论语克己复礼原文

论语选读

克 己 复 礼

论语选读

12-1颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为 仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为 仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问 其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事(4)斯语矣。” (1)克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自 己的言行符合于礼的要求。 (2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。 (3)目：具体的条目。目和纲相对。 (4)事：从事，照着去做。

论语选读

汉代大儒董仲舒说：“夫礼，体情而防 乱者也。……非夺之情， 所以安其情也。” (《春秋繁露· 天道施篇》) 可见，“礼”本身是情理兼顾的，只不 过要求用理性调节情感 欲望，使其不像脱缰 野马一样失去约束罢了。 礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的， 礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括 两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己 复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的 规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论 语》一书的始终。

论语选读

【评点】“克己复礼”是孔子政治 思想的核心。孔子对没落的“周 礼”这个奴隶制的等级制度采取 维护态度，并且坚决反对“僭越” 行为，这是孔子政治思想中的保 守一面

《克己复礼》教学实录

师：我们第一课时围绕“礼”字而展开，我们认为有点议论文倾向，先提出论点，什么是礼，然后说需要怎样的礼，最后联系实际，来论述为什么要回归礼。自由背诵前五则。（生自由背诵）

师：古人读书摇头晃脑，自得其乐，刚才同学们已初步具备古人的范儿。通过大家的朗读，我们已经感觉到孔子对周礼的一往情深，就是一种死了也要爱的执着。要实现“礼”可是有条件的，条件是什么呢？我们朗读第六则，找出最有概括的词语，谈谈你对这段文字的理解。

生：实现礼的条件是天下有道， 师：什么是有道？

生：政治清明，国家太平，国家有秩序，

生：每个为政者都有自己的职责，不胡来，不瞎闹。 生：比如要发动战争，不能随便说打就打，要有授权的单位。 师：你说当时应有联合国安理会这样的组织，没有安理会授权，就不能对别的国家动武。这就是礼，也可以理解成规范和秩序。当时的安理会是

生：就是天子，就是皇帝。

师：当时还没有皇帝，皇帝是秦始皇才有的。有道是说时代太平，国家走上正轨，不论文化、政治、军事、有中央政府统一行动，有执行力，有公信力。可见礼就是一种秩序。

1

师：在第六则中，出现了天子、礼乐、诸侯、大夫、陪臣、庶人这样的名称，这些名称的背后是什么？关于这

第一课 “为政以德”课后练习

班级： 姓名：

一、基础积累

1、下列加点字的读音完全相同的一项是（ ） A、庶民 遮掩 摭拾 甘蔗 B、颛臾 祥瑞 揣测 水流湍急 ．．．．．．．．

C、案牍 渎职 牛犊 买椟还珠 D、郾城 都江堰 偃旗息鼓 揠苗助长 ．．．．．．．． 2、下列加点词的解释全部正确的一项是（ ） A、陈力就列（摆出来；职位） 相夫子（辅佐） ．．．

B、齐之以刑（齐备） 使民敬、忠以劝（努力） ．．C、有国有家（邦国；家庭） 萧墙之内（宫门照壁） ．．．．D、尔言过矣（过分） 尔是过与（责备） ．．

3、下列对加点字用法判断正确的一项是（ ） ①使民以时 ②昔者先王以为东蒙主 ③民免而无耻 ④节用而爱人 ．．．．A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同

C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同 4、下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）

A、尚德哉若人 君子之

第一课 “为政以德”课后练习

班级： 姓名：

一、基础积累

1、下列加点字的读音完全相同的一项是（ ） A、庶民 遮掩 摭拾 甘蔗 B、颛臾 祥瑞 揣测 水流湍急 ．．．．．．．．

C、案牍 渎职 牛犊 买椟还珠 D、郾城 都江堰 偃旗息鼓 揠苗助长 ．．．．．．．． 2、下列加点词的解释全部正确的一项是（ ） A、陈力就列（摆出来；职位） 相夫子（辅佐） ．．．

B、齐之以刑（齐备） 使民敬、忠以劝（努力） ．．C、有国有家（邦国；家庭） 萧墙之内（宫门照壁） ．．．．D、尔言过矣（过分） 尔是过与（责备） ．．

3、下列对加点字用法判断正确的一项是（ ） ①使民以时 ②昔者先王以为东蒙主 ③民免而无耻 ④节用而爱人 ．．．．A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同

C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同 4、下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）

A、尚德哉若人 君子之

高中语文语文版《论语》选读《二克己复礼》优质课公开课教案教师

资格证面试试讲教案

1教学目标

1.学习本课中的基础文言知识。 2.理解一些疑难句子的含义。

3.感受孔子克己复礼的思想,辩证性地学习孔子的守礼精神。

2学情分析

1.学生对于孔子知识的了解有一定基础,但仍处于一知半解的状态,所知不清,也所知不细,故要在本课当中帮助学生理清此类困惑;

2.学生的基础一般,教学时注重借助书本提供的注释与译文帮助学生扫清障碍,重在引导学生感受孔子思想中以仁为本,以礼为象的仁政思想。

3重点难点

1.基础文言知识的学习。 2.孔子思想的理解与把握。

4教学过程

活动1【导入】克己复礼

同学们,平时生活当中,我们会涉及各种各样的礼节,有句话说得好,叫“有礼走遍天下,无礼寸步难行”,这说明礼节对我们来说非常重要,结合你的所见所闻,谈一谈你所知道的“礼”有哪些?【板书“礼”字】 学生介绍后明确:尊卑之礼、长幼之礼、交往之礼、婚嫁之礼、丧葬之礼、宴客之礼等。 师问:如果没有礼,这个社会会怎样呢?请大家想象一下。 生答:如少了规矩,少了尊重,少了秩序等。

过渡语:的确,没了礼,这个世界可能就无法保持一种应有的秩序,势必会引发矛盾

篇一：论语原文

【本篇引语】

《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

【原文】

1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”

【注释】

【译文】

【评析】

【原文】

1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者

(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。

君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”

【注释】

【译文】

【评析】

【原文】

1·3 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。”

【注释】

【译文】

【评析】

【原文】

1·4 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”

【注释】

【译文】

【评析】

【原文】

1·5 子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而信，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”

【注解】

【译文】

【评析】

【原文】

1·6 子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎

学而第一

子曰:“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”

子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”

曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子曰:弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

子夏曰:贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子曰:君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”

子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

有子曰:礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

子曰:君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

子贡曰:“贫而

论语三则

1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的谦虚。 2、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 3、子曰:\不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。” 文章翻译 编辑本段

1、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

“到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”（比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。）

2、无欲速，无见小利

篇一：论语八则原文

《论语》八则

1.子曰：“，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）

翻译：孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也很愉快吗？有朋友从远方来访，不也快乐吗？旁人部了解自己却不恼恨，不也是君子吗？”

段解：这一则主要谈学习的方法和怎样做人。

2.子曰：“，可以为师矣。” （《为政》）

翻译：孔子说：“温习旧知识进而知道新知识，这样的人是可以当老师的。”

段解：这一则主要谈知识的巩固与创新。

3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）

翻译：孔子说：“只知道学习却不知道思考，就会迷惑不解，只知道思考却不知道学习，就会精神倦怠。”

段解：这一段主要讲学习和思考的关系。

4.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》）

翻译：孔子说：“由呀，（我）教给你的，（你）懂了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这才是真懂啊。”

段解：这一则主要讲学习的态度：实事求是。

5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

翻译：孔子说：“看到贤人就应该想到向他看齐，看到不贤的人

就应该自我反省。”

段解：这一段主要讲学习态度：见贤思齐，见不贤内自省。

6.问曰：“孔文子何以谓之?文'也？”子

论语三则

1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的谦虚。 2、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 3、子曰:\不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。” 文章翻译 编辑本段

1、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

“到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”（比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。）

2、无欲速，无见小利