北京中轴线与中华文化传承

品读大地

北京中轴线与中华文化

中轴线凝聚了北京这座城市文化历史发展的精髓，它不仅仅是北京城市的脊梁，更是关于北京人文历史、道德教化、风俗民情乃至社会发展的一条命脉

文/

作为一个有着悠久历史的文化大国，我们在探寻中华民族的文化底蕴的时候不难发现，在很早的时候，“中心”思想已经深入人心，甚至投射在城市规划的理念上。而城市中心形似脊梁、贯穿南北的中轴线更是这种思想影响下最直观的外化表现形式。中轴线的发展轨迹，不仅最直观地呈现了北京文化的发展历程，而且凸现了北京古都文化的显著特点，进而体现了中华文化的深层智慧。就某种角度而言，中轴线不只是北京文化实体性的中心标志，更是中华文化的一个重要标尺。

“城市精髓”的中轴魅力

原故宫博物院副院长晋宏逵说：“中轴线是中国文化的象征，形成于元大都时代。1267年开始建造，一百年后南北延伸成为北京城市建设规划构图的中心，更是中华文明的中心。其两侧的重要建筑同样是以这条轴线为中心对称分布的。”

自古以来，北京城址虽有变迁异动，但基本格局始终由一个重要的原素——城市中轴线所控制，这是中国城市尤其是都城的突出特征。正如史籍对北京地形城势的宏观描述：冀都是正天地之间，山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案

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北京中轴线与中华文化

中轴线凝聚了北京这座城市文化历史发展的精髓，它不仅仅是北京城市的脊梁，更是关于北京人文历史、道德教化、风俗民情乃至社会发展的一条命脉

文/

作为一个有着悠久历史的文化大国，我们在探寻中华民族的文化底蕴的时候不难发现，在很早的时候，“中心”思想已经深入人心，甚至投射在城市规划的理念上。而城市中心形似脊梁、贯穿南北的中轴线更是这种思想影响下最直观的外化表现形式。中轴线的发展轨迹，不仅最直观地呈现了北京文化的发展历程，而且凸现了北京古都文化的显著特点，进而体现了中华文化的深层智慧。就某种角度而言，中轴线不只是北京文化实体性的中心标志，更是中华文化的一个重要标尺。

“城市精髓”的中轴魅力

原故宫博物院副院长晋宏逵说：“中轴线是中国文化的象征，形成于元大都时代。1267年开始建造，一百年后南北延伸成为北京城市建设规划构图的中心，更是中华文明的中心。其两侧的重要建筑同样是以这条轴线为中心对称分布的。”

自古以来，北京城址虽有变迁异动，但基本格局始终由一个重要的原素——城市中轴线所控制，这是中国城市尤其是都城的突出特征。正如史籍对北京地形城势的宏观描述：冀都是正天地之间，山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案

传承中华文化，共筑精神家园

新乐市协神学校 五3班 马悦函 指导老师 连云霞

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明，书写着对美好幸福的追求，展示着对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，在坎坷跌宕中延绵发展数千年，历经改朝换代，分分合合，生生不息，却始终不曾中断。

中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德，清朝时期，安徽桐城有张姓、叶姓两家比邻而居。张家儿子官大，叶家儿子官小，有一年两家都要起房盖屋，为争地皮发生纠纷。张家老妇人给儿子张英写信，要他干预。张英见识不凡，没有仗势欺人，而是约束自己家退让。为劝导老母亲，他给家里写信：“千里修书只为墙，让它三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张家立即将院墙退后三尺，叶家见了，也很快把院墙退让三尺，中间空出六尺巷道。这被当地人称为六尺巷，并传为佳话。在生活中，我们大家也应该友爱他人，礼让他人。

中华文化涵盖着社会生活的各个方面。在今天，更要学习传统美德，讲究文明。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。让传统

北京：中轴线上的都城

从北京城的初建，到历代不断扩张的城市格局的变迁，从几百年胡同文化的兴衰到现代化建设中四合院命运的沉浮，作者以时间为参照系，结合各朝各代对北京城市布局的改造，探索前人在宗教、建筑、科技、文化等方面，令人匪夷所思的成就，并客观纪录了建国后，以梁思成、林徽因为代表的学者，在古城保护、新城建设等方面做出的努力与贡献。引领读者徜徉在文化与历史的记忆片断与思辨之中。该书为配合人文奥运，浓墨重彩地讲述了北京八百年历史，并附有大量的历史老照片。

八百年古城的建筑解密

八百年古城的建筑解密，历史与现实的再度邂逅！ 张洁、刘心武、冯骥才、张承志、冷冰川热力推荐！ ——祝勇 著

北京是一座至今几乎完整保存着中轴线的城市。尽管我们无法目睹这座都城的建造过程，但它的城市格局，却对我们充满暗示。城墙、坛庙、集市、街道以其严谨的对偶表明了中轴线的重要性。它像树干一样滋养了日益繁密的枝叶。这使我想起童年时做剪纸游戏时，先对折出一道深深的折线，那些繁复的花纹才有可能在折线两端以对称的方式依次出现。 “方要中轴圆要心。”

世界上许多城市是从一个中心点，放射性发展而成的，西方这类情况最多。

世界上

北京：中轴线上的都城

从北京城的初建，到历代不断扩张的城市格局的变迁，从几百年胡同文化的兴衰到现代化建设中四合院命运的沉浮，作者以时间为参照系，结合各朝各代对北京城市布局的改造，探索前人在宗教、建筑、科技、文化等方面，令人匪夷所思的成就，并客观纪录了建国后，以梁思成、林徽因为代表的学者，在古城保护、新城建设等方面做出的努力与贡献。引领读者徜徉在文化与历史的记忆片断与思辨之中。该书为配合人文奥运，浓墨重彩地讲述了北京八百年历史，并附有大量的历史老照片。

八百年古城的建筑解密

八百年古城的建筑解密，历史与现实的再度邂逅！ 张洁、刘心武、冯骥才、张承志、冷冰川热力推荐！ ——祝勇 著

北京是一座至今几乎完整保存着中轴线的城市。尽管我们无法目睹这座都城的建造过程，但它的城市格局，却对我们充满暗示。城墙、坛庙、集市、街道以其严谨的对偶表明了中轴线的重要性。它像树干一样滋养了日益繁密的枝叶。这使我想起童年时做剪纸游戏时，先对折出一道深深的折线，那些繁复的花纹才有可能在折线两端以对称的方式依次出现。 “方要中轴圆要心。”

世界上许多城市是从一个中心点，放射性发展而成的，西方这类情况最多。

世界上

明清北京与巴黎的中轴线区别

明清北京中轴线（永定两重门—正阳两重门—中华门—天安门—端门—午门—太和门—三大殿—景山—钟鼓楼）

明北京城在元大都的基础上吸取了明初中都和南京的布局和形制的特点，使这种“左祖右社，面朝后市”的格局更加突出，城市轴线也延伸到外城，形成了长达8公里的雄伟庄严的南北中轴线。

北京作为封建都城，城市设计的主题就是要突出封建帝王至高无上、君临天下的气势与威严。北京城市的整体布局和城市设计，无论在功能上还是在意识形态上都充分满足了这一要求。譬如在功能上满足了皇家政治（前朝）、生活（后寝）、游憩（御苑）以及礼制（坛、庙）、防御（城墙城楼）等方面的需要；在意识形态上，全城以皇宫为中心，中轴线为脊柱，左右对称，轴线上一重重城门，极力烘托出皇帝的权威，即所谓“非壮丽无以重威”。北京城由于经过整体设计，全城空间布局井然有序，更可贵的是有六海园林水系与之相陪衬，使规整中见自然，严肃中有活泼，这是历代都城中少见的。

巴黎的中轴线 （凯旋门——香榭丽舍大街——协和广场——卢浮宫）

巴黎是围绕塞纳河逐步扩大形成的。17世纪下半叶路易十四统治时期，巴黎有了很大的发展，以卢浮宫为主的中心建筑群和以香榭丽舍田园大街为主轴线在那时已

具有现实意义

用什么传承中华文化?

所谓提笔忘字，就是会认、会读，但是忘了怎么去写。这种现象体现在我们的日常生活中。

关注一下我们的周围，随处可见“提笔忘字”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：在学校里，写生们写作文时经常用错别字代替；在菜市场，“车厘子”写成“车离子”；在工地上，“工”、“公”不分；在写字楼里，借助电脑输入法来写报告。。。。。。 在近期 ，中央台10套科教频道推出了一档特别节目——《中国汉字听写大会》。在拍纪录片时，用“未雨绸缪”一词分别询问了学生、工人、卖菜的小贩、买菜的中年人和在写字楼里工作的白领这个词怎么写，他们纷纷都表示只会念不会写。在节目录制期间，“癞蛤蟆”一词难倒了七成人，“间歇”、“熨帖”、“黏稠”这些生活中的常用词也特别让人犯难。“熨帖”一词，成人体验团只有10％的正确率。“沐河”、“颠茄”、“猢狲”等词，更是让观众“想破了脑袋”。

许多网友也在微博上秀出自己的听写记录。有网友惊呼：“把学的都还给老师了，我的语文一定是数学老师在体育课上教的！”有网友说自己“会念不会写，会写也认为写得太难看啦。”“习惯了电脑打字，输入法会自动输出词语，究竟怎么写怎么用却忘记了，很惭愧！” 许多人还表示：看完后认清了自己的文盲

　　【第一篇】

　　每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。

　　就好比说《孔融让梨》这个故事吧!孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一??尊老爱幼。

　　尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。

　　再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想?是否会很不舒服呢?所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧!”这就是中华美德之二??不随手乱扔垃圾。

　　说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。

　　其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。

　　中华美德里还有乐于助人。当同

《成语：中华文化的微缩景观》 成语：中华文化的微缩景观》

我的家我的家里有爸爸妈妈和我三个人， 每天早上一出门，我们一丘之貉就分道 扬镳，骨肉分离，晚上才能殊途同归。 爸爸是建筑师，每天在工地指手画 脚；妈妈是售货员，每天在商店里来者 不拒；我是学生，每天在教室里呆若木 鸡。我们家三个成员臭味相投，在家中 一团和气。

但当我成绩不好时，爸爸也同室操戈， 心狠手辣地双管齐下，把我揍得五体投 地，而徐娘半老的妈妈则在一旁袖手旁 观，从不见义勇为，害得我只好节哀顺 变!

成语的来源神话传说，如：夸父追日、精卫填海； 寓言故事，如：刻舟求剑、狐假虎威； 历史故事，如：负荆请罪、破釜沉舟； 文人作品，如：老骥伏枥、青出于蓝； 外来文化，如：公德无量、火中取栗。

成语的结构关系主谓关系，如：毛遂自荐、风度翩翩； 并列关系，如：行尸走肉、防微杜渐； 偏正关系，如：庞然大物、后起之秀； 动宾关系，如：不见经传、好为人师； 补充关系，如：无动于衷、遗臭万年。

六畜成语塞翁失( ) 马 狗 偷(鸡 )摸( ) (狗)尾续貂 (鸡)鸣(狗)盗 (羊)入虎口 (鸡· 犬 )不宁 )( 顺手牵( ) 羊 牛 汗( )充栋 羊 亡( )补牢 人仰(马)翻 鹤立(鸡)群

篇一：源远流长的中华文化 训练题

高二政治 人教版教材 第 9周 第 2课时 制作人：李文 制作日期：2015、10、31

班级 姓名 学号 使用日期得分

第六课第一框题 《源远流长的中华文化》训练案

训练目标：1、知道古老的中华文化源远流长的发展过程。

2、了解中华文化源远流长的主要见证（文字和史学典籍)的作用、意义。

3、理解如何再创中华文化新的辉煌。

训练要求：独立完成，对照准确答案互改，讨论纠错，教师解决疑难，最后组长收起上交。 必做题 一、单项选择题 （每题3分）

1．★孔子一生集古今之大成，他所创立的儒家学说，深刻影响了中国两千多年的社会历史进程，并且成为世界上影响最大、影响最深的古代文化之一。儒家学说被确立为至尊地位的时期是( )

A．秦代 B．汉代 C．隋唐时期D．春秋战国时期

2．★隋唐时期各族人民在前代文化基础上，共同创造出辉煌灿烂的科技成果，不仅是中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰，为人类文明的发展做出了杰出的贡献。在中华文化史上，隋唐时期( )

A．逐渐形成古代中华文化思想的雏形 B．具有划时代意义

C．进入气度恢弘的全盛时代D．面临着西方工业文明的冲击

3．★中国古代建筑活动至少有七八千年以上有实物可考的历史。数千年