安提戈涅情结
“安提戈涅情结”相关的资料有哪些?“安提戈涅情结”相关的范文有哪些?怎么写?下面是小编为您精心整理的“安提戈涅情结”相关范文大全或资料大全,欢迎大家分享。
安提戈涅
经典原文:索福克勒斯《安提戈涅》
罗念生 《古希腊罗马文学作品选》, 1988年12月第1版, 第79页 安 提 戈 涅 人 物
安提戈涅——俄狄浦斯的长女。 伊斯墨涅——俄狄浦斯的次女。 歌队——由忒拜城长老十五人组成。
克瑞翁———忒拜城的国王.安提戈涅和伊斯墨涅的舅父。 守兵
仆人数人———克瑞翁的仆人。
海蒙——克瑞翁的儿子,安提戈涅的未婚夫。 忒瑞西阿斯——忒拜城的先知. 童子——忒瑞西阿斯的领路人。 报信人
欧律狄刻——克瑞翁的妻子。 侍女数人——欧律狄刻的少女 80页 开 场 [1]
安提戈涅和伊斯墨涅自宫中上。
安提戈涅 啊,伊斯墨涅,我的亲妹妹,你看俄狄浦斯传下来的诅咒中所包含的灾难②,还有哪一件宙斯没有在我们活着的时候使它实现?在我们的苦难中,没有一种痛苦、灾祸、羞耻和侮辱我没有亲眼见过。 听说我们的将军[3]刚才向全城的人颁布了一道命令。是什么命令?你听见没有?你是不是不知道敌人应受的灾难正落到我们的朋友们身上[4]?
伊斯墨涅 安提戈涅 自从两个哥哥同一天死在彼此手中,我们姐妹俩失去了骨肉以后,我还没有听见什么关于我们的
[1]神示说忒拜城国王拉伊俄斯会死在自己儿子手中。他
论李白诗歌的谢安情结
论李白诗歌的谢安情结
李白是盛唐最有成就的诗人之一,也是中国文学史上最伟大的浪漫主义
诗人之一。和唐朝诸多其他诗人一样,李白也有着很传统的儒家用世思想,但他狂傲不羁的性格和飘逸潇洒的气质,使他难以在朝廷当中立足,以致其一生只有不足两年的供奉翰林的仕宦经历。这使得他那宿有的功业理想不断受到现实的冲击而屡屡失败。
在唐代诗人当中推崇谢安的并不少见,盛唐人士既肯定谢安的隐逸行为,如李颀《寄镜湖朱处士》:“澄霁晚流阔,微风吹绿蘋。鳞鳞远峰见,淡淡平湖春。芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。”又敬仰谢安建立的不世功业,如“高适”苍生谢安石,天子富平侯。”高适还时常自比谢安。
李白也是其中之一。在诗歌当中,在抒写隐逸生活的自由适意时,喜欢用谢安隐逸东山的典故,“尝高谢太傅,携妓入东山。楚舞醉碧云,吴歌断清猿。暂因苍生起,谈笑安黎元。 ,丹宵冀飞翻。”李白此类诗句,既抒写了自己的情怀,也赞许了线弃隐入世的行为。谢安自由洒脱的个性、从政有为的追求和为国建功的进取精神,极大地契合了李白的精神世界和盛唐精神。成为李白诗歌中经常出现的人物形象。
据不完全统计,在李诗的用典来源中,出自子书的《世说新语
等待戈多
篇一:等待戈多赏析
《等待戈多》(En attendant Godot),又译做《等待果陀》,是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧,1953年首演。《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生,谁也没有来,谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格,作品没有连贯的故事情节。《等待戈多》是戏剧史上真正的革新,也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。
剧幕梗概
第一幕,乡间一条路。一棵树;黄昏。老流浪汉爱斯特拉冈(昵称戈戈)坐在一个土墩上脱靴子,累得筋疲力尽也没能脱下来。另一个老流浪汉弗拉季米尔(昵称狄狄)走上来,两个老朋友交谈几句。狄狄更爱说话,老讲些似乎暗藏哲理的话:“希望迟迟不来,苦死了等的人。你就是这样一个人,脚出了毛病,反倒责怪靴子。”因为无事可做,戈戈提议说:咱们走吧。狄狄回答:咱们不能。戈戈:干吗不能?狄狄:咱们在等待戈多。原来这就是他们来到此地的唯一目的,至于戈多是谁,为什么要等他,连他们自己也搞不清楚。在等待中,他们没事找事,没话找话,吵架,上吊,啃胡萝卜。突然传来一阵响声,一个人手拿鞭子,驱赶着另一个被绳子拴住脖子的人,出现在他们面前。两人一阵惊喜,却马上发现来人并非戈多
等待戈多
《等待戈多》是一部荒诞派戏剧的经典作品,作者是塞缪尔·贝克特
(1906—1989).贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状.天主教的束缚,社会的守旧,政府对思想与出版的严厉控制与检查,都使他无法忍受.他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒:\一天,爱尔兰的狗也将会这样做.可能猪也会如此.\大学毕业后,贝克特结识了著名的\意识流\作家乔伊斯,担任过他的秘书,创作思想受到他的很大影响.贝克特设法逃出了爱尔兰,来到法国,1937年定居巴黎.在巴黎,他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比.有一天晚上,他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀,当问及行刺的原因时,对方居然说\不知道\贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味. 在德国占领期间,贝克特参加了法国反纳粹的地下抵抗运动.法西斯的暴行,人民的苦难,以及战后人们生活的空虚无聊,使他感到世界满目疮痍,到处\乱哄哄\一团糟\冷酷的社会使他感到人们丧失了理智,人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦.他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中,生即包含死,人自出生起,就向坟墓走去.在这漫长而痛苦的人生中,人时时受到某种巨大力量的支配与逼迫,因此,贝克
果戈里
果戈里 【人物简介】
【创作年表】
【果戈理身后谜团难解】 【果戈理大街】 【人物简介】 【创作年表】
【果戈理身后谜团难解】 【果戈理大街】
【人物简介】
果戈理,(Николай Гоголъ 1809~1852)
俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人之一,他出生于乌克兰一个地主家庭,中学毕业后在十二月党人革命运动的影响下到了彼得堡,当过小公务员,薪俸微薄,生活拮据,这使他亲身体验了“小人物”的悲哀,也目睹了官僚们的荒淫无耻、贪赃枉法、腐败堕落。1831年辞职,专门从事文学创作。
1831~1832年他的处女作短篇小说集《狄康卡近乡夜话》问世,书中赞扬乌克兰人民的勤劳、智慧和善良,揭露封建主义和金钱势力的罪恶。1835年,中篇小说集《米尔戈罗德》和《彼得堡的故事》的出版给他带来声誉。《米尔戈罗德》收入四篇小说,其中《塔拉斯·布尔巴》是历史题材,塑造了哥萨克英雄布尔巴的形象,歌颂了民族解放斗争和人民爱国主义精神。《彼得堡的故事》取材当时现实生活,展示了生活在专制制度下“小人物”的悲剧,尤以《狂人日记》、《鼻子》和《外套》最为突出。《狂人日记》艺术构思独特,出现在
戈登布朗
篇一:英国首相布朗虎年春节贺词英中对照
英国首相布朗虎年春节贺词
Dear Friends:
I wanted to wish you a very happy Chinese New Year //as we enter the year of the Tiger,// a year traditionally associated with good fortune and power.//
In this auspicious year, the Government will continue to promote the values //we share in common with the thriving Chinese community/: a belief in hard work, enterprise, community spirit and strong families. We are doing all we can// to ensure economic stability and job security// and I am proud that many Chinese entrepreneurs cont
等待戈多
《等待戈多》(节选)
教学目的
1、了解荒诞派戏剧的有关知识及作者萨缪尔·贝克特。
2、领会全剧的基本内容,理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。
3、领会本剧以荒诞的形式表现社会的荒诞和人生痛苦的艺术特点。
教学重点:以“两个流浪汉在等待什么”为突破口理解本剧的“等待”主题。 教学难点:理解本剧人物梦呓之言和无聊动作所隐藏的人生痛苦与绝望。 教学时数:一课时 教学步骤 一、导入新课
1、中国荒诞的事特别多:上世纪五十年代打麻雀,六十年代围湖造田,七十年代个人崇拜。 2、贝克特简介:贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从小就目睹人民被奴役的惨状。
1937年定居巴黎,德国法西斯的暴行,人民的苦难,以及战后人们生活的空虚,冷酷的社会,人间的不幸使他涉笔混乱社会中一群被社会挤压的卑贱、低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦。“世界是荒诞的,人生是毫无意义的”,反映二战后人们精神上的痛苦和麻木,他们想改变自己的命运但又不知所措,“无望的等待”就是一种真实的生活状态;非理性的夸张,舞台形象支离破碎,人物语言颠三倒四。 导语设计(二)
从《大话西游》中的著名台词导入:
1、唐僧被牛魔王抓
制度移植与本土情结
制度移植与本土情结:中国近代早期选举制度检讨?
[摘 要] 选举制度是现代民主政治的基石,它为国家权力的过渡提供了和平途径,也为公众寻求影响公共政策途径和选择政府创造了条件。选举对于政治文明建设的积极意义,在近代中国同样得到了体现。但这种政治文化毕竟不是本土政治文明演进的结果,而是当时国内急遽移植西方政治制度的成果之一。在移植过程中,由于受到中国传统的政治文化、政治系统的稳定性、军阀强权政治等多方面的制约,近代选举制度的政治效应大打折扣。
[关键词] 制度移植;本土情结;合法性;信任危机
选举是民主政治的决定性开端,是民主制度运行的重要方式和基本保障,是宪政国家政治过程中的一个关键环节。亨廷顿指出:“公开、自由和公平的选举是民主的实质,而且是不可或缺的必要条件”[1]。考察西方资本主义选举制度几百年的发展历程,不难发现它对巩固西方民主制度,维护资产阶级政治的稳定,促进西方国家社会、经济的发展,起着非常重要的作用。
近代国人为了应对西方资本主义文明对中国传统社会强力冲击引发的“千年变局”,通过“师夷长技”,寻求国家近代化的道路。在这一过程中,知识精英对西方民主政治思想的认识不断加深,并有意识地将西方民主政治制度移植进来,选举制度即包
感悟_等疫情结束后
待到疫情结束那天,
一定要出去走一走,
踏遍熟悉的街道,
晒晒温暖的太阳,
看着人来人往的场景,
感受熙熙攘攘的快乐。
待到疫情结束那天,
一定要去会会朋友,
举杯畅饮,大声歌唱,
为再次重逢高兴,
为祖国人们祝福,
为劫后余生庆幸,
为打赢胜仗欢呼。
待到疫情结束那天,
父亲母亲,我一定回家看看!
给父亲捶捶背,给母亲揉揉肩。
过年没有相聚,真的很想念,
彼此牵肠挂肚,终于能团圆!
待到疫情结束那天,
一定要去见见最想见的人,
说一说彼此的思念,
来一个大大的拥抱。
在以后的日子里,
珍惜每一次重逢和陪伴。
待到疫情结束,
一定要去商场店铺逛逛,
穿上喜欢的衣服,
买杯香甜的奶茶,
吃顿最爱的大餐,
感受繁华热闹的美好,
好好度过以后的生活。
待到疫情结束,
一定要去见见最想珍惜的那个人,
哪怕只是面对面站着,
也胜过现在天天念着。
来一个久违的微笑,
说一说心里的惦念,
珍惜彼此相伴的时光。
待到疫情结束那天,
我要大声说句感谢!
感谢那些医务工作者,
冒着生命危险奋斗一线!
感恩那些坚守岗位的人,
让我们的生活井然有序,
有饭可吃,有电可用,
让我们能安全无虞宅在家中。
待到疫情结束那天,
一定要四处转转。
体会林荫
男人心中的处女情结
人性的张扬和全球文化的相互交融与共享,会让每个男女知道 爱是超越一切的。 每个人的生命过程都像是一条流动的河。它沿着传统文化、习俗与现实的河床流淌着,每一时刻,它既是自己又不再是自己,永恒的变化中有一种生命跃动的美。当回首往事的时候,我们看不到那种流动的和谐,看到的只是生命过程中一些事件的偶然组合。无数偶然的生活片断仿佛穿在一条必然的线里,而男女之间初次的情动、初恋、初吻、初夜和初为人父(或初为人母),是这条线上最耀眼的亮点。
两性的视觉差异
对想跳出性别之外来思考的人,难保不“常在河边走,哪有不湿鞋”。
初恋、初吻、初夜对男人和女人内心产生的微妙变化一直存在着明显的差异。用心理学的眼光看,男人情爱的初次体验更像是涉险、探索,甚至只是一种玩世不恭。情场的浸染、磨砺,不仅不会销蚀男子的光彩,反倒让他成熟得风度翩翩。社会对男人质的期待是重义轻情,潇洒老练。而女子对情爱要矜持得多,初恋、初吻、初夜更像是决定、契约。有过了初恋、初吻、初夜的女子在情爱上要现实一些,但仍不失丰富的感受力和动人的美感。只要她希望,她就永远能给她所爱的人第一次的新鲜感。在情爱的体验和想象方面,女性更富有天然的创造力。在每一个守候和相思的日子里,女性的心中会演绎出许多优美的故