阅微草堂笔记狐妖形象

《阅微草堂笔记》鬼形象研究

作为一本清代笔记小说集，《阅微草堂笔记》全书主要记载了狐鬼神怪故事，都是篇幅短小的随笔杂记，但是在这些随笔之中，出现了大量的鬼神形象，这些鬼神的形象，生动具体地反映着当时的社会思想风貌和当时人们对于狐鬼神怪的敬畏之情，而在这些形象之中，最引人注目的就是鬼的形象了。这些鬼的形象，不仅仅是传统意义中故事里的鬼，也更是纪晓岚人格的生动形象的化身。

那么“鬼”到底是什么样的东西呢？纪晓岚一般认为 鬼是“人之余气”。我们首先了解一下作者纪昀。纪昀，字晓岚。清代第一才子，乾隆盛世的文学方面的缔造者。纪昀喜欢读书，且一目十行，过目不忘。更难得才思敏锐，出口成章。他在奉乾隆旨意编纂四库全书的同时，抢救、搜集了大量有可能成为禁书的古籍善本，将其中的精华汇编成册，称为《阅微笔记》，僧神鬼道，传闻逸事，包罗万象，无所不有。与当时蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》并称清代3大小说体著作。而在《滦阳消夏录（二）》中，纪晓岚提到：“余谓鬼，人之余气也。气渐而消，故《左传》称新鬼大，故鬼小。”他认为鬼可能就是人活着时候剩下的一些经期。气是会挥发的，所以左传又新鬼大，旧鬼小之说。可见鬼与人之间存在着密切的联系。

而鬼与人的联系，不仅仅存在在“气”

论《聊斋志异》中的狐妖形象

摘要：在《聊斋志异》中，描写狐妖的篇幅极为可观且十分精彩。学界对于狐妖形象的研究很是关注，成果斐然。本文借鉴学者对狐妖形象研究的成果，通过分析《聊斋志异》中关于狐妖的故事，解读蒲松龄笔下“和易可亲”的充满人性温暖的夜半美人身上所寄托的情感与思想。本文将首先简单介绍蒲松龄创作《聊斋志异》的艰苦历程及狐妖一词的来源与嬗变；其次，分析小说中刻画的狐妖形象及其与以往小说中狐妖形象的不同。再次，通过所刻画的狐妖形象的分析，解读狐妖所反映出来的女性意识和“士”观念对蒲松龄创作的影响。最后，对全篇的主要内容进行概述。

关键词：《聊斋志异》 狐妖形象 女性意识

引言

狐妖在中国古代的小说中是一个相当常见与家喻户晓的文学形象或素材。“狐妖”这一词最早见于晋代的书籍中，葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内，谈狐的作品已相当多。及唐代，谈狐之窗愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》﹑《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。其中以蒲松龄的《聊斋志异》写狐妖

论《阅微草堂笔记》的风教观

论《阅微草堂笔记》的风教观

广东技术师范学院 周玉嫦

一、导言

《阅微草堂笔记》（以下简称《阅微》）的作者是清代的学术型才子纪昀。纪昀，字晓岚，生于雍正三年（1724），卒于嘉庆十年（1805），终年八十二岁。纪晓岚大部分时间生活在乾隆年代，乾隆皇帝执政期间是大清朝的鼎盛时期，然而盛世繁荣的背后往往是肮脏一片：官场黑暗，贪官污吏横行，盘剥民众；连年的灾荒使人们生活穷困、民不聊生；欺诈现象泛滥，尤其是京师；僧佛、道士招摇撞骗，愚弄百姓，赌博盗窃等现象日益猖狂；大家庭内部妻妾的争斗、奴仆结党营私、亏公谋私、钩心斗角等层出不穷。作为乾隆王身边的文学侍臣，纪晓岚常伴随乾隆王微服巡访，使他得以看到民间的生活百态。纵身官场，又能目睹官员之间的倾轧、攀权附势、玩弄权柄以谋私利。纪晓岚周旋于官场，然没有与和珅这类贪官勾结，始终保持廉洁的品行。良好的家风家教孕育了纪晓岚这种清廉高尚的品行，使之处身于滚滚洪流中依然清濯，依然能清醒地认识这个社会繁荣背后的一切。对受苦受难的民众抱以同情，对作奸犯科、招摇撞骗、贪官污吏、恶风流俗无比痛恨和抨击。社会的种种弊端激发了纪晓岚内心深处的儒者情怀。纪晓岚不是圣人，他无法建立一整套规范人们行为的

　　前世你是我的妖仙姐姐，今生我是你的道士哥哥。以下是小编整理的狐妖小红娘经典语录，欢迎阅读！

　　1、如果能活着出去，带你看遍大漠青山。

　　2、要我成为你的眼睛吧！

　　3、要钱不给，要命一条。

　　4、让这个涂山认定的新姑爷--白月初，与平丘月初--在此世并存！抱歉父皇，其实我保留的记忆，远不止我以前说出的这些。这件事的可行性，是一个"人"告诉我的。一个绝对能证明此事可行的"人"。

　　5、将欲死，情莫逝，树下愿请再来世。再相逢，不相认，一点缘孽如浮生。

　　6、我不是......只是个人x而已吗？为何要对我......这么好？

　　7、如果能活着出去的话，为你织遍万水千山又如何。

　　8、清瞳月，兵人剑，相视一笑轻王权。再相逢，燃命技，不枉树下来世愿。

　　9、我愿意呀，五十年前就愿意了。

　　10、古人有云，己所不欲，勿施于人。原来己之所欲，亦不能施与爱人。

　　11、你连说个谎哄哄我都不愿意吗？

　　12、已经，快一年了。又不是小孩子，这种不饮不食把自己关起来的自虐行为......以为可以换来姐姐的同情吗？别傻了。你现在也应该感觉得到，那时候的姐姐，是故意这样说给你听的吧？那个人生命停止的同时，也让姐姐的心停在了那

毕业论文（设计）《选题报告》

院系：文化传播学院

姓 名题 指导老师 目 《聊斋志异》中神鬼狐妖的人性美 近几年，随着“百家讲坛”栏目关于聊斋的系列讲评节目及据同名论文来源及意义小说改编的影视剧的播出，“聊斋热”一度兴起。《聊斋志异》也成为许多读者心中的不朽经典。蒲松龄以其独特的审美视角，为世人塑造了许多光彩照人的神鬼狐妖形象，给我们带来精神的愉悦和思想的启迪。在阅读这部小说时，我萌发了从人性角度来探讨《聊斋志异》中神鬼狐妖形象的善与美，从而进一步认识和探究神鬼狐妖形象的独特意蕴。 目前，对《聊斋志异》中神鬼狐妖形象研究得较为系统的专著，主要有马瑞芳的讲评系列著作，如《马瑞芳讲聊斋》对神鬼狐妖形象的人性美进行研究的，主要是一些学术论文，系统而深入地研究并不多。 论文题目研究领域状况研究《聊斋志异》中神鬼狐妖的人性美的论文，根据内容可分为三部分。第一部分论文是针对某一人物形象来做具体研究，如胡景乾、戴承元合著的《从〈婴宁〉看蒲松龄对人性美的建构》。第二部分论文主要是从某一类形象来研究形象具有的人性美，如李艳的《狐意象之演进—〈聊斋志异〉中狐的人性美新探》，该论文从狐文化发展的轨迹，结合蒲松龄的思想来分析《聊斋志异》中狐精的人性

毕业论文（设计）《选题报告》

院系：文化传播学院

姓 名题 指导老师 目 《聊斋志异》中神鬼狐妖的人性美 近几年，随着“百家讲坛”栏目关于聊斋的系列讲评节目及据同名论文来源及意义小说改编的影视剧的播出，“聊斋热”一度兴起。《聊斋志异》也成为许多读者心中的不朽经典。蒲松龄以其独特的审美视角，为世人塑造了许多光彩照人的神鬼狐妖形象，给我们带来精神的愉悦和思想的启迪。在阅读这部小说时，我萌发了从人性角度来探讨《聊斋志异》中神鬼狐妖形象的善与美，从而进一步认识和探究神鬼狐妖形象的独特意蕴。 目前，对《聊斋志异》中神鬼狐妖形象研究得较为系统的专著，主要有马瑞芳的讲评系列著作，如《马瑞芳讲聊斋》对神鬼狐妖形象的人性美进行研究的，主要是一些学术论文，系统而深入地研究并不多。 论文题目研究领域状况研究《聊斋志异》中神鬼狐妖的人性美的论文，根据内容可分为三部分。第一部分论文是针对某一人物形象来做具体研究，如胡景乾、戴承元合著的《从〈婴宁〉看蒲松龄对人性美的建构》。第二部分论文主要是从某一类形象来研究形象具有的人性美，如李艳的《狐意象之演进—〈聊斋志异〉中狐的人性美新探》，该论文从狐文化发展的轨迹，结合蒲松龄的思想来分析《聊斋志异》中狐精的人性

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《聊斋志异》中花妖形象分析

作者：黄妙琦

来源：《神州·中旬刊》2013年第04期

摘要：《聊斋志异》塑造了一系列美貌并具有人性美的花妖形象，本文以\花妖\为具体分析对象，浅谈花妖的形象美，探讨作者创作技巧。通过对花妖的形象塑造，体现了作者对理想女性的向往、理想人性的追求，展示对抱负的理解，也寄托了对美好理想与未来的追求。 关键词：《聊斋志异》 花妖 形象

《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》，是中国清代小说家蒲松龄的一部文言短篇小说集，作品题材广泛，内容丰富，塑造的人物形象鲜明生动，故事情节离奇曲折，结构布局巧妙，语言描写细腻生动，通过谈鬼说狐表达对社会黑暗的批判，揭露社会矛盾，书写了人民对自由理想生活与人性的向往，也掺杂着封建伦理观念，是文言短篇小说的巅峰。

在《聊斋志异》中，作者塑造的花妖形象狐媚动人，有浓厚的人性和美好的品德。虽然人物众多，但各自具有鲜明的性格特征，加之离奇的故事情节和奇幻的故事场景，共同组成花妖美轮美奂的艺术形象。具体来说，花妖具有两个特征：倾国倾城的容颜和人妖性交织的复杂性情。

一方面

《聊斋志异》中花妖形象分析

作者：黄妙琦

来源：《神州·中旬刊》2013年第04期

摘要：《聊斋志异》塑造了一系列美貌并具有人性美的花妖形象，本文以"花妖"为具体分析对象，浅谈花妖的形象美，探讨作者创作技巧。通过对花妖的形象塑造，体现了作者对理想女性的向往、理想人性的追求，展示对抱负的理解，也寄托了对美好理想与未来的追求。 关键词：《聊斋志异》 花妖 形象

《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》，是中国清代小说家蒲松龄的一部文言短篇小说集，作品题材广泛，内容丰富，塑造的人物形象鲜明生动，故事情节离奇曲折，结构布局巧妙，语言描写细腻生动，通过谈鬼说狐表达对社会黑暗的批判，揭露社会矛盾，书写了人民对自由理想生活与人性的向往，也掺杂着封建伦理观念，是文言短篇小说的巅峰。

在《聊斋志异》中，作者塑造的花妖形象狐媚动人，有浓厚的人性和美好的品德。虽然人物众多，但各自具有鲜明的性格特征，加之离奇的故事情节和奇幻的故事场景，共同组成花妖美轮美奂的艺术形象。具体来说，花妖具有两个特征：倾国倾城的容颜和人妖性交织的复杂性情。

一方面来看，蒲松龄所塑造的花妖，貌美如花，极具花的特质。《香玉》中的白牡丹妖，作者写她一身“素衣”，花朵一般摇曳

试论《聊斋志异》中的“狐女”形象

祁小玲 胡永亮

[摘 要]《聊斋志异》中丰富多彩的女性“狐狸精”形象，是我国古代文学史上一处引人注目的风景。不仅数量多，而且个性鲜明，蕴涵深刻。本文试图对《聊斋志异》中的“狐女”形象做一个比较深入的分析。 [关键词]聊斋 狐女 困惑 人性

《聊斋志异》通过建构一个“花狐鬼妖”世界来叙写整个现实社会，可说是我国古代一部别具异彩的文言短篇小说集；而在《聊斋志异》的所有故事中，蒲松龄糅合幻想色彩与现实意蕴塑造的众多女性“狐狸精”，无疑是最具魅力的艺术群像。这些女性“狐狸精”（本文以下简称“狐女”。）形象丰富，个性鲜明，蕴涵深刻，“各以自己独有的癖好、言行、信仰、风姿，编织出别具情趣和韵味的生活史，令人为之感叹嘘烯、陶醉不已，”1以致有人把她们视为“中国古典文学画廊中最为光彩夺目的肖像画幅，”2总体上也涵盖了整个封建时代的妇女形象。

一、“狐女”形象的类别。

《聊斋志异》是传统“狐狸精”故事的集大成者。在83篇“狐狸精”故事中，直接涉及“狐女”形象的有46篇。鲁迅说：“（《聊斋》）不外记神仙鬼狐精灵故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”3这些女性艺术形象中，有的温柔美丽、娴雅大方，有

考研资料

普通生物学笔记（陈阅增）

普通生物学讲课文本

绪 论

思考题：1.生物的分界系统有哪些？2.生物的基本特征是什么？3.什么是动物学？

4.什么是细胞学说？其意义是什么？5.学习和研究动物学有哪些方法？

一、生物分界：物质世界是由生物和非生物二部分组成。

非生物界：所有无生命的物质，如：空气、阳光、岩石、土壤、水等。

生物界：一切有生命的生物。

非生物界组成了生物生存的环境。生物和它所居住的环境共同组成了生物圈。 生物的形式多样，种类繁多，各种生物在形态结构、生活习性及对环境的适应方式

等方面有着千差万别,变化无穷，共同组成了五彩缤纷而又生机勃勃的生物界。

最小的生物为病毒，如细小病毒只有20nm纳米，它是一种只有1600对核苷酸

的单一DNA

链的二十面体，没有蛋白膜。最大的有20-30m长的蓝鲸，重达100多吨。

(一)生物的基本特征

1.除病毒以外的一切生物都是由细胞组成。构成生物体的基本单位是细胞。

2.生物都有新陈代谢作用。

同化作用或称合成代谢：是指生物体把从食物中摄取的养料加以改造，转换成自

身的组成物质，并把能量储藏起来的过程。

异化作用或称分解代谢：是指生物体将自身的组成物质进行分解，并释放出能量

和排出废物的过程。