教育的过去、现在与未来

一直以来，廉价劳动力都是我们吸引资本的“比较优势”，当人们陶醉于“世界工厂”的美誉时，当世人惊讶于我们连年GDP奇迹般的增长时，我们往往忽视了农民工为此付出的艰辛，乃至牺牲了他们的福利增长。

廉价劳动力的主体是农民工，造成这种现状的原因在于：一方面，农民工处于现代分工的底层，他们从事的往往是简单的体力劳动，收入也就不可能太高；另一方面，农民工权利表达机制的缺失也导致他们整体处于失语状态。

而这一切都源于农民工整体文化程度偏低，从事简单体力劳动的门槛又低，企业并不愁招人，因而农民工就缺乏与企业进行博弈的能力，常常只能消极接受现实。有调查表明，现代资本使用的农民工在35岁以下的占88%，45岁以下的占95%，这个年龄段属于体力型最佳劳动力年龄。一旦过了35岁，农民工受文化程度的局限很难找到工作，只好回家种地重新回到农民。如今的知识经济时代，学习能力已经成为个体生存和发展的前提，而学习能力的高低又与个体的文化程度有着直接的关系。我们的调查显示，绝大多数农民工是初高中文化程度，大专以上的只占了不到10%的比例。可想而知，这样文化程度的农民工群体的学习能力是不够的，因此，我们的政府和企业能为农民工创造怎样的培训学习环境就显得尤为重要，只有提升了他们的素质才

篇1

起步：

1999年5月,8848电商网站正式成立并迅速发展，曾获得软银和IDG VC的投资。

1999年8月，邵亦波创办国内首家C2C电子商务平台“易趣网”。

1999年6月，唐海松于上海创立亿唐网。

1999年11月，当当网正式开通。

现在人们还能叫得出名字的可能也就是马云的阿里巴巴了，受制于当时的基础设施条件，电商更多停留于信息对接层面。常规化的商品配送以及线上支付问题都没有很好地解决，再加上人们没有养成网上购物的习惯，以至于总体发展有限。

电商发展有三大契机

直到2003年，也就是非典来袭的那一年，迎来了电商发展的春天。也正是那一年，阿里巴巴成立淘宝，进军C2C，并在10月，推出支付宝。而国外巨头eBuy也在同一年以1.5亿美元收购易趣。

这一年电商发展有三大契机：

第一，非典使得大家不敢出门，纷纷尝试选择网上购物，一定程度上养了用户习惯。

第二，物流行业的快速发展成为电商发展很重要的外部条件。

第三，支付体系的完成提供了网上交易的可能性。

此三者构成了后来电高迅猛发展的基础性前提。

第二波的电商浪潮

再后来就出现了第二波的电商浪潮，天猫、京东、唯品会、聚美优品号店、卓越、凡客诚品、苏宁云商等等又一批电商平台兴起。其中发展势头最强劲的是京东，并且日益显示出对阿

篇1

起步：

1999年5月,8848电商网站正式成立并迅速发展，曾获得软银和IDG VC的投资。

1999年8月，邵亦波创办国内首家C2C电子商务平台“易趣网”。

1999年6月，唐海松于上海创立亿唐网。

1999年11月，当当网正式开通。

现在人们还能叫得出名字的可能也就是马云的阿里巴巴了，受制于当时的基础设施条件，电商更多停留于信息对接层面。常规化的商品配送以及线上支付问题都没有很好地解决，再加上人们没有养成网上购物的习惯，以至于总体发展有限。

电商发展有三大契机

直到2003年，也就是非典来袭的那一年，迎来了电商发展的春天。也正是那一年，阿里巴巴成立淘宝，进军C2C，并在10月，推出支付宝。而国外巨头eBuy也在同一年以1.5亿美元收购易趣。

这一年电商发展有三大契机：

第一，非典使得大家不敢出门，纷纷尝试选择网上购物，一定程度上养了用户习惯。

第二，物流行业的快速发展成为电商发展很重要的外部条件。

第三，支付体系的完成提供了网上交易的可能性。

此三者构成了后来电高迅猛发展的基础性前提。

第二波的电商浪潮

再后来就出现了第二波的电商浪潮，天猫、京东、唯品会、聚美优品号店、卓越、凡客诚品、苏宁云商等等又一批电商平台兴起。其中发展势头最强劲的是京东，并且日益显示出对阿

湖水碧连天，上下都一色。夏云峰更奇，秋云罗似织。”在学校组织的保护母亲湖”环保宣传中，我认识了《湘湖云影》的美丽，在参观跨湖桥遗址博物馆时，我感到了湘湖历史的深厚。

金秋的湘湖，金秋的时节。我来到了跨湖桥遗址博物馆进行参观学习，零距离对话八千年的古老文明。远远望去，博物馆就像一艘巨大的木船静静地停泊在风景如画的湘湖边。听了讲解员阿姨的介绍，我知道了原来这一外观造型的灵感来自于发掘出土的独木舟，而且这艘独木舟是迄今发现的世界上年代最早的独木舟呢。我听到这里，古老文明的自豪感顿时油然而生。带着神秘感，我们首先来到了位于博物馆二楼的陈列厅。跨进陈列厅，映入眼前是八千年回首”五个黑色毛笔大字，五个大字下是古代湘湖的画面，好像一下子穿越时空隧道，把我们从现代化的生活带到了远古的湘湖。陈列厅里展示了水牛、梅花鹿、海豚、龟的骨头，不作文远处现代化的电子屏幕上放映着茂密的树林，清澈的河流，远处有绵延的群山，十分生动逼真，就像真的8000年前跨湖桥远古人类生活的环境。走着走着，我们来到了跨湖桥建筑特征展示区，棕黑色的高脚草屋，打磨工具的古代人，如果没有旁边的现代化展板介绍，我还真的像闯入了古代人的生活领地，想与他们进行对话呢。

地球物理反演的过去，现在和未来——

新世纪的回顾

Sven Treitel Larry Lines

(美国TriDekon公司) （加拿大卡尔加里大学地质地球物理系）

引 言

自地球物理学这一专业创建之时，地球物理学家就一直在为寻求反演问题的解决方案而努力工作。解释人员通常是根据观测到的数据例如地震记录或位场记录来推断地下的构造特征。在处理这些观测数据的过程中形成的一个初始模型会驻留在解释员的大脑中，然后，解释员会利用这个记忆中的模型根据观测到的数据来重建地下构造特征。按照现代的说法，根据观测数据对地下特征所做出的推断与所谓的“反演问题”的解决方案应该是一致的。对此相比，“正演”所包括是对在一个假定的地下构造上记录的数据进行测定并且假设这一测定过程是符合物理学法则的。直到六十年代初期，地球物理学家的大脑里几乎想的都是在做地球物理反演。从那时起，我们知道了如何在不断发展的理论研究成果的指导下，将地球物理反演做的更加定量化和多样化，并且借助于计算机的能力去缩短从理论到实践的进程。但是，我们应该强调这样一个显而易见的事实，并不是理论和计算机算法能够轻易地成为最终的裁决者来确定反

篇一：作文 过去 现在 未来

[作文 过去 现在 未来] 世间有四季更替，有风霜雨雪；人有悲喜离合，生老病死，作文 过去 现在 未来。在人生这座耸入云霄的大山面前，我们踏着时间的坡道徐徐向前。走过的路无论多么艰险也终将成为过去。正在面对的是现在，而那可望而不可及的山顶便是光明的未来。

不仅英语语法中暗藏玄机，国语标点符号也在我的观点中。句号代表着过去，感叹号代表着现在，问号代表着未来。句号用于断句，表示独立的句子。人们常说：一切都将结束，一切都会过去。对于现在来说，过去的种种苦难、种种喜悦、种种经历都已如大江东去不复回。或许过去这个句号画得并不完美，但没有关系，因为我们仍有值得警醒的现在。感叹号表示着一种感情强烈的宣泄。现在的我们是东升的朝阳，只有抓住时机，当仁不让，才能跃出海平线，将自己的光辉照亮通往成功圣坛的光明之路。吸取过去的经验，把握现在的机会，才能创造未知的未来。问号代表着未知的事物。未来的事无从知晓，时间是否有长短？外太空是否存在其它高等智慧生物？2012地球是否真的会如玛雅预言般毁灭？这一切的一切都需要等待未来的考证。

身处21世纪，在信息科技高度发达的现在，我们不可能身着戎甲，血洒沙场；也不可能驾驶宇宙飞船，探索外星人。现在，我们

“桐城文脉”的过去与现在

李国春

看一个地方文化繁荣发展，主要视其地域人文有多少积淀、文教风气有无形成。一邑文化能传承光大，表现在人的方面，须代有才俊，呈现在世风上，则无外乎倡导教化。而自古至今，一地域文化赓续不断、人文血脉绵长不竭，唯有书籍方可承载此任。

桐城之人文活动有史籍可以稽考的不会早于晚周。但是直到唐代至德年间桐城称县，文明始倡，此乃桐地文风郁聚之初，洎宋、明初开始勃发，迨明、清则大昌。

明中叶以后，桐城无论甲族小户，都不互攀谁家财富多寡，

却以本族有无读书上进之子弟为荣辱、有无官刊家刻书籍为显隐。清代嘉道年间，桐城梁伴梅先生有斋曰“仅可斋”。有人问：何谓“可？”粱先生说:我少时读书，不慕做官，开卷有获以求明理而已，不求显贵；少时即贫乏，靠耕耨挣得温饱而已，无有奢欲；少时无所定居，现今能构书室数间，只求得适意而已，不慕华丽。这种人生境界，代表了那个时代众多读书人的价值取向。

即使是官宦之家，其宅第也决无富丽堂皇、高门敞轩之隆盛，如桐城名门大族张姚马左、方吴叶盛诸姓人家，其房舍庭园，与江南、三晋富户大宅相比也黯然失色。值得显耀门庭的是家有几多童子学业优良。街巷里弄、竹蓠茅舍，隔牖可闻琅琅书声 。据马其昶《桐城耆旧传》载：明代史仲宏

《中国传统文化的过去现在和未来》

历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族认同感一脉相承，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感越是增强。千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和道德情感。而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“大一统”文化观念的潜移默化影响所致。它像一根坚韧的纽带将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。

中华文化追求“大一统”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石

中华文化对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“大一统”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。

早在先秦时期，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。《诗经·小雅·北山》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。而战国时代“九州说”与“五服说”的盛行，

《中国传统文化的过去现在和未来》

历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族认同感一脉相承，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感越是增强。千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和道德情感。而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“大一统”文化观念的潜移默化影响所致。它像一根坚韧的纽带将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。

中华文化追求“大一统”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石

中华文化对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“大一统”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。

早在先秦时期，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。《诗经·小雅·北山》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。而战国时代“九州说”与“五服说”的盛行，

外文翻译

Mobile Payment Market and Research –Past, Present

and Future

Material Source: Helsinki School of Economics ，Electronic Commerce Research and Applications Author: Tomi Dahlberg, Niina Mallat The mobile payment market is currently under transition with a history of numerous tried and failed solutions and a future of promising but yet uncertain possibilities with contactless RFID and other new potential technologies. At this point of the development we take a look at the current state of the mobile payment market, review pri