书法中的中国传统哲学

中国传统,绘画

中国传统绘画 与书法

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中国传统绘画的特点 中国传统绘画以“线 条”为主要造型手段， 强调笔墨的变化和情 趣，注重对物象神韵 和艺术家个人情思的 表达，主观表现的特 征十分明显。

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强调笔墨变化和情趣

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借物抒情，

托物言志

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清明上河图

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中国画的分类

画面内容：山水、花鸟、人物 表现形式：工笔、写意 从设色上分：水墨(五墨六彩)、 青绿(石青、石绿为主)、金碧 (加上泥金，金碧辉煌)、浅绛 等

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浅绛山水

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《千里江山图》纵51.5厘米，横1191.5厘米，绢本，青绿设色，无款，王希孟作， 现藏故宫博物院。作品以长卷形式，描绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水， 于山岭、坡岸、水际中布置、点缀亭台楼阁、茅居村舍，水磨长桥及捕鱼、驶船、 行旅、飞鸟等，描绘精细，意态生动。景物繁多，气象万千，构图于疏密之中讲 求变化，气势连贯，以披麻与斧劈皴相合，表现山石的肌理脉络和明暗变化；设 色匀净清丽，于青绿中间以赭色，富有变化和装饰性。作品意境雄浑壮阔，气势 恢宏

通识2：中国传统哲学及海外汉学-毛醒策-浙师大

中国哲学文化及海外汉学

考试复习资料

一、名词解释

1.文化：文化是代表一定民族特点反映民族的理论思维水平、精神风貌、心理状态、思维方式和价值取向的精神成果总和。

2.内圣外王：在内具有圣人的才德，对外施行王道。其中，“内圣”指主体修养对善的把握；“外王”指把修养所得推广到社会，使天下道一风同。

3.三患：指引起社会动荡的三大隐患，即“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。其根源是统治者征收重税、过分压榨百姓和搜刮民脂民膏。

4.四谛说：佛教中的四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是四谛说的理论基石，佛教先天预设人生是苦难的历程，指精神的逼迫性，大千世界是人生诸多痛苦的汇集。集谛讨论痛苦的原因。灭谛指一种无痛苦的状态，佛教主张要灭尽人间现实的贪欲，才能解除人的烦恼。道谛则是探讨如何达到灭的方法。

5.三纲八目：“三纲八目”出自《大学》，“三纲”即“大学之道，在明明德，亲民，止于至善”，“八目”指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。三纲八目强调“修己”是“治人”的前提，其目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。

6.穷独达兼：穷者独善其身，达者兼善天下。意思是不得志时就洁身

中国传统音乐的结构特点及其哲学基础

一、中国传统音乐的结构特点

(一)以“腔”为基础的中国传统音乐结构层次

在中国传统音乐结构中,“腔”是一个带有全局性,具有音乐形态学、音乐结构学和音乐美学诸多方面意义的概念。

在音乐形态学方面,沈洽指出:“所谓腔,指的是音的过程中有意运用的,与特定的音乐表现意图相联系的音成分(音高、力度、音色)的某种变化”①。单音,犹如语言学中的“字”一样,是结构音乐活体中的一种最小的有机元素。中国音乐体系的传统音乐中,单音作为一个音过程来理解时,可能出现的音高变化通常是一种“递变量”,形成“曲线状”的音过程。并且这种贯穿着音高、力度、音色变化的音过程的单音,成为中国传统音乐的主流乐音。而在欧洲传统音乐中,单音是一种“直线式”的音过程,音与音之间构成“跃进”的关系;虽然在欧洲的某些传统音乐乐种中也存在着“歌腔”,但是,这种歌腔指的是一个起主导作用的音乐主题,是一句有特色的旋律,即使其中个别乐音有音高、力度、音色的变化,却并没有成为主流,因为其乐音基本生成因素之一的语言属于重音语言,而不同于中国音乐体系大多数民族使用的是汉藏语系的声调语言,这种“腔”音在欧洲传统音乐中不具备普遍意义,没有上升到主导地位。

在音乐结构学意义方面,中国传统

中国传统文化中的礼仪

中国为“礼仪之邦”。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。

清代思想家颜元曾说过：“国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则身修，心有礼则心泰。

用膳礼仪——开始用餐时一定是长辈先动碗筷。咀嚼饭菜要闭嘴咀嚼，细嚼慢咽，并且尽量做到食不言。

行走之礼——古代常行“趋礼”；“行不中道，立不中门” 见面之礼——拱手礼；作揖礼；跪拜礼 入座之礼——尊者上坐，卑者末坐

饮食之礼——与人同饮，莫先起觞”； “与人共食，慎莫先尝”。

小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国社会称为冠笄之礼。 男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。 中国人的礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。 礼仪的分类及功能

由于礼仪是一门综合性的学科，各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都是相互贯穿的。 一般分三大类：

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第一类是日常生活礼仪：包括见面礼仪、介绍礼仪、交谈礼仪、宴会

中国传统文化中的悲剧意蕴

摘要：悲剧意蕴包括两个层次。悲剧意蕴是贯穿中国传统文化的精神主线，是中国传统文化的“底色”。但中国悲剧艺术没有最终发展为巍峨的艺术殿堂，成为“悲感”基础上的“乐感”文化，它有一个嬗变过程。这是因为中国传统文化体系中始终存在着一种与悲剧意识相对立的、根深蒂固的反悲剧意识。它带来了中国悲剧美学特征的复杂性。

关键词：中国传统文化；悲剧意蕴；辨析；嬗变；缘

由 一、什么是悲剧、悲剧意蕴 我们要讨论中国传统文化中的悲剧意蕴[1]，首先，我们要问，什么是悲剧？古希腊在人类文明的轴心时代就对人生存的悲剧本质和抗争意义进行了前瞻性的阐释。俄狄浦斯王、普罗米修斯，他们的命运是已经决定了的，命运支配一切，包括神，他们一开始就知道了自己的命运，但命运的正义性和合理性引起了他们的怀疑，正直、坚强的英雄选择断然与命定的命运做勇敢地斗争，渴望以此改变自己的命运，虽然最终只是一场悲剧，但他们的抗争引起了人们的深思——原来我们是可以反抗的，只要你愿意，只要你以为正确。而终于有一天，欧里庇得斯开始认为人可以通过自己的反抗决定自己的命运。悲剧就

是与强大的宿命抗争。古希腊的悲剧震撼人心

中国传统哲学思想特色及当代价值 本文关键词：哲学思想，中国传统，当代，特色，价值

中国传统哲学思想特色及当代价值 本文简介：［摘要］纵观五千年的中国历史不难发现，中国传统哲学思想有着一脉相承的鲜明特色。本文以中国传统哲学的矛盾观、知行观，以及哲学理念对于人格塑造的现代意义为例，窥视了中国传统哲学思想的诸多特点，以期展示中国哲学的本土特色及其当代价值。［关键词］中国哲学思想;特色;价值纵观中国上下五千年的历史不难发现，中国

中国传统哲学思想特色及当代价值 本文内容：

［摘要］纵观五千年的中国历史不难发现，中国传统哲学思想有着一脉相承的鲜明特色。本文以中国传统哲学的矛盾观、知行观，以及哲学理念对于人格塑造的现代意义为例，窥视了中国传统哲学思想的诸多特点，以期展示中国哲学的本土特色及其当代价值。

［关键词］中国哲学思想;特色;价值纵观

中国上下五千年的历史不难发现，中国哲学思想有着一脉相承的鲜明特色。无论从中国传统哲学中的矛盾观、知行观，还是哲学观念对人格塑造及培养的现代意义等，都无不投射出中国哲学思想的本土特色。独具特色的中国哲学思想，必将对当代哲学研究及社会发展起到积极的引领和导向作用。

一在众多的哲学范畴中，“矛盾”可谓基本范畴之一，而我国传统哲学早

篇一：木雕艺术中国传统文化论文

木雕艺术与中国传统文化研究

摘要：木雕工艺作为具有代表性的中国传统民间艺术形式之一，是中国传统文化精神的化身。木雕工艺的题材内容体现了民间美术的共性，渗透着中国传统文化蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，成为中国传统文化的重要组成部分。作为传承中国传统文化重要艺术手段之一的中国木雕艺术，应该随着社会的发展，创作出具有时代感的木雕工艺品，以充实、丰富木雕艺术的装饰题材，宣扬和传承中华民族的思想和文化。

关键词：木雕艺术；传统文化；思想

中图分类号：j314.2 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2010）24-0120-02

木雕以木构件为载体,动物、植物、器物、装饰纹样这几大类表现内容异彩纷呈,在有限的图幅里表达审美思想内涵,借物言志、替代巧妙、情景交融,表现出独特的审美倾向性和浓郁的地域色彩。在这些表现内容中，儒家思想的价值观念几乎渗透在所有的木雕作品中。作为一种民间文化现象，木雕并非随意而为，它的教化作用是显而易见的。它与儒家主流文化中的“修身、齐家、治国”理念相融，而其表现手法往往隐喻含蓄而不直白。神话传说，历史人物，小说戏曲以及动物花草皆被赋予一定的文化内涵。如表现孝道的《二十四孝》、《李逵探母》；表现

中国传统道德（0480）自学考试大纲

龙静云等

一、课程性质和目的要求

（一）课程性质

中国传统道德是中华民族思想文化传统的重要组成部分，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结，是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神的重要内容。它对于中国传统文化，对于民族心理，对于社会发展都产生了巨大的影响和作用，也是当代社会主义道德理论和道德规范体系的重要历史来源。因此，学习中国传统道德课具有十分重要的理论和实践意义。

中国传统道德是思想政治教育专业（本科段）的专业必修课之一。本课程从规范、教育修养和德行三个方面对中华民族优秀的传统道德进行系统梳理和归纳，以便于学生对中国传统道德有较为全面的认识和把握。

（二）目的要求

学习本课程的目的要求是：坚持马克思主义理论联系实际的学风，在对中国传统道德的体系和内容有比较全面的了解和认识的基础上，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，对其进行辩证分析；弘扬中华民族优秀的传统道德，振奋民族精神，增强民族自信心和民族责任感，促进个体道德的不断完善，为社会主义市场经济建设提供重要的道德资源。

（三）本课程与相关课程的联系

中国传统道德作为思想政治教育专业的必修课，与伦理学课程之间具有密切的联系。伦理学主要是

篇一：浅谈中国传统服饰文化

浅谈中国传统服饰

摘要：服饰是一种文化现象，它既是文化的产物，又是文化的载体。中国传统服饰文化是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富。从古到今，中国服饰走过了漫长的路程,昭显着历代的印记,从中折射出不同文化背景的深刻意蕴。不可否认,形式与内容的辩证统一,使中国的传统服饰与悠久的文化基因互为表里,形成一派独具特色的东方气息。中国传统服饰的文化内涵极其丰富，具有明快的风格与和谐统一的心理追求，其独特的五色体系和风格表现形式成为中国传统服饰文化的基调。现代中国服装设计要继承中国传统服饰“谐调”、“统一”的审美原则，在创新中实现传统与时尚的完美融通。设计只有在立足传统的基础上来把握时尚，才能真正拓展中国服饰文化的发展空间。 关键词：中国传统服饰 文化内涵 审美意蕴 时尚服饰设计

服饰是人类生活的要素，又是人类文明的一个标志，它除了满足人们物质生活的需要外，还代表着一定时期的文化。服装的款式与演变，服装面料的选用与搭配，服装颜色的选择与组合，特定场合着装的选筛与习惯，均记录着特定时期的生产力状况和科技水平，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣，也烙有特定时代的印痕。服饰的文化意义

篇一：中国传统小故事

中国传统小故事1：孔融让梨

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?"孔融说"弟弟比我小,我也应该让给他.”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不