恩格斯《反杜林论》第一编《哲学》

恩格斯：《反杜林论》简介 （1876年9月－1378年6月），见《马克思恩格斯全集》第20卷 《

反杜林论》是恩格斯在十九世纪七十年代批判德国小资产阶级社会主义者E·杜林假社会主义的斗争中系统地阐述马克思主义学说的一部伟大的经典著作。在马克思主义发展史中占有极重要的地位。这部著作的内容十分丰富，在马克思主义发展史上第一次系统地论述了马克思主义的三个组成部分的主要内容及其内在联系，是一部马克思主义的百科全书。《反杜林论》具有鲜明的无产阶级党性原则和崇高的战斗风格，是革命性和科学性相结合的光辉典范，为无产阶级革命提供了强大的理论武器。马克思说：“《反杜林论》这本书对于正确理解德国社会主义是很重要的。”（马克思：《致摩·考夫曼》（l启78年10月3日）。《马克思恩格斯全集》第34卷第322页。）“不仅普通工人······，而且真正有科学知识的人，都能够从恩格斯的正而阐述中吸取许多东西。”（马克思：《致威·白拉克》（1877年4月11日）。《马克思恩格斯全集》第34卷第242页。）列宁也曾指出，《反杜林论》“分析了哲学、自然科学和社会科学中最重大的问题。”（列宁：《弗里德里希·恩格斯》（1805年，月）。《列宁全集》第2版第2卷第9页。）它同《共产党

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读恩格斯《反杜林论》有感

作者：王 瑞

来源：《合作经济与科技》2009年第05期

提要恩格斯的《反杜林论》被马克思誉为“百科全书”式的著作。本文概括分析了恩格斯关于社会平等以及人权观念方面的思想，阐述了恩格斯的历史唯物主义观点，系统描述了人权观念的产生和实质。

关键词：恩格斯；平等；公正；人权 中图分类号：A1文献标识码：A

一、著作背景

恩格斯所著的《反杜林论》是一部伟大的马克思主义经典著作，在马克思主义发展史上有着重要的地位。在书中，恩格斯对杜林的各种错误观点进行了深入批判，正面论述了唯物论的一元论、唯物论的反映论、唯物辩证法的时空观、运动观和生命观，阐述了唯物辩证法同形而上学的对立，对唯物辩证法的三个主要规律进行了详尽的分析和论证，并运用历史唯物论对社会历史、道德与法作出了科学、透彻的说明。这是马克思主义哲学系统化、体系化的第一部著作，《反杜林论》为全面系统地学习马克思主义哲学，提供了一部重要的教材。

欧根·杜林出生于德国一个大官僚家庭。他是柏林

反杜林论哲学篇

《反杜林论·哲学篇》 反杜林论·哲学篇》主讲：孙萌副教授 政治经济学院

反杜林论哲学篇

反杜林论第一部分：《反杜林论》写作的历史背景 第二部分：《反杜林论·哲学篇》的研究概 况 第三部分：《三个版本序言》 第四部分：引论 第五部分：分类。先验主义 第六部分：世界模式论

反杜林论哲学篇

反杜林论第七部分：道德和法。永恒真理 第八部分：道德和法。平等 第九部分：道德和法。自由和必然 第十部分：辩证法。量和质 第十一部分：辩证法。否定的否定 第十二部分：结 论

反杜林论哲学篇

第一部分： 反杜林论》 第一部分：《反杜林论》写作的历 史背景

一、《反杜林论》写作的历史背景

二、《反杜林论》写作的伟大意义

反杜林论哲学篇

一、《反杜林论》写作的历史背景

1、《反杜林论》写作的国际背景： 2、《反杜林论》写作的德国形势：

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反杜林论哲学篇

二、《反杜林论》写作的伟大意义1、《反杜林论》的主要内容： 2、《反杜林论》的写作特点： 3、《反杜林论》发表的意义：

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反杜林论哲学篇

第二部分： 反杜林论 哲学篇 哲学篇》 第二部分：《反杜林论·哲学篇》的 研究概况一、关于杜林哲学体系的性质问题 二、关于形而上学的作用问题 三、关于真理

道德与法 永恒真理

由于思索当前社会现象而产生的异化问题，进而提出了道德构建。对这部分内容的思考，自己深感知识储备不足，在翻找资料中看到在学校使用过的有些发黄的书。《反杜林论》我不由自己的查找了在我记忆中的有关道德部分的论述。希望对自己的思索有所帮助。

〈反杜林论〉是19世纪70年代恩格斯同德国小资产阶级社会主义者杜林进行论战的一部著作，是马克思主义的基本著作之一。列宁说：〈费尔巴哈与德国古典哲学的终结〉和〈反杜林论〉这两部著作也同〈共产党宣言〉一样都是每个觉悟的工人必读的书籍。它第一次系统的阐述了马克思主义三个组成部分及其内在联系，是一部马克思主义的百科全书，正是这样，它具有独特的理论价值，在马克思主义著作中上有重要地位。

杜林的假社会主义是从平等，正义等永恒的道德原则出发的，而他又以真理的永恒性论证道德的永恒性。“企图从永恒真理的存在得出结论：在人类历史的领域内也存在着永恒真理，永恒的道德，永恒正义等”为驳斥杜林的假社会主义，恩格斯在“道德和法，永恒真理”这一章节，批判杜林“根本不变”的永恒真理和永恒道德的谬论，阐述了真理发展的辩证法和道德的历史性，阶级性。

一，真理发展的辩证法

马克思主义哲学认为：真理是客观事物及其规律在人脑中的正确反

道德与法

读《反杜林论》第二编政治经济学之暴力论有感

郑瑞琦 广告 2010221102200003

《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》是以《反杜林论》这个名称载入史册的，《反杜林论》是恩格斯的经典著作，是德国社会民主党内思想斗争的直接产物。这部著作全面地阐述了马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学、科学社会主义。在这里我要就该书的第二编政治经济学中的暴力论一节，谈谈我的读后感受。

恩格斯在《反杜林论》第二编政治经济学中，对杜林先生的政治经济学观点予以了精彩的反驳，首先，他从政治经济学的研究对象和方法着手，以自身的理解和分析方法出发，指出政治经济学是一门研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学，本质上是一门历史的科学。之后，他再引出杜林先生的看法。在杜林先生看来，这里所涉及的不是历史的发展规律，而是自然规律，是永恒真理。接着，便以严密的逻辑论证将杜林先生这些歪曲的观点逐个击破。 恩格斯对杜林理论的反驳是非常巧妙的。他并没有将自己那套具有严密逻辑的思维方式强加于杜林先生的身上。相反，他十分“尊重”自己的反驳对象，“恭敬”地采用杜林先生的举例论证法，同样是鲁滨逊和星期五这两个著名男人的故事，却得出了完全相反的结论。

第一单元

2013年12月喻老师推荐哲学客观题

哲学第一单元

（贵州省遵义四中2013届高三第四次月考试题）1．下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是：【A】

A．“气者，理之依也”与“理在事先，理生万物” B．“生死有命，富贵在天”与“物是观念的集合”

[来源:学.科.网Z.X.X.K]

C．“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”

D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”

（山西大学附中2013届高三模拟试题）2. 10年来最完美的一次月全食于2011年12月10日晚上上演，对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了【D】

A．思维与存在的辩证关系问题 B．思维与存在何者为第一性 C．哲学是世界观和体方法论的统一 D．思维与存在有没有同一性

（山西大学附中2013届高三模拟试题）3.现实生活中，哲学往往被一些人忽视，“哲学不能带来钱”成了他们的思维定势。一位著名哲学家揶揄地说：“当年马克思撰写《哲学的贫困》，如今则出现了‘贫困的哲学’。”但事实证明一

哲学的第一概念，就是哲学中最基本、最重要的一个词。这个词语首先要具有最概括最丰富的意义以体现哲学的内涵，其次要具有浅显易懂的特征以利于整个人类的理解和接受。我听诸人谈论哲学，常常以某某哲学、某某体系玄而论之且津津有味，更有人说中国没有严密的哲学体系，而法、道、儒诸子之说难与西方民主之学抗衡。我认为并非如此！我们中华文明的哲学是一种形散而神不散的无体系哲学，是一种开放型的无需自闭的意识形态。这种哲学从一开始就是准备给整个人类而不是给某个种族或某个国家的。世界上没有任何一个人、任何一个体系可以代表哲学，因为哲学是人类的工具、是人类的认识和总结。说实话，我真的希望能在人类的文字中找到几个这样的词语来代表哲学的第一概念，但不得不选择的是：除了汉语的“存在”二字，别的都过于狭隘，即违背哲学是人类认识的总结，也不能尽显哲学之内

涵。

一：什么叫“存

在”？

反杜林论

《反杜林论》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作，是一部伟大的马克思主义著作，是马克思主义发展史上的一座丰碑。

简介:恩格斯在批判德国小资产阶级社会主义者杜林的斗争中所写的论战性著作。原名《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》。1877年1月～1878年7月以论文形式陆续发表在《前进报》上。1878年7月在莱比锡出了单行本第一版，书名为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革·哲学·政治经济学·社会主义》。 K.马克思支持和赞助了恩格斯批判杜林的斗争。他不仅听恩格斯念过《反杜林论》的全稿，还亲自为该书撰写了政治经济学编中《〈批判史〉论述》一章。 该书阐述了科学社会主义产生的历史过程，指出唯物辩证法使马克思作出了唯物史观和剩余价值学说这两大发现，而两大发现又使社会主义学说从空想变成了科学。该书批判了杜林在科学分类问题上的经验主义观点，阐述了“世界的真正的统一性是在于它的物质性”等唯物主义的基本原理；批判了杜林在物质存在形式问题上的形而上学观点。该书还批判了杜林的庸俗经济学和小资产阶级的社会主义观点及其唯心主义暴力论。阐明了经济决定政治、历史发展中革命暴力的作用和马克思主义政治经济学、科学社会主义等基本理论。

《反杜林论》总结了马

第一编 八路军115师司令部进驻莒南

为适应抗战形势的需要，八路军115师司令部及山东党政领导机关，于1941年3月从沂蒙山区转移到滨海区莒南县，莒南即成为山东及滨海地区党政军领导机关所在地，罗荣桓、朱瑞、黎玉、肖华、谷牧等党政军领导人在这里指挥全省的革命工作和战斗。1941年1月至3月，115师一部在郯马、苍马地区作战，曾6次渡过沂河，往返于鲁南与滨海两区战斗，打通了两区的联系。1941年3月19日，115师发起青口战役，经6天激战，解放了从赣榆到柘汪的沿海大片地区。青口战役后，115师在滨海区东海县羽山、磨山一带发起战斗，消灭了十几股土匪，打开了陇海路北东海县的局面。1941年4月，115师民运部和省各救会组成联合工作团，由王韬和王照华带领，到赣榆县开展工作，很快建立了赣榆行署和区乡民主政权。1943年1月19日，115师运用翻边战术，发起郯城战役，全歼守敌。1943年罗荣桓指挥了第三次甲子山反顽作战，取得了重大胜利，从根本上扭转了滨海区被动的局面。1943年3月，根据中央决定，八路军新的山东军区在莒南县崖子村成立，罗荣桓任山东军区司令员兼政委，115师代师长兼政委。八路军115师司令部及山东党政领导机关在发展滨海抗日根据地的基础上，指

第一编 八路军115师司令部进驻莒南

为适应抗战形势的需要，八路军115师司令部及山东党政领导机关，于1941年3月从沂蒙山区转移到滨海区莒南县，莒南即成为山东及滨海地区党政军领导机关所在地，罗荣桓、朱瑞、黎玉、肖华、谷牧等党政军领导人在这里指挥全省的革命工作和战斗。1941年1月至3月，115师一部在郯马、苍马地区作战，曾6次渡过沂河，往返于鲁南与滨海两区战斗，打通了两区的联系。1941年3月19日，115师发起青口战役，经6天激战，解放了从赣榆到柘汪的沿海大片地区。青口战役后，115师在滨海区东海县羽山、磨山一带发起战斗，消灭了十几股土匪，打开了陇海路北东海县的局面。1941年4月，115师民运部和省各救会组成联合工作团，由王韬和王照华带领，到赣榆县开展工作，很快建立了赣榆行署和区乡民主政权。1943年1月19日，115师运用翻边战术，发起郯城战役，全歼守敌。1943年罗荣桓指挥了第三次甲子山反顽作战，取得了重大胜利，从根本上扭转了滨海区被动的局面。1943年3月，根据中央决定，八路军新的山东军区在莒南县崖子村成立，罗荣桓任山东军区司令员兼政委，115师代师长兼政委。八路军115师司令部及山东党政领导机关在发展滨海抗日根据地的基础上，指