西厢记中红娘的人物形象分析

西厢记中红娘形象分析

红娘是《西厢记》中一个社会地位卑贱，却光彩四射的人物，她冷眼旁观，很清楚老夫人为维护“相国家谱”，决不允许张生和莺莺的结合，所以她最初并不想帮助张、崔二人。但在事件发展的过程中，她逐渐为崔张之间真挚的感情打动，也不满于老夫人的背信弃义，于是转而积极地为他们传递书信、出谋划策。她批评张生是“银样蜡枪头”，居然揣摸不透莺莺的心事；她也批评莺莺的心口不一，明明思念张生，在人前却一点也不流露；对老夫人，她更加勇敢机智地进行反击，为崔、张二人辩护，使老夫人理屈辞穷，不得不答应了二人婚事。最巧妙的是，她反击老夫人的，恰恰是老夫人要维护的封建纲常和家族利益。如《拷红》中，她先把张生和莺莺的私情告诉了老夫人，然后对老夫人说：“目下老夫人若不惜其事，一来辱没相国家谱，二来日后张生名垂天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不严之罪。”这几句话，真是以其人之道，还治其人之身，老夫人也只好默认了张生和莺莺的婚事。

红娘是一个侠肝义胆，机智聪明的形象，汤显祖说王实甫的红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？”（汤海若先生批评《西厢记》），红娘在《西厢记》中的地位可谓举足轻重。

《西厢记》是元代杂剧的璀璨奇葩，王实甫在

西厢记中红娘形象分析

红娘是《西厢记》中一个社会地位卑贱，却光彩四射的人物，她冷眼旁观，很清楚老夫人为维护“相国家谱”，决不允许张生和莺莺的结合，所以她最初并不想帮助张、崔二人。但在事件发展的过程中，她逐渐为崔张之间真挚的感情打动，也不满于老夫人的背信弃义，于是转而积极地为他们传递书信、出谋划策。她批评张生是“银样蜡枪头”，居然揣摸不透莺莺的心事；她也批评莺莺的心口不一，明明思念张生，在人前却一点也不流露；对老夫人，她更加勇敢机智地进行反击，为崔、张二人辩护，使老夫人理屈辞穷，不得不答应了二人婚事。最巧妙的是，她反击老夫人的，恰恰是老夫人要维护的封建纲常和家族利益。如《拷红》中，她先把张生和莺莺的私情告诉了老夫人，然后对老夫人说：“目下老夫人若不惜其事，一来辱没相国家谱，二来日后张生名垂天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不严之罪。”这几句话，真是以其人之道，还治其人之身，老夫人也只好默认了张生和莺莺的婚事。

红娘是一个侠肝义胆，机智聪明的形象，汤显祖说王实甫的红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？”（汤海若先生批评《西厢记》），红娘在《西厢记》中的地位可谓举足轻重。

《西厢记》是元代杂剧的璀璨奇葩，王实甫在

《西厢记》与《牡丹亭》中的人物形象比较

——以张生与柳梦梅为例

元代杂剧作家王实甫的《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》,它以《西厢记诸宫调》（又称《西厢记弹词》或《弦索西厢》，因其作者为董解元，所以通称《董西厢》）为基础，描写崔莺莺与张生之间的爱情故事，正面提出“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》，原名《还魂记》，描写杜丽娘和柳梦梅之间的爱情故事。主要诉述了少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳梦梅在人间结成夫妇。

《西厢记》与《牡丹亭》都是爱情剧，讲的都是小姐与书生为爱情冲出封建伦理的束缚，最终喜结连理的故事。这在一定程度上体现了人的思想、个性的解放，对爱的执着追求以及对自由爱情的向往等，另一方面也表现出了当时社会的面貌——对人精神的束缚与压抑，因为现实的社会缺少真正的自由爱情，有的只是父母之命、媒妁之言的包办婚姻。

《西厢记》与《牡丹亭》存在许多相同的地方，譬如，张生与柳梦梅最终都得以和自己的意中人结合，但这种结合在当时看来是非法的，为了使他们的爱情合法化，为了捍卫

语言文字修辞

恰当运用辞格有利于突出人物形象

———以《西厢记》中红娘言语为例

○李

【摘

号

（新疆师范大学文学院，新疆乌鲁木齐830054）

要】本文以《西厢记》中红娘言语为语料，从恰当地运用引用、对照、反问等辞格对于突出红娘的人物

形象具有着重要的作用来证明恰当地运用辞格有利于突出人物形象。

【关键词】辞格；突出；人物形象

一、引言

元代杂剧大家王实甫的《西厢记》在中国文学史上占有重要地位，其中一个重要的原因就是它成功地塑造了莺莺、张生、红娘这几个人物形象。而红娘在剧中虽然作为一个地位低下的侍女，但是其人物形象非常突出，给广大读者留下了深刻的印象。

关于红娘的人物形象许多学者都曾有过论述，总结起来可以发现其中的两个重要方面，即机智泼辣和能言善辩。本文试从某些辞格的恰当运用在突出红娘这两方面人物形象过程中所起的作用，来证明恰当地运用辞格有利于突出人物形象。

二、引用、对照、拆字与红娘的机智泼辣

首先，为了统一标准，本文中的辞格分类采用的是王希杰（1983）《汉语修辞学》的辞格分类体系，且各个辞格的定义也是来源于此。

引用，就是在自己的话语中插入现成话或故事等，以达到提高表达效果的目的。《西厢记》的红娘言语中出现了大量引用。在第一本第二折中，当张生向初次见面的红娘打听莺

语言文字修辞

恰当运用辞格有利于突出人物形象

———以《西厢记》中红娘言语为例

○李

【摘

号

（新疆师范大学文学院，新疆乌鲁木齐830054）

要】本文以《西厢记》中红娘言语为语料，从恰当地运用引用、对照、反问等辞格对于突出红娘的人物

形象具有着重要的作用来证明恰当地运用辞格有利于突出人物形象。

【关键词】辞格；突出；人物形象

一、引言

元代杂剧大家王实甫的《西厢记》在中国文学史上占有重要地位，其中一个重要的原因就是它成功地塑造了莺莺、张生、红娘这几个人物形象。而红娘在剧中虽然作为一个地位低下的侍女，但是其人物形象非常突出，给广大读者留下了深刻的印象。

关于红娘的人物形象许多学者都曾有过论述，总结起来可以发现其中的两个重要方面，即机智泼辣和能言善辩。本文试从某些辞格的恰当运用在突出红娘这两方面人物形象过程中所起的作用，来证明恰当地运用辞格有利于突出人物形象。

二、引用、对照、拆字与红娘的机智泼辣

首先，为了统一标准，本文中的辞格分类采用的是王希杰（1983）《汉语修辞学》的辞格分类体系，且各个辞格的定义也是来源于此。

引用，就是在自己的话语中插入现成话或故事等，以达到提高表达效果的目的。《西厢记》的红娘言语中出现了大量引用。在第一本第二折中，当张生向初次见面的红娘打听莺

浅析《西厢记》中崔莺莺的形象

作者王实甫倾心塑造出来的女主角崔莺莺，是一个栩栩如生，有血有肉的人物形象。莺莺既爽直又含蓄，既秉礼又多情，既孝顺又刚直，而且颇具反抗心；既稚拙娴静，又聪慧灵变而多才多艺，性格非常丰富复杂。同时莺莺，善于考察情人，在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的措施和行动，追求爱情和维护幸福，打破情场中女方被动不利的格局，居高临下，靠自己的德美智勇而获取最终胜利；她鄙视高官厚禄、名利富贵，将爱情看作高于一切；她既深谋又远虑，提醒丈夫高中后勿恋异乡花草、停妻再娶。《西厢记》中的莺莺无疑是一个完美动人且又真实感人的艺术形象。

一、受封建礼教压抑的崔莺莺

崔莺莺是封建社会里反封建礼教的勇士。我们从人性的角度，探究崔莺莺由一位封建礼教熏陶的相国小姐，冲破重重阻力，和白衣书生张生结合的艰难过程中，对爱情的渴望和大胆追求，体现了人性的张扬和升华，寻求封建社会青年男女追求自身解放和人性复苏的轨迹。

闭锁深闺的她，深受封建礼教的熏陶，封建礼教泯灭了崔莺莺的人性，试图将崔莺莺培养成为封建礼教的典范。崔莺莺她虽然长得如花似玉，容貌秀丽，感情丰富，但却长期闭锁在深闺后院，与世隔绝，接受封建礼教的教育，成为一位闭锁深闺蒙受封建礼教的毒害者。

浅析《西厢记》中崔莺莺的形象

作者王实甫倾心塑造出来的女主角崔莺莺，是一个栩栩如生，有血有肉的人物形象。莺莺既爽直又含蓄，既秉礼又多情，既孝顺又刚直，而且颇具反抗心；既稚拙娴静，又聪慧灵变而多才多艺，性格非常丰富复杂。同时莺莺，善于考察情人，在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的措施和行动，追求爱情和维护幸福，打破情场中女方被动不利的格局，居高临下，靠自己的德美智勇而获取最终胜利；她鄙视高官厚禄、名利富贵，将爱情看作高于一切；她既深谋又远虑，提醒丈夫高中后勿恋异乡花草、停妻再娶。《西厢记》中的莺莺无疑是一个完美动人且又真实感人的艺术形象。

一、受封建礼教压抑的崔莺莺

崔莺莺是封建社会里反封建礼教的勇士。我们从人性的角度，探究崔莺莺由一位封建礼教熏陶的相国小姐，冲破重重阻力，和白衣书生张生结合的艰难过程中，对爱情的渴望和大胆追求，体现了人性的张扬和升华，寻求封建社会青年男女追求自身解放和人性复苏的轨迹。

闭锁深闺的她，深受封建礼教的熏陶，封建礼教泯灭了崔莺莺的人性，试图将崔莺莺培养成为封建礼教的典范。崔莺莺她虽然长得如花似玉，容貌秀丽，感情丰富，但却长期闭锁在深闺后院，与世隔绝，接受封建礼教的教育，成为一位闭锁深闺蒙受封建礼教的毒害者。

浅析《西厢记》中崔莺莺的形象

作者王实甫倾心塑造出来的女主角崔莺莺，是一个栩栩如生，有血有肉的人物形象。莺莺既爽直又含蓄，既秉礼又多情，既孝顺又刚直，而且颇具反抗心；既稚拙娴静，又聪慧灵变而多才多艺，性格非常丰富复杂。同时莺莺，善于考察情人，在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的措施和行动，追求爱情和维护幸福，打破情场中女方被动不利的格局，居高临下，靠自己的德美智勇而获取最终胜利；她鄙视高官厚禄、名利富贵，将爱情看作高于一切；她既深谋又远虑，提醒丈夫高中后勿恋异乡花草、停妻再娶。《西厢记》中的莺莺无疑是一个完美动人且又真实感人的艺术形象。

一、受封建礼教压抑的崔莺莺

崔莺莺是封建社会里反封建礼教的勇士。我们从人性的角度，探究崔莺莺由一位封建礼教熏陶的相国小姐，冲破重重阻力，和白衣书生张生结合的艰难过程中，对爱情的渴望和大胆追求，体现了人性的张扬和升华，寻求封建社会青年男女追求自身解放和人性复苏的轨迹。

闭锁深闺的她，深受封建礼教的熏陶，封建礼教泯灭了崔莺莺的人性，试图将崔莺莺培养成为封建礼教的典范。崔莺莺她虽然长得如花似玉，容貌秀丽，感情丰富，但却长期闭锁在深闺后院，与世隔绝，接受封建礼教的教育，成为一位闭锁深闺蒙受封建礼教的毒害者。

《伪君子》的人物形象分析

摘要：通过《伪君子》人物形象分析，莫里哀深刻地揭露了教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻与贪婪，突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。

关键词：伪君子 虚伪 假虔诚 能言善辩 巧于应变 灵魂肮脏 手段狠毒 愚蠢 混淆是非 急躁 懦弱

五幕诗体喜剧《伪君子》（又译《达尔丢夫》），是莫里哀喜剧最高成就的代表作之一，是古典主义性格喜剧的杰作。它从法国现实生活中撷取题材，对剧中人物尤其是中心人物进行了艺术概括，把攻击的矛头集中指向天主教教会的伪善这也是作品《伪君子》成功的一大特点。

一． 揭示《伪君子》中心人物达尔丢夫的虚伪形象。

《伪君子》共五幕，但中心人物达尔丢夫直到第三幕第二场才出场。喜剧的前半部分达尔丢夫未不出场，但事事与他有关。很多情节都是围绕他进行的。作者运用种种方式，多侧面地勾画出达尔丢夫的基本轮廓，刻画了他的伪善，并初步揭示其危害性，达尔丢夫人未露面，性格却已突现观众面前，呼之欲出，栩栩如生。

达尔丢夫表面上清心寡欲，实际上拼命追求世俗享乐，要鲸吞奥尔恭的全部财产，而且心狠手黑，一旦被揭穿就凶相毕露，欲置主人于死地。作家通过这一形象集中揭露了教会势力的虚伪和

《西游记》在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说，是我国优秀的四大古典文学名著之一，全书塑造了众多的艺术形象，突出了战斗性的主题，同时把孙悟空的形象提到了全书首要的地位。

孙悟空是一只破石而生的美猴王，无父无母，他纵身一跳，在那水帘洞中，铁板下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由生活。因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾难。为消灾脱难，转拜佛门，终成正果。在困难面前，他机智勇敢，顽强斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经路上，他立下汗马功劳，可以说离了他是寸步难行。在这里我就孙悟空的形象加以详细分析如下。

一、孙悟空是-个不畏强权、勇于斗争的叛逆人物形象

(一)不屑神佛等统治权威,桀骜不驯

孙悟空:对天神们常常出言不逊。在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂她“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫!”在应允观音菩萨保护唐僧西天取经时，要求答应他“叫天天应，叫地地灵”。他还骂如来佛是妖精的外甥。因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有拂逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵