顶风飞翔议论散文

　　雏鹰，在风雨中砺练双翅，总有被树干划破的时候；小海燕，在风浪中如何矫健，也总有被骤雨打湿羽翼的时候；成长中的我们，总会遇到坎坷，总会摔在地上，面对家长的期望，学校的焦灼，社会的责任，我们应该怎么做？

　　我们要学会勇敢面对，学会克服困难，在失败中学会成长。

　　还记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗仙李白吗？记得他大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信吗？记得他高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”时的不屑吗？

　　面对困难，我们要拥有像李白那样的自信去面对困难，面对生活中的.挑战，赢得成功。

　　还记得“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗？还记得“也无风雨也无晴”的智者吗？还记得那个在赤壁之上写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏东坡吗？他豁达，他大度，他用平淡去面对愁苦的人生，让愁苦从他悟性非凡的心中只作穿行而从不停滞。

　　面对困难，我们要拥有苏东坡一样超然的智慧，要用平常之心去面对，以不变应万变的心灵去接受上帝的赠予--苦难。

　　还记得那个让整个中华为之感动的邰丽华吗？对于她来说，生活是苦的，苦不堪言，但她从容面对，她将痛苦掩埋，掩埋在无声的世界里，然后用微笑去面对苦难，用坚强去追求梦想。

　　舞台在佛光之中绽放美丽，一个无声的女子，将

　　走过梯田， 翻越山梁， 沿着九曲回转的羊肠路，山东理工大学“挚愿支教，筑梦巍沂”理工青年社会实践团队来到了临沂市沂水县崮崖小学。无边无际， 无始无终的莽莽群崮，见证了支教队员们的成长，迎面而来的风，托起队员们起航的翅膀。

　　活动进行至今已经接近一周，从一开始的不知所措，到如今的游刃有余，成长的不仅仅是这一群孩子们，支教队员们的心也被锤炼的愈加刚强。

　　“还记得当初刚来的时候，身后，是无数的嘱托和企望；眼前，是如此的热情和激荡。此情此景，让我不由自主的紧张。”一位支教队员回忆道，“尽管之前我做了足够充分的准备，但当我站在讲台，面对着几十双清澈的眼睛，立刻感觉到身上的责任愈发沉重，我想这就是担当。”

　　孩子们的调皮，也曾让队员们无可奈何。第一天上课，就有队员因为几个孩子的不配合而尴尬不已。但接下来几天的相处，队员们的心态渐渐发生了变化：“这里的许多孩子从小缺少父母亲情的关爱，有时候他们只是想用一种方式引起我们的关注，尽管这种方式不尽正确，但我渐渐发现，我们要做的不应当是束手无策，而是理解和教育。”

　　艰苦的支教条件丝毫撼动不了他们支教的心。尽管这里的教学条件比去年有所改善，但炎热的天气，蚊虫的叮咬，还是让许多队员们感觉吃不消。在这里，肉成了奢

　　走过梯田， 翻越山梁， 沿着九曲回转的羊肠路，山东理工大学“挚愿支教，筑梦巍沂”理工青年社会实践团队来到了临沂市沂水县崮崖小学。无边无际， 无始无终的莽莽群崮，见证了支教队员们的成长，迎面而来的风，托起队员们起航的翅膀。

　　活动进行至今已经接近一周，从一开始的不知所措，到如今的游刃有余，成长的不仅仅是这一群孩子们，支教队员们的心也被锤炼的愈加刚强。

　　“还记得当初刚来的时候，身后，是无数的嘱托和企望；眼前，是如此的热情和激荡。此情此景，让我不由自主的紧张。”一位支教队员回忆道，“尽管之前我做了足够充分的准备，但当我站在讲台，面对着几十双清澈的眼睛，立刻感觉到身上的责任愈发沉重，我想这就是担当。”

　　孩子们的调皮，也曾让队员们无可奈何。第一天上课，就有队员因为几个孩子的不配合而尴尬不已。但接下来几天的相处，队员们的心态渐渐发生了变化：“这里的许多孩子从小缺少父母亲情的关爱，有时候他们只是想用一种方式引起我们的关注，尽管这种方式不尽正确，但我渐渐发现，我们要做的不应当是束手无策，而是理解和教育。”

　　艰苦的支教条件丝毫撼动不了他们支教的心。尽管这里的教学条件比去年有所改善，但炎热的天气，蚊虫的叮咬，还是让许多队员们感觉吃不消。在这里，肉成了奢

　　所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。下面小编为大家整理了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！

　　议论性散文和说理散文【1】

　　活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

　　一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

　　的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的 。

　　活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

　　时间对于一个在

　　所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。下面小编为大家整理了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！

　　议论性散文和说理散文【1】

　　活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

　　一次，有位丈夫在整理妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

　　的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的 。

　　活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

　　时间对于一个在

　　散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。为大家分享了几篇名家的议论性散文，一起来阅读一下吧！

　　瑕之美

　　郭启宏

　　徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。文艺创作中也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。

　　水浒传里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。红楼梦中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。

　　我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云：“金无足赤，人无完人。”水浒传红楼梦的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评三国演义作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“

　　瞿秋白相信大家都不陌生，下面是小编整理的瞿秋白议论性散文，欢迎阅读参考！

　　1、内外

　　古人说内外有别，道理各各不同。丈夫叫“外子”，妻叫“贱内”。伤兵在医院之内，而慰劳品在医院之外，非经查明，不准接收。对外要安，对内就要攘，或者嚷。

　　何香凝先生叹气：“当年唯恐其不起者，今日唯恐其不死。”然而死的道理也是内外不同的。

　　庄子曰，“哀莫大于心死，而身死次之。”次之者，两害取其轻也。所以，外面的身体要它死，而内心要它活；或者正因为那心活，所以把身体治死。此之谓治心。

　　治心的道理很玄妙：心固然要活，但不可过于活。

　　心死了，就明明白白地不抵抗，结果，反而弄得大家不镇静。心过于活了，就胡思乱想，当真要闹抵抗：这种人，“绝对不能言抗日”。

　　为要镇静大家，心死的应该出洋，留学是到外国去治心的方法。

　　而心过于活的，是有罪，应该严厉处置，这才是在国内治心的方法。

　　何香凝先生以为“谁为罪犯是很成问题的”，——这就因为她不懂得内外有别的道理。

　　2、“儿时”课外学习

　　狂胪文献耗中年，亦是今生后起缘；

　　猛忆儿时心力异：一灯红接混茫前。

　　——定生命没有寄托的人，青年时代和“儿时”对他格外宝贵。这种浪漫谛克的回忆其实并不是发见了“儿时”的真正了不得

高三议论散文：自由1

　　很多人活着，但并不知自己为什么而活。他们在来往的人群里变得平庸；在忙碌的生活中被浮华吞噬。没有自我，让他们成了一根断了线的风筝，在高空浮动，却无所归依。在这大千世界中，唯有找到那最真实的自我，才能如大树参天，却扎根深土；能够穿过漫天的阴霾，找到自己的方向。

　　自我是人生价值的体现，是作为一个独立个体最宝贵的证明，是我们与内心世界最紧密的纽带。

　　尼采曾说：“生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是连你都不懂你自己。”作为一个独立的个体，我们不能在纷杂的人流中随波逐流，失去自己的特色。而是应当明确自我的定位，找到前行的方向，不负初心。在内心对航模的的共鸣中，大疆无人机的创始人汪滔找到了自我，于是他始终坚持着这份热爱，潜心研究，让中国在无人机这一新的科技潮流中领先于世界。在这不公平的世界中，生命的悲悯使莫言体悟到了自我，所以，一个大山深处走出来的学者，写下了一篇篇脍炙人口的小说，用文字倾诉者自己的内心之语。

　　找寻自我是一场人生的修行，这个过程既是上帝的考验，也是命运的回馈。

　　在这个光怪陆离的社会中，找寻自我往往并不那么容易，因为太多的干扰将真假混淆，反倒常常让人迷失。不过，请不要放弃找寻自我，正如大卫·米切尔所言：“走的足

　　瞿秋白相信大家都不陌生，下面是小编整理的瞿秋白议论性散文，欢迎阅读参考！

　　1、内外

　　古人说内外有别，道理各各不同。丈夫叫“外子”，妻叫“贱内”。伤兵在医院之内，而慰劳品在医院之外，非经查明，不准接收。对外要安，对内就要攘，或者嚷。

　　何香凝先生叹气：“当年唯恐其不起者，今日唯恐其不死。”然而死的道理也是内外不同的。

　　庄子曰，“哀莫大于心死，而身死次之。”次之者，两害取其轻也。所以，外面的身体要它死，而内心要它活；或者正因为那心活，所以把身体治死。此之谓治心。

　　治心的道理很玄妙：心固然要活，但不可过于活。

　　心死了，就明明白白地不抵抗，结果，反而弄得大家不镇静。心过于活了，就胡思乱想，当真要闹抵抗：这种人，“绝对不能言抗日”。

　　为要镇静大家，心死的应该出洋，留学是到外国去治心的方法。

　　而心过于活的，是有罪，应该严厉处置，这才是在国内治心的方法。

　　何香凝先生以为“谁为罪犯是很成问题的”，——这就因为她不懂得内外有别的道理。

　　2、“儿时”课外学习

　　狂胪文献耗中年，亦是今生后起缘；

　　猛忆儿时心力异：一灯红接混茫前。

　　——定生命没有寄托的人，青年时代和“儿时”对他格外宝贵。这种浪漫谛克的回忆其实并不是发见了“儿时”的真正了不得

　　什么是议论性散文呢？议论性的散文又应该怎么写呢？以下是小编收集的相关文章，仅供大家阅读参考！

　　高中优秀议论性散文一

　　诚然，果实不如花朵娇艳，但是要知道，每一颗饱满的果实都曾是一朵盛放的花，而并非所有的花都能经历雨雪的洗礼，挨过风霜的考验，最终结成沉甸甸的果实，挂在高高的枝头，散发醉人的成熟气息。人亦是如此。每个人都曾有过如花的青葱岁月，然而不同的人以不同的方式度过这段时光——享乐之时，有的人“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”；有的人“把别人喝咖啡的时间都用在了工作上”；面对苦难，有的人畏葸不前，知难而退，偏安一隅，蝇营狗苟；有的人披荆斩

　　棘，不惮于在坎坷的道路上前行。

　　韶光易逝，转眼之间，红了樱桃，绿了芭蕉，也白了少年头。再看看昔日那些“别无二致”的如花一般的年轻人吧——纵情欢场，不肯付出一丝努力之人，此刻正两手空空，在角落里暗自垂泪，感叹“美人迟暮”，抱怨“命运不公”。而那些辛勤劳作、不吝惜用汗水甚至是用泪水浇灌青春之花的人呢？他们手中捧着丰硕的果实，经历过岁月的洗礼、困苦的磨砺，站在时光的另一端，静静地，微笑着回望如花般灿烂的岁月里自己留下的奋斗的足迹。手中紧握的那颗成熟、饱满的生命果实，散发出明亮而又不刺眼的光辉。

　　毕竟，