天天乾卦五爻动

乾卦

宣圣讲义--------孔子

易经一书。自分数类。曰卦、曰辞、曰传、曰图。合之曰易经。实则卦与爻辞为经。余则传也。图说也。卦与辞又非同类。卦象在前。文辞在后。文辞亦有所别。有属原辞。传于口者。有属后人推衍成文者。有从他易续纂其言者。有合古今占候明着其义者。故易有数体。而皆以卦爻为主。卦爻自古迄今末有异也。虽因序有先天后天之殊。其卦末变也。因占有连山归藏之别。其象末易也。故伏羲文王易有异。而卦无异。用有殊。而象不殊。则以卦皆此卦。象皆同象也。卦用无尽。则其辞无尽。卦象不易。则其意不易。学者欲通其变。先求其常。欲究其用。先索其意。卦六十四。爻三百八十四。皆其常数。乾上坤下。水润火炎。皆其定义。学者当就是以求之。则六十四卦。三百八十四爻。及其彖象之辞。位时之义。凡关卦之所立。意之所存者。皆载于经。可一一进而研习焉耳。

六十四卦乾坤为首。明各卦皆自乾坤出。而坤又在乾后。明阴之生于阳。故言卦必先乾坤。而尤必先明乾卦。乾为万物之始。一切生化之本。其位高。其德全。故能为万物之主。今先就卦爻之象。与彖象之辞。分别释之。乾之卦象、以

爻成。重之为

。凡六位。此凡卦皆同也。六位者以天地上

下具六位也。卦原三爻。六位则为六爻。以分配天地人而别其阴与阳也。天曰阴阳

八卦卦象（乾）

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

乾卦： 1、《说卦》： 乾，健也。 乾为马。 乾为首。

乾，天也，故称为父。

乾为天，为圜（yuan天体也）、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤（乾卦在消息卦中是四月，四月太阳火红，故为大赤）、为良马、为老马、为瘠也、为驳马（马色不纯也）、为木果。

2、《梅花易数》：

天时：天、冰、雹、霰（xiàn在高空中的水蒸气遇到冷空气凝结成的小冰粒，多在下雪前或下雪时出现）。

地理：西北方、京都、大郡、形胜之地（地形险要或名胜之地）、高亢之所（高而干燥之处）。

1

人物：君、父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人（行政工作人员）。

人事：刚健武勇、果决、多动少静、高上屈下。 身体：首、骨、肺。

时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。（九月为戌，十月为亥，乾卦正居此位，故乾卦应事的时间，可断在戌、亥之年，戌、亥之月或日或时。“五金”即指五行中的“金”，也就是说，乾卦应事的时间，可断定在庚、辛、申、酉的金年、月或日时而成事）

动物：马、天鹅、狮、象、良马、老马、瘠马、驳马。 静物：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。 屋厕：公厕、楼台、高堂、大厦、

乾为天

【原文】乾：元，亨，利，贞。

【译文】乾卦：创始、通达、合宜、正固。 【解读】

1、《易经》有六十四卦，每一卦都是先画出卦图，再标出卦名。卦图由六爻组成，爻有阴阳之分。所谓六爻，其实是由两个单卦（各有三爻）所合成。本卦称为乾卦（下乾上乾），六爻皆阳，阳有刚健之意，象征原始的生命力，充满动态的能量。

2、乾卦在六十四卦中，是八纯卦之一。所谓纯卦，是指上下皆为同一个单卦所组成者。

3、《易经》有《序卦》，说明六十四卦的排列顺序，可供我们理解各卦之参考。譬如，《序卦》开头就说：“有天地，然后万物生焉。”意思是以乾卦为天，并以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力，坤则是承受力，两者相摩相荡而变化生出万物。

4、“元亨利贞”是本卦的卦辞，附在卦名之后，是对本卦所作的基本判断。“元”，原也，万物由此创始，“亨”，通也，万物有其共同来源，并且形成一个整体，所以彼此之间通顺畅达；“利”，宜也，万物变迁运行，对一切都有利而和谐；“贞”, 正也，由此所展现的万物，可以坚持自身的途径，进而恒久不息。

【原文】初九：潜龙勿用。

【译文】初九：龙潜伏着，不要有所作为。 【解读】

1、“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的序位依次是初、二、三

萧振

齐卫和（执笔）

作者：萧振，山东临沂人，高大威武，性实重义，易学天赋极高，

在六爻上有极深的造诣。作者QQ，272086999。

作者：齐卫和，山西清徐人，自幼酷爱易学，多年不懈，几经挫折，终于悟道。作者QQ，64704478 .电话：0351-8559752。

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卦宫六爻

倪 可 序

我与齐兄机缘巧合，于06年国庆相识柳州，幸喜之情，难于言表，齐兄中等个子，相貌敦实，气质稳健。我与齐兄交流的最多的还是六爻，在言谈中我发现，齐兄对六爻的看法已经远远深入到了易理的内在核心，应该来说，他是六爻发展的又一个里程碑，却是藏在深闺人不识，我问起这个新的体系究竟是如何定型的呢？齐兄告诉我，这要归功于自号易邪的萧振，萧振也是当时我们所在某论坛的六爻版版主，当时在观察他的断卦思路时也屡屡发现其思路与我们有相近之处，但在准确度上要胜于我，只是未能及时请教。齐兄与萧振相处数月，共同探讨，互相启发，坚持以实践来发现真理，从正断错断中寻找规

《中华传统文化经典汇编（中）·周易》教学设计之一 乾卦中的智慧

广东肇庆中学 高三年级 谭庆娟

教学目标：

1、知识与能力：了解乾卦六爻的意思，掌握乾卦六爻所指代的各阶段的象征意义。 2、过程和方法：在教师的解说和引导下，分小组合作交流，围绕关于六爻的讨论题目，探究乾卦各爻的深意，在思想交流和碰撞中，提高对乾卦的思想认识。同时根据乾卦六阶段的划分去把握事物的发展变化过程，举一反三，探究万物生命的演化规律。 3、情感、态度和价值观：认识乾卦中体现出来的积极进取的正能量及有利有节的理性思维，应用乾卦的生活智慧去解读现实人生，从乾卦中获得自我反省的力量和心灵收益。 教学重点：

认识乾卦的卦词含义，品味其中蕴含的生活智慧。 教学难点：

联系生活实际及阅读积累，解读乾卦的深层内涵，获得积极进取的人生感悟。 教学方法：

自主学习及小组合作探究、交流讨论 教学准备：

学生自学《中华传统文化经典汇编（中）》P166关于乾卦的内容，阅读学案中关于“乾卦”六爻的经典解读文字，分组思考学案中的讨论题，利用课外书籍及网络搜索相关资料，对乾卦有一定的自我认识。 教学课时：

1课时 教学过程： 一、 导入语

六爻卦验随笔 山西 王虎应

经过多年来大量的实际预测，我在六爻方面积累了丰富宝贵的例子和经验，同时也深深体会到六爻预测最关键就是断卦的思路问题，而不是一招一式的口诀。假如死记硬背一句口诀，也许几年之内也遇不到与口诀相同的情况，更何况一些书中的口诀是错误的，或者是有使用条件的。如果把断卦的思路打开了，形成一套正确的推理思维，既使遇到新的卦象组合和信息组合也能够根据推理得到相对应的答案。

人的一生是有限的，而八卦之理奥妙无穷，非一个人一生能穷其究竟。故要达到使每个卦都百分之百的应验是很难的。所以他人的经验之谈和实践心得也很重要，很有参考价值，只要大家不保守，共同交流就会对断卦的水平能有所提高。但也不要盲目听从他人的高谈阔论，要分析他讲的是否有道理，然后再拿来为我所用。

以我自身实践证明来看，传统六爻预测体系是正确的和可靠的，但也有许多需要发展和完善的地方，这便是从实践中得出的一些经验谈。不过我的断卦思路未必就是绝对的真理，但至少是我实践中得出的体会。因此，今写一些预测中和看法，以期和广大易友交流，共同提高。

一、卦现无情如何看 在六爻预测中出现用神不生世爻而生应爻，谓之无现无情。因世为自己，应为他人，用神生应，为所测之事与自己无缘

六爻断卦技法

林潮

在六爻断法的实践中 本人总结认为技法大致为两类 一类是属于基础知识的推断另一类则是在基础知识上发挥的兼断前者通过强记容易掌握 后者则需技法娴熟并配合灵感方能达到神应。

一、基础知识的学习断法

口诀：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。 四看化出进退死,五看神煞凶不凶。 六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。 八看反伏吟流泪,九看外应十观容。 (一)、空

空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月 寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。 1、测合作以应为用 应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。

2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。

3、测行人 用爻旺空出空人

关于动爻与变爻之间的关系

关于动爻与变爻之间的关系

关于动爻与变爻之间的关系，是大家最头疼之事。

有人问，动爻与变爻之间能否划等号，即动爻变之后动爻就成为变爻了，本身己不复存了呢？还有的说我为世爻，得日月建之生可为强旺之极，但仅仅是因为我动而化破，就是说我破而无用，对此理让人不服，并带有质问声讨之口气说：“我是我，他是他，为什么我得日月生不论旺相，而仅因此动化破就说我成破了。”对此，刘宪昭先生在《周易预测答疑汇编》中评论五行生克顺序之法时写道：此方法易学易懂，为我们解决了断卦过程中五行生克的操作程序。但它的价值并非仅仅如此，若是细心的领悟，你会发现 正是这个简单的法则，把你带进一个更高的层次，即让你对动爻与变爻之关系得到彻底地明晓。

为了说明其奥妙之理，对“动而化破”举个形象的例子，“动爻就是自己，破爻犹如伤口，日（月）建生动爻就好比是医生在为自己输血液，可是因伤口破而未缝合，所以输的血液不是全从伤口处流失了吗？尽管自己得日（月）建之生，显示为强旺之象，可实际上自己一直在受损，体力并未得到康复。那怎么还有力量再去打敌人呢？这就是动而化破之理。”现在为了彻底帮助大家对动爻与变爻之间的关系理清眉目，我以为应把它分为两种类型来说明，就比较容易理解了。

（一）《碎金赋》详解

子动生财，不宜父摆。

子孙爻能生财爻，是财爻的根源，如测求财之事，最喜子孙爻发动，但不宜父母发动，动则子孙受克，为克去财之根源，所以不宜父母爻动。

兄动克财，子动能解。

兄弟爻发动，财爻必定受克，卦中又有子孙爻发动，这时兄弟贪生子孙而不克财爻，此为“贪生忘克”，财源反能加固。

财动生鬼，切忌兄摇。

占测求官谋职，最喜财爻发动，如果兄弟发动，必克发动之财爻。官鬼的原神被克，使官爻无助，所以切忌兄摇，摇就是动。

子动克鬼，财动能消。

子孙爻发动，克制官鬼，卦中有财爻发动，子孙贪生财爻，忘克官鬼。

父动生兄，忌财相克。

如测兄弟之事，或兄弟持世者，父母发动为吉。但是卦中财爻又发动，克去父母爻，兄弟的原神被克，使兄弟爻不得其生。

鬼动克兄，父动能泄。

官鬼本来克兄弟爻，卦中父母发动，官鬼爻贫生父母，谓之贪生忘克，泄是指官鬼贪生而没有力量克兄弟爻。

鬼动生父，忌子交重。

“交”即“老阴”，“重”即是“老阳”。官鬼发动本生父母，又逢子孙发动，子孙克去官鬼，使父母的原神受克，故曰忌子交重。

财动克父，鬼动能冲。

财爻和官鬼爻同时发动，财爻贪生官鬼，忘了克父母，此谓“贪生忘克”。

兄动生子，忌鬼摇扬。

兄弟爻

六爻断卦技法

在六爻断法的实践中 本人总结认为技法大致为两类 一类是属于基础知识的推断另一类则是在基础知识上发挥的兼断前者通过强记容易掌握 后者则需技法娴熟并配合灵感方能达到神应。 一、基础知识的学习断法

口诀：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。

四看化出进退死,五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。

八看反伏吟流泪,九看外应十观容。

(一)、空

空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月 寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。

1、测合作以应为用 应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。

2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。

3、测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。

4、用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞