人各有所长的作文

一个阳光明媚的中午，有一只长颈鹿来到森林找食物，小山羊也在森林里吃草。长颈鹿又高又漂亮，小山羊又矮又黑。

长颈鹿走着走着，就和小山羊相遇了。长颈鹿在吃着大树上的叶子，小山羊在吃着地上的青草，吃着吃着，长颈鹿说：小山羊，你怎么会在这里吃草呀？”小山羊说：怎么了？不可以在这里吃草吗？”长颈鹿说：你长得有我高，有我美吗？”小山羊说：你长得高怎么了，我还想说你变异了呢！”长颈鹿又说：你这土包子，长作文得又矮又丑，只能吃到地上被人们用脚踩过的草。”怎么了，好像你自己很厉害，那你为什么不能吃到地上那超级好吃的草？无话可说了吧？”小山羊生气地说。长颈鹿说：只有你这个土包子才会吃草，我才不吃呢！”小山羊和长颈鹿不停地吵，越吵越激烈。这时，黄牛伯伯过来说：大家不能吵，我们不能用自己的长处去比别人的短处，这样是不对的，我们要取长补短，才能相得益彰。”

听了黄牛伯伯的话，小山羊和长颈鹿不好意思地低下了头。

　　 曾看过一则报道称，人们最困扰的不是生活的艰辛，而是看不到前途。最困扰一个人的不是没有钱，而是没有追求，看不到前途。

　　 一个人如果没有了追求 ，就成了河流里的树叶，随波逐流，豪无自主。而有追求的人，则是河里的游鱼，可以自由的追寻自己的梦想。

　　 一个人有追求，那么他就一定会向着这个目标一步一步的前进，即使岁月如梭，年华不在，可是也不会觉得自己老，也不会在乎这些，看过一个故事，30岁的党远自称是三无人员：无房无车无老婆，可对未来却依然充满信心。来到这个城市打拼，党远费了一番努力，因为家里比较贫穷，为了早点减轻父母的负担，他放弃读高中的机会考上一所中专。毕业后在家乡工作的两年中，他一直梦想着有机会去大城市。对于党远来说，考研是唯一的出路，在无数个辛苦之夜后，他终于来到了梦寐以求的大城市，以半工半读的形式读完硕士又读博士。

　　 求职的过程也很艰辛，因为年龄大，很多单位拒绝了他，在毕业前夕才应聘到一所不知名的大学做讲师。“身边同龄的同事好多都有了房子，大部分也有私家车。和他们相比，我的生活质量明显要落后好几年”。在党远看来，父母不能选择，外部条件不能改变，那就只有自身多努力。“出身贫寒的人容易产生自卑感，缺乏信心，因此我在学校时尽量多参加各种活

篇一：经典佛语100句

经典佛语100句，找回内心的宁静~才读到第5句已经平静了很多！！

引导语：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

1.一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 2.改变别人，不如先改变自己。 3.拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 4.常常原谅自己，不改进自己的人，往往得不到上苍的原谅。 5.常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。 6.人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 7.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 8.

有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人

嘛！

9.犯错是平凡的，原谅才能超凡。

10.任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

11.制心一处，无事不办。

12.伤人之语，如水覆地，难以挽回。

13.大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

14.金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。

15.五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。

16.自尊太强，优越感太重的

《尺有所短 寸有所长》教材理解 一、教材解读 1 课文简说。

这是一篇略读课文。课文由两封信组成，一封是张国强同学写给柯岩的信，他认为同学们嫉妒他获奖，因而疏远他，感到很寂寞，所以写信向柯岩老师讨教，希望得到柯岩老师的帮助。一封是柯岩的回信，她在信中通过合理的推断，分析了张国强失去朋友的原因，并结合自己的经历告诫国强：只有善于发现别人的长处，一点一滴地改正自己的缺点，才能拥有越来越多的好朋友；彼此知心交心，患难与共，才能飞快地进步。张国强在信中提到的问题，是学生在生活中很有可能遇到的，因此这篇课文对学生思考自己的成长问题有较普遍的指导意义。

选编这篇课文的意图，一是引导学生了解课文中提出的成长中存在的问题，提醒学生避免类似问题；二是学习用书信进行书面交际。

本课教学的重点是引导学生读懂信的内容，结合自己的生活实际体会“尺有所短，寸有所长”的道理，并学习书信的格式、写法。

2 词语解析。 （1）对句子的理解。 尺有所短，寸有所长。

也作“尺短寸长”。尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但和更短的东西相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。《楚辞·卜居》云：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，

篇一：男人一生中要有所为

男人一生中要有所为，有所不为

铭心刻骨地爱一次： 男人一生中一定要真真切切地爱一次，要敢于敝开胸怀、直透灵魂地说句“我爱你”，不论是妻子、女友甚或是情人。要知道错过今生的机会，来生不会再有。

倾其所有地赌一回 ： 冒险是男人的专利，勇敢是丈夫的气概。抓住机会，用财富、事业、青春、热血甚至于生命赌一回，值!胜者王侯败者寇，人生能有几回搏?

不讲理由地与男人打一次架 ： 狮虎斗，一对一。遇到实力相当的男人，找准对方的丑陋，出于雄性的本能迅速出拳，不给对方有喘息的机会，不给自己以任何理由。没有理由就是理由，狭路相逢勇者胜!

理由再多也不用打一下女人 ： 女人是水做的，柔情似水不用动手，水性杨花不必动手，河东狮吼不能动手。女人若是一池脏水就远远离开，如是一潭死水就痛骂一顿将其激活。也许不打是无能，可打了就是无知。

远远长长地离一次家 ： 年少时背起行囊到离家很远、离天很近的地方去寻找未来。假如有一天回归故里，远行的经历，就似那屋檐下风干的鱼，一定会成为老来下酒的菜。没有回忆的人生是痛苦的人生，没有回忆的晚年至少不能算是幸福的晚年!

竭尽全力地帮一回人 ： 同情是无奈的代名词，伸不出手、淌几滴泪无济于事。男人博大的胸怀里跳动的应该是一颗博爱

啄木鸟住在森林里。一天早晨，他到小河边去喝水，遇见了孔雀和百灵鸟。

孔雀喝完水，对着平静的河面梳理起自己的羽毛。他扇子似的大尾巴，在朝阳下闪着五彩的光，漂亮极了。啄木鸟看了看自己，心想：孔雀可真美呀！

百灵鸟喝完水，舒展他的歌喉，唱起了歌。他的歌声婉转、动听。啄木鸟有些失落：孔雀长得那么漂亮，百灵鸟的歌唱得那么动听，我会什么呢？

这时，不远处传来一棵大树的呻吟：哎哟！疼死我了！谁来帮我捉捉虫？”

百灵鸟飞过去，用他那短短的嘴在粗糙的树皮上东啄啄、西啄啄，一条虫也没有捉到。他摇摇头飞走了。孔雀见了，说：我也不行。”

啄木鸟说：我来试试吧。”他飞过去，用爪子紧紧地抓住树干，用他那长长的、尖尖的嘴在树干上啄了几下，就把一条肥肥胖胖虫子吞了下去。接着，他又捉到了第二条、第三条大树连声道谢。

啄木鸟终于明白了：尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的长处，各有各的好。

篇一：2014朝阳一模语文优秀作文

怕在眉头，爱在心头49分

还记得小时的我是个十足的“胆小鬼”。曾经在夏夜的虫鸣中，停听姥姥讲述那个小山村中古老的蛇仙狐仙。也曾在妈妈离家之时，痛哭流涕的四处寻找。时至今日，我依然会为那被摔打的女童而怕，为杳无音讯青云中的马航而怕。这都是些引人蹙眉的悲惨，我惊怕的表情、皱起的眉头也与童年看“鬼火”时并无二致。

然而似乎再也没有人叫我“胆小鬼”了，我也渐渐对“怕”深了一层领悟：因为心中有爱有牵挂，所以才会有惧怕。是听神怪故事时对自己小命的不舍，离开母亲时对母亲的亲情，抑或是对女童对马航时心中那股人文关怀。

其实，“怕”恐怕是由来已久。那些先秦的初民会不会怕呢？他们会对着朴拙的粮食而怕，在《黍离》中吟出“不知者谓我何求”的忧患离思；会在汉乐府《饮马长城窟》中清唱“离人远方”的情感之思；会在《九歌》中顶礼膜拜，对神祇大呼“君欣欣而乐康”。难道我们的祖先便是一些胆小鬼么？此言差矣。日本民间尚有用来告诫小孩子的黑猫鬼婆，西方也存颇具教义的魔王与狼嚎。与其说东西方的先民是在这教给我们惧怕的天性，不如说是在给予我们爱惜珍视外物的心。

“勇敢无畏”自是世界共有的褒义词。然而，如果什么都不怕，反而更可怕。

随着成长的脚步，你会讶异于《诗经

28尺有所短寸有所长（2）

课 文 在 线

我小时候是个骄傲的孩子，听到了一些夸奖，就觉得自己比谁都强。班主任曾找我谈过话，给我讲过“人上有人，天外有天”的故事，也说过“尺有所短，寸有所长”的话，当时我是不完全懂得的。青年时代因为写出了一点作品，也曾飘飘然过。那时候妈妈还在，虽已身患重病，还是不时地告诫我：不要忘记小时候班主任的教导呀！

1. 解释下面的词语。

(1)告诫：____________________ (2)飘飘然：____________________ 2. 你怎样理解“尺有所短，寸有所长”这句话的意思？

________________________________________________________________ 3. 概括这段话的大意。

________________________________________________________________ 4. 读文中画线的句子，想想你有过同样的感受吗？简单谈谈你的看法。 ________________________________________________________________

课 外 提 优

示 弱

对于男同学来说，

谢谢主席，各位评委，对方辩友大家上午好：

首先感谢对方辩友的精彩立论，在对方辩友的立论中详细的向我们描述了他方观点，我方不否认有所为的诸多益处，因为在社会发展中 社会背景：在当今社会飞速发展的带动下，社会物质极大丰富，诱惑多，选择多，压力大，同时成功学文化盛行，成功人士的例子在诱惑着人们不断的追求成功。

今天我们讨论的“有所为和有所不为”是一种做与不做的思想观念。

因此，让我们从社会背景的角度来看，首先，在诱惑的驱使下，人们在不断地突破道德与法律的底线，凡事皆欲有所为，反而得到诸多了不良的后果，因此从这一角度来看，有所不为体现了一个人的道德底线和法律意识。

同时在社会背景中还有提到，在社会高速发展的今天，成功学盛行，【社会主流导向】驱使着我们不断地追求成功，可是在当今社会更多的人们却是去盲目的追求成功。根本没有意识到有些事情已经超出了自己的能力范围，盲目的追求有所为反而适得其反，因此有所不为体现了一个人对自己能力的认知。

同时，当今社会选择多，机遇多，有所不为体现了一种取舍，俗话说：“舍得，舍得，有舍才有得。”简单的一句话，包含了人生中的处世智慧与道理。豁达的人，是懂得超脱；真情的人，会懂得奉献；幸福的人懂得放下；智慧的人懂得得与失。适当的

老有所依病有所医学习心得

古语有云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。这是个古诗中老有所依的出处，它的意思是人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。

“老”是古人及今人都需要面对的一种生理现象，人老了，生理机能也会随之下降，在面对很多事物的能力下降。古之有云：“百行孝为先”，子女赡养父母是一种孝道。在现社会各家庭都逐步步入小康生活，家庭成员在年轻时参加工作缴纳社保，年老退休之后有退休金，在生活上支出上完全可以自行解决，需要子女瞻仰的成本也降低了不少，真正的做到了“老有所依”。

“生老病死”是我们每个人都需要去面对的，“生死”姑且不论，我们现在来谈谈“病”。谈到“病”字，我突然的就想到了一个词，那就是“谈病色变”，为什么会出现这种现象了？因为看不起病，怎么会看不起病呢？因为看病花费太高，怎么一个高法呢？网上有很多流传某某某医院乱收费现象，什么什么药在工厂生产出来一瓶多少钱，而到了医院价钱翻了几十倍等等等等，它们说明了一个事情，