关于孝道在当今社会中的思考

关于孝道在当今社会中的思考

易贤荣

（井冈山大学政法学院 江西 吉安 343009）

指导老师：吴凡明

[摘要]孝道是中华民族传统美德的核心，是重要道德伦理规范和做人的最基

本原则。现代孝道，在提高当代人的道德素质、形成和谐的人伦关系、维护社会的稳定方面仍然发挥着十分重要的作用。但是，这么一种传统美德，却在当今社会人群中产生了不同程度的缺失。从对当今孝道存在的问题及原因分析，提出一些解决问题的途径，以期能为现代社会的孝道建设提供一些借鉴。

[关键词] 孝道；

古语有云：“百善孝为先”。“孝”作为基本道德规范，它有其存在的客观现实。《孝经》开宗明义章说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。在中国人看来，“孝”是一切美德的核心，一切道德和善都源于对他人的关切和爱戴。一个要成就大事业的人必须具备良好的道德修养，良好的道德修养由孝道教育来培养，不教孝道，其他的品德便无从谈起。然而，随着社会的进步，人们“孝”的观念在逐渐的淡化，在当代大学生中，孝文化和孝道渐渐弱化，“啃老族”数见不鲜，并由此引发的社会问题也让我们不得不进一步思考。在大学生中进行孝道教育，对于他们的健康成长和人格的自我完善无疑是十分必要的。对当今社会老龄化越来越严重的情况下，充分地

关于孝道在当今社会中的思考

易贤荣

（井冈山大学政法学院 江西 吉安 343009）

指导老师：吴凡明

[摘要]孝道是中华民族传统美德的核心，是重要道德伦理规范和做人的最基

本原则。现代孝道，在提高当代人的道德素质、形成和谐的人伦关系、维护社会的稳定方面仍然发挥着十分重要的作用。但是，这么一种传统美德，却在当今社会人群中产生了不同程度的缺失。从对当今孝道存在的问题及原因分析，提出一些解决问题的途径，以期能为现代社会的孝道建设提供一些借鉴。

[关键词] 孝道；

古语有云：“百善孝为先”。“孝”作为基本道德规范，它有其存在的客观现实。《孝经》开宗明义章说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。在中国人看来，“孝”是一切美德的核心，一切道德和善都源于对他人的关切和爱戴。一个要成就大事业的人必须具备良好的道德修养，良好的道德修养由孝道教育来培养，不教孝道，其他的品德便无从谈起。然而，随着社会的进步，人们“孝”的观念在逐渐的淡化，在当代大学生中，孝文化和孝道渐渐弱化，“啃老族”数见不鲜，并由此引发的社会问题也让我们不得不进一步思考。在大学生中进行孝道教育，对于他们的健康成长和人格的自我完善无疑是十分必要的。对当今社会老龄化越来越严重的情况下，充分地

2014/2015学年第一学期 学生社会实践论文 （第4小组）

课程名称： 思想道德修养与法律基础 班级： 软件1411 论文题目： 论当今社会之孝道 小组成员：陈嘉威、郑俊杰、李明、李曙炀、王超逸、

何江龙、方丹青、张峰、陈少洋、任祖楠

任课老师： 吕翠凤

论当今社会之孝道

目 录

一、当今社会孝道的现象···········································1

（1）在校生孝道的现象·············································1 （2）普通工作者孝道的现象·········································1 （3）白领阶层孝道的现象···········································1

二、当今社会孝道意识淡薄的原因·······

主席，对方辩友，各位观众，大家好。

首先，我想指出对方辩友一直在自相矛盾，刚才对方辩友一方面在说，我们所提倡的中庸之道是孔子时期的中庸之道，是强调对度的把握和对关系的良好调整。可另一方面又提出，中庸之道是与时俱进的。是一直在发展的。我想说，既然中庸之道是与时俱进的，为何对方辩友又强调称我们现在提倡的中庸之道是孔子时期的中庸之道呢？既然你提倡的是孔子时的中庸之道，那又如何体现它的与时俱进呢？对方辩友在辩论过程中，是不是一直在自打嘴巴，自相矛盾呢？

其次，对方辩友概念不清，刚才对方辩友提到我国提出科学发展观，构建和谐社会，可持续发展等观点，说这是新时期的中庸之道，在这里，我希望对方辩友能够明确，这些观点并不是中庸之道，而是马克思主义中国化的最新成果，它只是和中庸之道的某些观点相符合，相类似，但它绝不是中庸之道。对方辩友对这个概念一直没有明确，而且对方也说道，我们国家现已经在大力提倡这些观点了，那为何我们今天还要大费周章地提倡与此有部分类似但又概念模糊好坏参半的中庸之道呢，显然提倡相同的价值观并不能更好的促进社会的发展，相反只会浪费人力物力。因此当今社会没有提倡中庸之道的必要。

在此，我再次重申我方观点

第一 中庸之道没有明确的界限和定义，盲目向社

8.5班 黄金龙

浅谈孝道文化在和谐社会建设中的影响与作用

孝道文化是一种传统的民族道德观念和人们的心理状态。在我国历史上，曾在协调家庭关系，规范社会礼仪，维护社会稳定等方面，发挥过非常重要的作用。当前，我国已进人社会主义科学发展观的新世纪，面临着构建和谐社会的新任务。在这种大开放、大建设、大发展的大好形势下，孝道文化的基本精神仍然还有存在的社会价值，仍然还有古为今用的合理成分，我们必须要引起重视。 一、孝道文化的发展现状与缺失后果。

化大革命对传统文化的破坏，以及外来不良文化的冲击，孝道文化的理念在人们的头脑中逐渐淡薄，甚至可以说到了严重缺失的地步。 敬老意识严重缺失。孔子说，“夫孝，始于事亲。”意思是说，孝的实行从侍奉自己的父母开始。“妻贤夫祸少,子孝父宽心。”也就是说，孝敬父母或长者是每个人必须遵守的基本道德。可是，有一些人没有做到这一点。有的嫌弃老人，使老人缺衣少食，贫病交加，无人过问；有的对父母感情麻木，只考虑衣食住行，不与老人交流，致使老人在孤独中苦熬。以上这些现象，在社会上较为普遍，特别在广大农村较为严重。由于传统的孝道在社会继承上出了问题，一些人对父母知恩、感恩、报恩的情感淡漠，也引发了很

8.5班 黄金龙

浅谈孝道文化在和谐社会建设中的影响与作用

孝道文化是一种传统的民族道德观念和人们的心理状态。在我国历史上，曾在协调家庭关系，规范社会礼仪，维护社会稳定等方面，发挥过非常重要的作用。当前，我国已进人社会主义科学发展观的新世纪，面临着构建和谐社会的新任务。在这种大开放、大建设、大发展的大好形势下，孝道文化的基本精神仍然还有存在的社会价值，仍然还有古为今用的合理成分，我们必须要引起重视。 一、孝道文化的发展现状与缺失后果。

化大革命对传统文化的破坏，以及外来不良文化的冲击，孝道文化的理念在人们的头脑中逐渐淡薄，甚至可以说到了严重缺失的地步。 敬老意识严重缺失。孔子说，“夫孝，始于事亲。”意思是说，孝的实行从侍奉自己的父母开始。“妻贤夫祸少,子孝父宽心。”也就是说，孝敬父母或长者是每个人必须遵守的基本道德。可是，有一些人没有做到这一点。有的嫌弃老人，使老人缺衣少食，贫病交加，无人过问；有的对父母感情麻木，只考虑衣食住行，不与老人交流，致使老人在孤独中苦熬。以上这些现象，在社会上较为普遍，特别在广大农村较为严重。由于传统的孝道在社会继承上出了问题，一些人对父母知恩、感恩、报恩的情感淡漠，也引发了很

论文,自己写的,希望对大家有帮助

论当今社会造假行为

当今社会，造假行为越来越严重，甚至是到了疯狂的地步。近日，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和搜狐网，对1365人进行的一项调查显示仅0.5%的人肯定自己没遇到过作假行为。具体来说，85.1%的人遭遇过短信诈骗83.7%的人遭遇过假货77.0%的人遭遇过盗版书。可以毫不夸张地说，我们处在一个充满了假的时代，假和我们如影相随衣食住行，哪一行也不少。难怪有人不无调侃地说，三聚氰胺是中国人在奶粉里的发明专利.让人大跌眼镜的是，就连唐骏这样的成功人士居然也说，你欺骗一个人没问题，如果所有人都被你欺骗到了，就是一种能力，就是成功的标志。虽然我们复制唐骏的成功很难，但是，我们要复制唐骏的造假能力或许有过之而无不及。坊间人们常说，“出来混总是要还的。”斯言甚是。因为“假的终究是假的”，纸包不住火。不久前，台湾塑化剂风波又一次酿成了重大食品安全危机，最近的地沟油事件，又再一次冲击着人们的神经 。

对于造假这一社会问题，我们要用联系的观点看问题。联系具有普遍性和客观性，坚持用联系的观点观察和处理事物，认识和把握事物的真实联系，具体地分析事物之间的联系，承认事物之间存在的客观联系。造假是各商家为了获得高额利润的

１

电磁场在社会中的应用

麦克斯韦全面地总结了电磁学研究的全部成果，并在此基础上提出了“感生电场”和“位移电流”的假说，建立了完整的电磁场理论体系，不仅科学地预言了电磁波的存在，而且揭示了光、电、磁现象的内在联系及统一性，完成了物理学的又一次大综合。他的理论成果为现代无线电电子工业奠定了理论基础。

麦克斯韦方程组是麦克斯韦建立的描述电场与磁场的四个方程。

方程组的微分形式，通常称为麦克斯韦方程。在麦克斯韦方程组中，电场和磁场已经成为一个不可分割的整体。该方程组系统而完整地概括了电磁场的基本规律，并预言了电磁波的存在。

麦克斯韦提出的涡旋电场和位移电流假说的核心思想是：变化的磁场可以激发涡旋电场，变化的电场可以激发涡旋磁场；电场和磁场不是彼此孤立的，它们相互联系、相互激发组成一个统一的电磁场。麦克斯韦进一步将电场和磁场的所有规律综合起来，建立了完整的电磁场理论体系。这个电磁场理论体系的核心就是麦克斯韦方程组。

麦克斯韦方程组在电磁学中的地位，如同牛顿运动定律在力学中的地位一样。以麦克斯韦方程组为核心的电磁理论，是经典物理学最引以自豪的成就之一。它所揭示出的电磁相互作用的完美统一，为物理学家树立了这样一种信念：物质的各种相互作用在更

乡土社会中的国家法与民间法下

两位先生的观点，遭到了学术界一些人的误解与严格国家“法治主义”的挑战。仔细思量两位先生的本意其实不是要恢复传统的民间法，更不是主张国家法应当从乡村社会中彻底退出。根本的用意，用他们的话说“只是要揭示出在强烈的国家的、现代的和理性的取向下被长期遮蔽的一些东西，并在此基础上重新看待正式制度与非正式制度之间以及国家与社会之间的关系” “重视治国社会中那些起作用的，也许并不起眼的习惯、惯例，注重经过人们反复博奕而证明有效有用的法律制度”。应当说这种重视与提醒对于提升中国法学的学术质量，实现从“书本上的法律”到“行动中的法律”的转化，推进中国法治的真正落实与实现是非常重要的。

在我国，存在着以立法为中心的建构主义烂漫病，他们往往基于这样的书本逻辑认识，一个国家只要制定了完美的法律制度，社会秩序就能自然形成和稳定，而有法可依，有了稳定的社会的秩序，经济就会有突飞猛进的发展。但这种以立法为中心的单纯理性建构认识，其背后所隐含的实际上是一套游离于人们的实际生活之外的，并且是由法学家所构想出来的法律规则，这套规则虽然很逻辑也很迷人，但其实际的效率并不一定比固有的民间法有用。在中国乡土社会中，天理、国法、人情并举的民间法适用

旅游学院 国导一班 扶珊珊 20121548

浅谈当今社会的民生问题

论文摘要：民生问题是这几年政府工作报告中最大的亮点。政府近年来如此关注民生是出于民生现状、政府管理创新以及国家与社会关系深刻变化的需要，其中蕴含了政府以人为本的执政理念和对公民权利和社会公平正义的价值追求。

论文关键词：政府工作报告；政府管理创新；公民权利；民生问题

民生问题无疑是今年政府工作报告中最大的亮点。今年温家宝总理的政府工作报告引起了社会各界的高度关注，并从不同的角度对民生问题进行了解读：新闻媒体主要从财政支出的角度来看政府如何解决民生问题，以及背后所隐藏的政府执政理念；社会学家从国家与社会转型、社会利益分化的角度来解读政府为什么关注民生；经济学家主要对如何实现民生问题而献计献策。本文将从政治学的角度对民生问题作如下解读。

一、关注的原因分析

从近年来的政府工作报告我们可以看出本届政府对民生问题的关注是空前的。为什么在经过多年的改革开放之后，国家富裕了，蛋糕越做越大，政府要更关注民生问题?

1．社会发展中的民生现状迫切需要政府改善。这里从基础民生领域来讲。教育：在现代社会中，教育是参与市场竞争的入场券，是提高人未来经济地位、