清代的地方制度

清代地方吏役制度研究

【摘要】：传统中国以官僚政治的发达而著称，官制在每个历史时期都有新的发展与突破。在清代的地方衙门中，吏制与官制相得益彰，但也与役制相互联系，并最终在帝制中国的后期形成了颇具特色的“地方吏役制度”。从整个历史过程看，吏役社会地位越来越低下卑贱，受到文人官僚的歧视和排斥，这是社会等级益趋严格的表现。在科举选官的背景下，吏役的作用越来越重要从某种程度上也可以说官制对吏役制的依赖程度越来越明显。本文的写作特色和方法创新在于，顺着吏役制度本身的变化和清代地方行政制度的发展两条线索展开：时间上对清代地方吏役制度做整体上的系统考察，遵循以实践主导理论而非以理论带动实践的研究思路，注重丰富史实和细节的发掘，同时结合地方行政过程来探讨地方吏役的制度问题。除绪论交代写作背景之外，全文共五部分七章。第一部分为第一章，通过介绍清代地方政府(以州县为例)构成的几个主体，来说明地方吏役的生成环境，即吏役在衙门中的分布及其与各个主体之间的关系，从而把握其对吏役社会性格的形成和存在形态的多样性所起的决定作用。讨论吏役集团与地方政府构成之关系以及吏役与政府其他群体的关系问题，诸如吏役之间的互动、吏役与官员、幕僚的关系、吏役与家人等其他社会集团之间的互动等

清代八旗制度中的值年旗

杜家骥

? 2012-05-31 10:01:21 来源：《历史教学》2011年11下期

内容提要：本文论述，自雍正后设立的值年旗，是在八旗基本完全中央集权化的情况下出现的，它是八旗行政规范化及满族皇帝加强对八旗事务管理的重要措施。文中揭示值年旗的设置及每旗一人的行政人员组成，列举其九项职掌，说明值年旗是办理八旗共同性事务的重要机构，它处于皇帝之下、八旗24固山之上，为皇帝强化八旗的管理起到了以身使臂、以臂使指的作用。八旗都统衙门与值年旗的同时设立，使清代八旗事务的管理加强，满族——八旗作为清朝主体统治的职能作用，也自然加强，这又是值年旗之设置及其行政的更深意义所在。

关 键 词：值年旗 八旗 满族

作者简介：杜家骥，男，1949年生，天津武清人，南开大学历史学院教授，主要研究方向为清史，天津300071

清代自雍正以后，曾设立一个集中办理八旗事务的机构，初为值月旗，乾隆十六年(1751年)改为值年旗，直至清亡乃至民国年间一直存在。关于值年旗的研究，目前只见到郗志群、徐晓倩《八旗值年旗·值月旗的设立及其职能》一文①，揭示了值年旗的设置沿革及某些职掌等。本文拟探讨值年旗设置的原

中国古代死刑复核制度萌芽于两汉时期，正式确立于北魏，发展完备于唐 一、我国死刑复核制度现状及不足

死刑复核权下放至省高院的这段时间,出现了诸如赵作海案,杜培武案、佘祥林案等冤假错案,极大刺激社会公众原本就敏感的神经,公众甚至对我国司法制度产生了极大的怀疑与担忧,造成了恶劣的社会影响,鉴于此,最高法决定从2007 年1 月1 日起收回地方高院的死刑复核权.随着最高法将死刑核准权从地方高院手中收回以及死刑复核程序方面的改革的进行,一些表层的制度构架似乎发生了变化,但是深层次的体制设计问题并没有得到明显改变,即延续千年的司法裁判行政化趋势的问题并没有得到解决.具体来说,就是最高法院现行的死刑核准程序仍旧是延续了司法裁判行政化的历史传统,并没有真正摆脱行政化的复核方式.这种裁判方式的典型特征就是通过秘密、书面和间接的阅卷工作,对下级法院的事实裁判进行\复审\

死刑复核权在收回最高法之前的方案讨论中,主流观点是希望控辩双方都可以介入死刑复核程序,由法官作为独立第三方进行审核,但这个方案最后没有被采纳.唯一被吸收的就是最高法死刑复核期间律师可以介入,可以书面或者口头向承办法官表达自己的意见,仅此而已,但是没有实际意义,因为这个程序律师在实践中

篇一：清朝文官服前图案

清朝文官服前图案 （一至九品）

篇二：在网上搜集了一些清代官服补子图片

在网上搜集了一些清代官服补子图片，另外附上小弟查阅的资料，仅供大家参考

一品仙鹤补，朝冠顶饰东珠一颗、上衔红宝石；吉服冠用珊瑚顶；岁奉180两

二品锦鸡补，朝冠顶饰小宝石一块，上衔镂花珊瑚，吉服冠用镂花珊瑚顶；岁奉155两

三品孔雀补，朝冠顶饰小红宝石，上衔小蓝宝石，吉服冠用蓝宝石顶；岁奉130两

四品鸳鸯补，朝冠顶饰小蓝宝石，上衔青晶石，吉服冠用青金石顶；岁奉105两

五品白鹇补，朝冠顶饰小蓝宝石，上衔水晶石，吉服冠用水晶石顶；岁奉80两

六品鹭鸶补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶砗磲，吉服冠用砗磲顶；岁奉60两

七品鸂鶒补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶素金顶，吉服冠用素金顶；岁奉45两

篇三：清朝的等级与服饰

清朝的等级与服饰

清朝顶戴花翎

清代男子的官帽，有礼帽、便帽之别。礼帽俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬天所戴，

名为暖帽；一为夏天所戴，名为凉帽。暖帽的形制，多为圆型，周围有一道檐边，材料多为皮制，也有用呢制、缎制及布制的，视其天气变化而定。颜色为黑色为多。皮毛之类也有分别。最初，以貂鼠为贵，其次为海獭，再次为狐，其下则无皮不用。由于海獭价格昂贵，后用黄狼皮染黑代替，名为骚鼠，时

中国古代死刑复核制度萌芽于两汉时期，正式确立于北魏，发展完备于唐 一、我国死刑复核制度现状及不足

死刑复核权下放至省高院的这段时间,出现了诸如赵作海案,杜培武案、佘祥林案等冤假错案,极大刺激社会公众原本就敏感的神经,公众甚至对我国司法制度产生了极大的怀疑与担忧,造成了恶劣的社会影响,鉴于此,最高法决定从2007 年1 月1 日起收回地方高院的死刑复核权.随着最高法将死刑核准权从地方高院手中收回以及死刑复核程序方面的改革的进行,一些表层的制度构架似乎发生了变化,但是深层次的体制设计问题并没有得到明显改变,即延续千年的司法裁判行政化趋势的问题并没有得到解决.具体来说,就是最高法院现行的死刑核准程序仍旧是延续了司法裁判行政化的历史传统,并没有真正摆脱行政化的复核方式.这种裁判方式的典型特征就是通过秘密、书面和间接的阅卷工作,对下级法院的事实裁判进行\复审\

死刑复核权在收回最高法之前的方案讨论中,主流观点是希望控辩双方都可以介入死刑复核程序,由法官作为独立第三方进行审核,但这个方案最后没有被采纳.唯一被吸收的就是最高法死刑复核期间律师可以介入,可以书面或者口头向承办法官表达自己的意见,仅此而已,但是没有实际意义,因为这个程序律师在实践中

清代文学--------华师谭邦健

第一章 清前期诗文的繁荣与词的兴盛

顺治、康熙、雍正三朝是清代诗词文创作最繁荣的时期，这一时期，诗人们格外关注的一个问题就是：祧唐还是宗宋。清初，吴伟业诗学唐人，自创新体，遗民诗人顾炎武力持唐音而不阑入宋调；明末清初之际的诗坛盟主钱谦益兼采唐宋，成为清代诗风及学风转变的关键性人物；遗民诗人黄宗羲力倡宋诗，同时的吕留良、吴之振、吴自牧合辑《宋诗钞》，以专尚宋诗来抑制宗唐之风。稍后的王士禛宗唐，朱彝尊由唐转宋，查慎行成为宗宋的大家。另外，根据诗人对于政权的态度，清初的诗人可以分为两类：忠于明室的遗民诗人和出仕清朝的贰臣。遗民诗人如顾炎武、吴嘉纪、屈大均、陈恭尹等拒绝清室的征召，甚至积极参与各种抗清活动。这类诗人在后世声名卓著，但在当时并非左右时代诗坛风会的巨擘。出仕清朝的诗人有钱谦益、吴伟业等，仕清后，他们也遭到时人斥骂，但由于自觉地致力于新朝的文化建设，识见超拔，为清诗发展导平了先路，成为引领诗坛风向的主盟人。从整个文学发展史上看，清代是词中兴之时，清前期，出现了陈维崧、朱彝尊等人引领一时风气，又有纳兰性德，以婉约、柔美、伤感的爱情词、悼亡词独树一帜，自成一家。

第一节 钱谦益和虞山诗派

有明一代，诗

清代北京的铺户及其商人

在步入近代之前，中国的传统城市没有西方意义上的市民阶级，但是，城市生活中的商业流通与货币需求，使得商人成为城市中的主要居民，并在城市经济运行过程中充当了主要的角色。但是正如西方学者马克斯·韦伯所指出的那样，中国城市的建立有为收取货币地租与各种赋税1[1] 的目的，所以，它体现的是官僚政治体制下的地主经济，中国商人在社会角色上也难免摆脱地主经济附属地位的影响，处于两难当中。

通常，我们对历史上商人的考察，往往着重于资本规模、经营方式、资本流向等等，而本

文则更关注于商人在城市中的社会角色，试图通过对京城中有一定影响力度的商人与政府及其统治者关系的考察，能对上述问题有所回答。

一、 铺户及百年老店

北京作为全国最大的消费性城市，在清代前期，工商业、特别是商业的发展达到了历史上的最高水平，最大的原因之一就是北京作为都城，不仅是帝王居住的地方，也是贵族官僚、文人士子最集中的地方。这里不仅有全国最大的商业市场，而且聚集着众多来自全国各地的商人，向被称作“商贾辐辏之区”。而京城消费型城市的特点，也使它形成了商业比手工业发展，官商优于私商等特点。而在众多的商人中，他们通常都以“铺户”作为个体从事商业活动的。

清人兰诗

吴嘉纪《三月三日绝句》

船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝，繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。

朱彝尊《顾夫人画兰》

青楼人去笔床空，往事西州说谢公。犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

石涛《墨兰》

根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千香过有谁并，消受临池洒墨时。

石涛《墨兰》

丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。自家笔墨自家写，即此前身是后身。

玄烨《咏幽兰》

婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

李鳝《幽谷芳菲》

淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

郑燮《题来兰》

两盆兰草，一晚一早。先后得花，春末夏晓。

郑燮《题兰》

（五首）

兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。 兰香不是香，是我口中气。难将湘管笔，写出唇滋味。 七十三岁人，五十年画兰。任他风雷雨，终久不凋残。 一笔与两笔，其中皆妙隙。何难信手挥，不顾前人迹。 有根不在地，有花四季开。怪哉一参透，天机信笔来。

郑燮《画盆兰送范县杨典史谢病归杭州》

兰花不合到山东，谁识幽芳动远空。画个盆儿载回去，栽他南北两高峰。

后被好事者攫去，杨甚愠之。又十余年，余过杭，而杨公已下世久矣。其子孙述故，乞更画

法国地方制度的改革及对中国的启示

法国地方制度的改革及对中国的启示

作为拥有中央集权传统的国家，法国始终面临着如何协调好中央与地方关系的问题。20世纪80年代，法国进行了大规模的地方分权改革，并产生了良好的效果。这对于同样具有中央集权历史并面临相似问题的中国来说无疑具有借鉴意义。本文将通过对法国地方制度改革的分析，来思考法国经验对我国的地方制度改革的启示。

（一）法国地方制度的历史沿革

法国地方制度的一个显著特点就是地方分权与中央集权长期呈现出一种此消彼长的博弈关系，尽管在不同时期地方分权与中央集权各有侧重，但总的来说，中央集权始终是主线。 回顾法国历史，可以发现，中央集权在法国是作为封建制度下地方割据的对立物而出现的，它是对地方权力的一种限制，其历史可以一直追溯到封建王国时期。进入十二、十三世纪，随着资本主义的萌芽，传统的多元化地方管理体制导致了严重的封建割据局面，阻碍了资本主义工商业的发展。为了建立统一的国内市场，新兴资产阶级开始与大权旁落的王权联合：1302年，法国召开了有僧侣、贵族与市民参加的三级会议，法国由此进入等级君主制时期，王权得到空前的加强，基本改变了政治上的封建割据的状态，初步实现了国家政治上的统一。此后，路易十四

清代竹雕名家

清代竹雕名家

细刻：又名毛雕，以刻线条为主，大多一笔以一刀刻成，刻痕带有毛刺。 自明代正德、嘉靖之后，竹刻艺术发展十分迅速，几乎每个时期都有一些杰出的艺术家涌现出来。当时，大部分竹刻高士都集中在江苏嘉定和金陵一带，一些士人便将这些精工典雅的作品，根据雕刻技法和风格特征划分流派，于是出现了嘉定派。

沈大生 嘉定人，明代遗民。能诗善画，多才多艺，继承嘉定派朱氏的雕竹技艺。上海博物馆藏有沈大生浮雕“庭园读书图”笔筒一件。 尚勋 生卒年不详，活跃于清嘉庆、道光时期（1796——1850）的竹刻名家。善刻留青法，造诣极高。今北京故宫博物院收藏其《浅浮雕竹林七贤图笔筒》和《八骏图笔筒》，上海博物馆收藏其《桐荫煮茗图笔筒》，广东省民间工艺馆收藏其《溪船纳凉图笔筒》等。尚氏的《载鹿浮槎笔筒》等，今已流失海外。 周乃始 清代嘉定人。工诗善画，颇有才气，也喜竹刻，擅刻芭蕉丛竹。上路博物馆藏有其浅刻芭蕉人物笔筒一件。 岳鸿庆 字余三，清道光、咸丰年间浙江嘉兴人，岳飞的后代。工于刻竹，运刀如

笔，一时称绝。还曾以竹雕刻技法，刻《紫檀木梅花图大笔筒》，由画家张子祥落墨，余三奏刀，千枝万蕊，生机勃勃，虬枝老干，皱纹疤结，浑