圣经基要真理知识问答

基要真理（神学概论）

经文：（提后1：12/14；彼前3：15） 绪论、神学的知识 第一章、启示论 第二章、神论 第三章、人论 第四章、基督论 第五章、救赎论 第六章、圣灵论 第七章、教会论 第八章、末世论

第一课、神学的知识

「神学」这名词确实吓倒不少人！无论是信徒或非信徒。对于神学的印象是：它只属于少数的圣经学者或神学院教授花时间去钻研的科目，绝对不适合于平信徒认识和学习！这种误解的产生，一方面由于神学本身要求严谨，另一方面也由于信徒对「神学」这概念先作了一个错误的定论。因此，让我们先讨论一下何谓「神学」，然后看看神学与信徒的关系究竟是其么一回事。 一、神学的定义 1、神学

“神学 Theology”是由希腊字“Theos 神”与“logos 话语”所组成，意即“关于神的知识”。前者意「神」，后者意「话语」。所以「神学」就是有关神的话语，即有关神的研究，或有关神的学问。

历史神学家葛士那博士（Dr。John H。Gerstner ）曾说﹕「每一个信徒都应该成为一个神学家」。当然信徒对神的认识总有深浅之分，但并非不能作神学家，因为简单说来，「神学家」的基本定义就是「一个学习认识神的人」。参看何6﹕3「我们务要认识耶和华，竭力追求认识 。??

基要真理试题 姓名：

考试日期：（在下个礼拜三23点59分交卷。发到徐老师邮箱<99842608@qq.com>;）

时间：由＿＿时＿＿分至＿＿时＿＿分。考试时间不可超过90分钟。(从开始考到结束)。 各位同学： 举行考试只有一个目的，就是鼓励你温习所学的，而不是要你「滑铁卢」；因此，试题容易回答是理所当然的。请不要埋怨试题太浅，反应存着感恩的心去享受这次的考试。 当你进行此次考试时，请记得不准使用其他资源，只可打开圣经、笔记和课本。但是填空题第7-10题是只可凭记忆不可看其他资料。愿主给你诚实的心。 一、是非题（16%）

1、圣经仅是一本人的书， 必须遵守文学体裁。 （ ） 2、圣经的中心就是耶稣基督。 （ ） 3、基督徒永不被定罪。 （ ） 4、亚伯拉罕的神就是一样的，不管是犹太教或者基督教。 （ ） 5、圣灵感孕马利亚生出无罪的耶稣

“罪”把人带向“灭亡”因为罪有自我毁灭性;“罪”影响了人本性的每一个部分(人的思想,肉体);“罪”使原本圣洁的人,成为了污秽的罪人;“罪”使人在母腹中就已经受到了连累;“罪”使一切受造之物,都服在虚空之下,一同叹息：

第1讲《认识罪》

【罗3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

【罗6:23】 因为罪的工价乃是死……。

一、什么是罪？

“罪”不是消极的被动者，（不会因你不去碰它，它就静默不动）

“罪”乃是一种力量，它有活跃的生命力，你无法与罪争战。

（世人靠自身的意志力，是无法与罪抗衡的）

【罗7:18】 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

“罪”用正面的态度，来表达对上帝“圣洁”的不满，对上帝悖逆；

“罪”不愿意受上帝“律法”的约束；

“罪的本性”就是“为所欲为”；

【罗3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

透过这节经文让我们看见“罪”的毒钩，深深的钩住了我们，使我们被罪牵着鼻子走，我们都偏向“罪”，喜欢“罪”，愿意享受“罪中之乐”，愿意在“罪”中停留。

我们人不是处在“善良与邪恶”的中间立场，我们都偏向“罪”。按照上帝的标准，世人都犯了罪，没有达到神“圣洁、公义、良善”的要求，所以在神眼里，世上没

圣经知识问答『答案』

一：旧约题目

1．旧约圣经共（ 39）卷，首卷是（创世纪 ），

末卷是（玛拉基书 ）。

2．上帝用（ 6 ）天把天地万物造齐了。 3．伊甸园里有三种树，分别有（ 分别善恶树 ）、

（生命树 ）、（ 无花果树 ）。

4．始祖赤身露体后，就编（ 无花果树的叶子 ）作裙子穿，但是神给他们用（ 皮子 ）作衣服穿。 5．人类头件凶杀案是（ 该隐 ）杀死（ 亚伯 ），

他们二人是兄弟关系。

6．圣经中寿数最高的人是（ 玛土撒拉 ），他的

寿数是（ 九百六十九岁 ）。

7．创世记中（ 以诺 ）不见死被上帝取去，他是

亚当的第（ 七 ）世孙。

8．挪亚传道（ 120 ）年，洪水来了进入方舟的只

有（ 8 ）人。

9．以色列国统一王国时期的三大君王是（ 扫罗 ）、

（大卫 ）、（所罗门 ）。

10．以色列人的列祖是（ 亚伯拉罕 ）、（ 以撒 ）、

（雅各 ）。

11．十灾中第一灾是（ 水变血 ），第十灾是（ 击

杀长子 ）。

12．摩西的哥哥叫（ 亚伦 ） ，摩西的姐姐叫（米

利暗 ）。

13．十诫中前（ 4 ）条是对神，后（ 6 ）条是对

人。

对神的首诫是（ 尊神为圣--除了神以外，不可有别的神 ），对人的首诫是（孝敬父母 ）。 14．圣经中（ 司提反 ）的祷告声音最大，（ 哈拿

空中神學院講義

課程：Y101基要真理21-30講

1

第二十一课： 祷告

祷告就是向上帝说话，同时也让他向我们说话。

借着祷告，我们可以向上帝支取属灵的能力，让我们过一个得胜的生活。

借着祷告，我们获得上帝赐给我们信心，得以胜过世上一切试探，面对一切忧患，也必不惧怕。

借着祷告，我们明白上帝的旨意，愿让上帝改变我们，更新我们的生命，使灵命，使灵命复兴，事奉有力。

祷告时，要先向上帝认罪，若我们心里若怀着罪孽，上帝必不听 (诗66：18) ， 然后奉耶稣的名，随圣灵的引导，向上帝倾心吐意。

祷告的内容，包括了： (1) (2) (3) (4)

赞美 (来13：15) 认罪 (约壹1：9) 感恩 (帖前5：18) 代祷 (提前2：1)

上帝垂听的祷告： (1) (2) (3) (4) (5)

出自内心真诚的祷告。(路11：8-10) 合神心意的祷告。(可14：36) 荣耀神的祷告。(约11：40-42) 充满信心的祷告。(雅1：6-8) 事奉上帝的祷告。(徒4：29-31)

若论祷告的榜样，耶稣可说是典型的代表，他的一生事奉中，随时随地的祷告，为我们立下了美好的榜样。

Sotaonline.2003

空中神學院講義

課程：Y101基

如何帮助病人应对压力:1 评估病人所受压力的程度,持续时间,过去承受压力的经验,以及可以得到的社会支持.2 分析病人的具体情况,协助病人找出压力源.3 安排适宜的住院环境,减少不良环境因素的影响,使病人尽快适应住院生活.4 协助病人适应实际的健康状况,对可能出现的心理问题运用有效的应对方法.5 协助病人建立良好的人际关系,并与家属合作,减轻病人的陌生感与孤独感. 护士自身如何应对压力:1 处理好各种工作关系,减少心理压力对健康的影响.2 树立客观的职业观,设立现实的期望和目标.3 参加继续教育,提高专业水平. 4 定期自我测评,分析并采取适当的方法减轻自己的工作压力.5 采取适宜的自我调节方法.

资料收集的内容:1 一般资料. 2 现在健康状况. 3 既往健康状况. 4 心理状况. 5 社会文化状况.

护理诊断的种类:1 现存的护理诊断. 2 有危险的护理诊断. 3 良好健康状态的护理诊断. 制定护理措施时应注意:1 措施应与医疗工作协调一致,与其他医护人员互相配合.2 针对护理目标,一个护理目标可通过几项护理措施来实现,按主次,承启关系排列.3 护理措施必须切实可行.4 护理措施应明确,具体,全面.5 护理措施应保证病人安全,使病人乐欲接受

基督教文学

基要神学课程

第一课 : 真神论

第二课 : 基督论

第三课 : 圣灵论

第四课 : 圣经论

第五课 : 救恩论

第六课 : 末世论

基要神学(一)

I. 神的存在 : 如何知道有神?

1. 借着神所造的万物 (罗1:20)

2. 藉神的启示:

a) 圣经

b) 耶稣基督

c) 神迹

3. 藉人心对神的渴慕

4. 藉得救者的经历

思想/分享: 最令你真知道神存在的是甚么?

II. 神的属性 : 神是谁? 神是灵

1. 神是自有永有的 (出3:14; 罗16:36)

: 真 神 论

基督教文学

2. 神是独一的 (出20:3; 耶10:10; 提前2:5)

3. 神是永活, 永不改变的 (诗102:27; 耶10:10; 启4:8)

4. 神是全能 (创18:14, 17:1; 诗91:1; 耶32:17, 27)

神是全知 (伯

37:16; 约壹3:20) 神是全在 (太28:20; 诗139:7-12; 赛40:28-31)

5. 神是圣洁的 (利11:44; 彼前1:15-16)

6. 神是公义的 (诗145:17; 约壹1:9)

7. 神是慈爱的 (约3

三基训练

基础医学基本知识问答

§1 人体解剖学基本知识问答 1.简述运动系统的组成和作用。

运动系统由骨、骨连结和骨骼肌组成。具有保护、支持和运动的作用。 2.试述骨的基本构造。

骨由骨质、骨膜、骨髓和神经、血管等构成。骨质分为骨密质和骨松质两种形式。骨膜由纤维结缔组织构成，骨外膜包裹除关节面以外的整个骨的外表面，骨内膜衬覆骨髓腔的内表面。骨髓充填于骨髓腔和骨松质网眼内，分为红骨髓和黄骨髓。

3.上肢骨包括哪些骨?下肢骨包括哪些骨?

上肢骨包括锁骨、肩胛骨、肱骨、桡骨、尺骨和8块腕骨、5块掌骨、14块指骨。下肢骨包括髋骨、股骨、髌骨、胫骨、腓骨和7块跗骨、5块跖骨、14块趾骨。

4.试述脊柱的组成及其正常生理弯曲。

正常成年人的脊柱由24个椎骨、1个骶骨和1个尾骨借软骨、韧带和关节连结而成。从侧面观，可见脊柱呈现颈、胸、腰、骶四个弯曲．其中颈曲和腰曲凸向前，胸曲和骶曲凸向后。

5.试述胸骨角的位置置其意义。

胸骨角为胸骨柄与胸骨体连结处微向前突的横峭。其两侧平对第2胸肋关节，是从前面数肋顺序的重要骨性标志。胸骨角平对第4胸椎体下缘水平，可作

第二部分 威斯敏斯德大教理问答

导 读

威斯敏斯德会议在制定《威斯敏斯德信条》的同时，也起草、通过了两个教理问答。大教理问答于1648年7月完毕。斯卡福认为，根据当时欧洲大陆改革宗教会的习惯，大教理问答用于在教会讲坛上公开讲授，而小教理问答则用于在家庭里教育孩子。[60]陶论斯认为：“《大教理问答》主要用作牧师在主日教导改革宗教义时的参考指南。”[61]可惜，目前哪怕是在欧美教会中，最盛行的也是《威斯敏斯德小教理问答》，用于公共教育的大教理问答反倒很少有人过问。因此，关于小教理问答的诠释和讲道比比皆是，而关于大教理问答的，目前从图书馆中能够找到的只有两本，一是1855年版的托马斯·瑞格理（Thomas

Ridgely，1667－1734）所著的多达1303页的《大教理问答释义》，二是2002年版的曾经到中国大陆宣教的魏司道博士所著的589页的注释。

根据威斯敏斯德会议的记录，《大教理问答》的制定先于《小教理问答》，其中的每个问答都是

来 11：6 罗1：16 约3：18

论信

[引言]：信是基督教教义中最基本，也是极重要的功课。因着信，使人得着神的救恩，承受永生。信是慕道友成为基督徒的必具条件。是神人关系的基础。人非有信就不能得神的喜悦。到神面前来的人必须信有神。并且神对人的定罪与否也是根据人的信（约3：18）。因此，正确认识信这个论题是每位基督徒的必修课程。藉此以给我们的信仰奠定坚实的基础。 第一课：《信的定论》

信究竟是什么？在圣经对信的定义是什么？ 一、所望实底 未见确据。 来11：1

就是对所希望的事有把握与根据。对眼睛未见之事有肯定与认识。 “所望”：将要望见的事。“实底”：凭证——“信” “未见”：还未望见的事。“确据”：的确的证据——“信” 1、不是空想。 创15：1/6 徒17：31 “作可信的凭据” 空想是“迷信”，是凭人意志的空想。

“信”：是接受神的话当作凭据，笃信不疑。 2、不凭眼见 林下5：7 约11：25/27

有“信”作确实的证据。 例：多马 约20：24/2