张猛龙创作书法对联作品

书法创作常用诗词对联

——榜书常用词句

博雅達觀、筆歌墨舞,寵辱不驚、道法自然、登山臨水、 淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭 放下便是、浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、 和氣致祥、厚德載物、厚德載福、厚積薄發,惠風和暢、 惠風祥雲、和風細雨、海納百川、景氣和暢、江山入畫、 積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、境由心造、 境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹， 臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、 妙造自然、明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、 品茗撫琴、品茗聽琴、清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽、 人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、素心若雪、室雅蘭香、 室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌,天道酬勤、天朗氣清、 踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣,唯善是寶、 唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣、 仁者不憂、雲鶴遊天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽、 遊目騁懷、逸致閑情、煙雲供養,悠然雅靜、怡然自得、 知足常樂、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、 竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、紫氣東來。

书法用语

二、上款客套词或敬词

雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清

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书法名家对联作品欣赏

春联 上联 下联

春风送暖燕剪柳 飞雪迎春蝶恋花

浩荡东风萌万物 淋漓春雨發千花

一涨溪水餘清气 满院春风散异香

千条绿柳迎春舞 满树红梅带雪开

千岭梅花回暖意 一江绿水送春潮

白雪红梅增画意 青山绿水动诗情

耀眼图书诗画裡 宜心春色画中诗

春情寄语千条柳 世第流芳万卷书

雪消门外千山绿 花發江边二月晴

梅花树上春风暖 桂子丛中时雨新

碧天瑞雪千门晓 玉槛春香九陌晴

几点梅花迎淑气 数声鸟语闹春光

花發阶前春色俏 柳临江上惠风和

江山盛世春风裡 日月新天画图中

风飘嫩柳群山暖 雪点寒梅小院香

点梅彩笔不争俏 吟雪诗魂岂畏寒

千山叠翠春光好 万水扬波气象新

雪粉巧铺银世界 春风喜绽玉兰花

花承朝露千枝發 莺感春风百啭鸣

万象昭苏涵旭日 百花吐艳舞春风

春风细剪池边柳 旭日浓妆岭上梅

花裡清歌春载酒 琴中流水静留宾

梅竹平安春意满 椿萱并茂寿源长

鸟寻花径知春到 鱼跃天门带雨飞

柳岸雨浓千树绿 桃园春暖万枝红

花气袭人知骤暖 鹊声穿树喜新晴

姹紫嫣红春不老 茂林修竹草长青

淑气初銜梅色浅 江烟洗尽柳条轻

桃李满树春似錦 芝兰绕砌座凝香

惠风和畅骋怀日 天朗气清俯仰时

阶前春色浓如许

《张猛龙》碑是魏楷体系中经典的碑刻，为历代习碑之人所重视。

它之所以成为经典，有很多的原因。首先是知名，因为它是碑刻一直立在地面以上，尤其又在孔庙，所以知道此碑者众；其次是典型，它的风格非常具有魏碑楷书的代表性，是魏楷体系中属于中性风格类的

作品；再是技巧规范且含量高。因此，人们把此碑奉为经典是有它的道理的。

康有为在《广艺舟双楫》对魏楷相当赞赏，概括魏楷之美有十：“一曰魄力雄强，二曰气韵辉穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法铜达，九曰结构天

成，十曰血肉丰美。”细审这“十美”《张猛龙》可存其八九。

所以，初习魏楷，以《张猛龙》为范应该是最佳选择之一（说之一的意思是还有许多可为范的魏楷，不宜一说习魏必是《张猛龙》，其实选择的余地是比较大的）。我们认为，其中更主要的根据是，它的方笔更具魏碑楷书典型的笔法特征，同时，此碑的技巧含量丰富，风格特征独具，对学习魏楷是有利的。

我们知道，魏楷典型的、标志性的笔画形态就是“方笔”。方笔的概念与圆笔对应，就是笔画的造型见棱见角。通过多年学习魏楷的经验、体会甚至是教训告诉我们，可以非常肯定地说，方笔技巧如果不能真

正掌握，是根本入不了魏楷之门的。

我们经常看到，有许

篇一：民国以来篆书第一人周愚山传奇

民国时期是一个非常特殊的年代，这_时期，中国书坛尤其是海上书坛群星璀璨，名家辈出。然而，20世纪50年代之后，由于各种原因使得不少名流、大家被遗忘，或被扭曲，或被低估，周愚山先生就是其中的一位。

提起周愚山，恐怕很多人会很陌生，实际上他是民国时期非常有名的书法家，也是一位名中医，尤其是他的篆书，有专家甚至称之为“民国以来篆书第一人”。

2014年9月16～26日，由中国传统工艺研究会、上海笔墨博物馆、江南书画院联袂在南京东路558号上海旅游品商厦八楼珍宝馆为百岁书法家周愚山举办“百岁书法家周愚山艺术展”。主办方将周此展安排在南京东路上海旅游品商厦，是因为在67年之前，也就是1947年，周愚山曾在南京东路京路上最知名公司有先施、永安、新新、大新四大公司，而大新公司是四大公司的龙头，影响最大。那时，艺术家能在这样的地方办展览是最体面的，也是最上档次的。据当时沪上报纸记载，周愚山那次展览，名流汇集，好评如潮。可以说，此际是周愚山先生一生中最辉煌的时期，他的名字也被收入《中国美术年鉴》。新中国成立后，他被誉为“无锡书画界民国以来最后一位乡贤”。 1935年上海市长吴铁城为书法比赛第一名周愚山题写“媲美右军”。民国时期于右

书法常用对联

笔端通造化；意表画云霞

笔力千军阵；词源万马兵

藏古今学术；聚天地精华读书清磬外；春雨暮钟时多勉日新志；能为岁寒枝风助飞雪舞；诗伴落梅吟功高斯不伐；理定自无争鼓琴仙度曲；种杏客传书海阔凭鱼跃；天高任鸟飞花月联知己；诗书结静缘挥毫列锦绣；落纸如云烟慧眼观天下；妙笔写春秋

剑气冲星斗；文光射云霞

静与鱼读月；笑对鸟谈天

兰香满素室；月色映书窗立德齐今古；藏书教子孙聊收静者趣；且读古人书落笔撼五岳；成诗凌九州门前桂花落；阁中笔墨香琴焦无俗韵；松古有劲风山岳起翰墨；江海焕文章诗书得古趣；风月畅真情书林含馥郁；艺海贮英华书香透梅蕊；竹韵偕春风

书中乾坤大；笔下天地宽

文心清若水；诗胆大如天

花月联知己；诗书结静缘

云来画檐宿；龙向墨池归诗书得古趣；风月畅真情樵语落红叶；经声留白云风助飞雪舞；诗伴落梅吟栽培心上地；涵养性中天吟雪诗情热；画松翠笔娇风云三尺剑；花鸟一床书山岳起翰墨；江海焕文章细雨闲开卷；微风独弄琴书中乾坤大；笔下天地长

把酒知今是；观己悟昨非

海阔凭鱼跃；天高任鸟飞

笔力千军阵；词源万马兵文章千古事；花月一帘春细雨闲开卷；微风独弄琴小楼容我静；大地任人忙性癖耽佳句；心清闻妙香学贵运时策；友交立德人吟雪诗情热；画松翠笔娇友古今善

篇一：行书书法春联作品

一一年年四四季季行春好常运在

八万方紫财千宝红进永家开门花

横横批批：：财喜源迎广新进春

一一年乾好二运净随除春旧到习

四五季讲彩四云美滚树滚新来风 横横批批：：万辞事旧如迎意春 一一帆帆风风顺顺年吉年星好到

万万事事如如意意步福步临高门 横横批批：：吉财星源高广照进五一湖乾四二海净皆除春旧色习

万五水讲千四山美尽树得新辉风 横横批批：：万辞象旧更迎新春 春百雨年丝天丝地润回万元物气

红一梅统点山点河绣际千太山平 横横批批：：春国意泰盎民然安 一喜帆居风宝顺地年千年年好旺

万福事照如家意门步万步事高兴 横横批批：：吉喜星迎高新照春 1

百一世年岁四月季当春代常好在

千万古紫江千山红今永朝开新花 横横批批：：万喜象迎更新新春和楼顺外一春门阴有鸠百唤福雨

平庭安前二日字暖值蝶千翻金风 横批：万象更新 一四家面和荷睦花一三家面福柳 四一季城平山安色四半季城春湖 生东意风兴吹隆出通千四山海绿

财春源雨茂洒盛来达万三象江新 爆梨竹花声院声落辞溶旧溶岁月

红柳梅絮朵池朵塘迎淡新淡春风篇二：十大行书欣赏(书法爱好者不可不知)[1]十大行书欣赏（书法爱好者不可不知）

东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人

篇一：张颐钧篆书作品

张颐钧篆书作品

篇二：邓散木篆书作品选 草书对联 行书

邓散木篆书作品选 草书对联 行书 ..隶书立轴

名菊初。钝铁，字散木，别号芦中人、无恙、粪翁。1960年因动脉硬化，截去左腿，因自署一足、夔，斋馆名有厕简楼，三长两短斋（三长者，篆刻、作诗、书法；两短者，绘画、填词，这是散木先生对自已艺术的评价）。以字行。江南大书家萧退庵的弟子。工行草书，一笔王字，但于篆隶真书，也都下过极深的工夫。楷书以唐楷为主，也写北碑，但终于还是帖意浓于碑意。隶书则汉代名碑大多涉及，以笔酣墨饱、结字谨严胜。篆书初学《峄山碑》，继杂以钟鼎款识，上溯殷商甲骨文，融会贯通，最后写出一种个人风格强烈的草篆。

邓散木在近代，是以篆刻著称的。当年印坛所谓“北齐南邓”，就是指北京的齐白石与江南的邓散木。篆刻初学浙派，后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授，艺事大进，又从封泥、古陶文、砖文中吸取营养，形成了自已章法多变，雄奇朴茂的风格。1931年至1949年之间，曾在江南一代连开十二次展览，艺坛瞩目，有书坛的“江南祭酒”之称。他的篆刻，追求的是汪洋恣肆、不计工拙的效果。但显得有些破碎，境界不高。书法也如此，这可能是天分使然吧。

邓散木先生一

书法的基本功问题是人们经常谈论的话题。对基本功的认识与理解也各执其说。最常见的一种提法是：将楷书写好了，才算基本功扎实。

究其原由，大概是从古人所说的：“欲学草书，先通楷书”那里来的。古人这句话的意思是：如果要学草书，必须要首先通晓楷书的法理。从实践的意义上看，这句话说得非常对。因为草书（更确切地说应该是行书）的许多法理是源自楷书的，行草书与楷书有着非常密切的“血缘”关系。但是这句话指的只是学楷与学行草的一种第进关系，是一种由一及二的逻辑关系，并不是说的基本功的问题。

如果依照认为“楷书是行草书的基本功”的判断的话，那么就可以认定“隶书是楷书的基本功”，“篆书是隶书的基本功”了。还可以推断成“大篆是小篆的基本功”，“甲骨是金文的基本功”了。如果再往下推，那什么又是甲骨的基本功呢？这显然不成逻辑。

另外，“楷书写好了，才算基本功好了”的说法也非常偏颇。如照此说来，写《毛公鼎》、《散氏盘》者肯定是没有基本功的，那时期的人根本就不知楷为何物。显然，这样的提法也是极为不科学的。

往往在实践中我们发现，楷书写得很好的人，行草书未必就写得好。行草书写得好的人，楷书也未必写得绝对好。我们还发现，某人欧楷写得很好，又未必颜楷、禇楷、赵楷都能写好。主攻篆、隶者

篇一：篆书各种形制的创作练习

篆书各种形制的创作练习

(一) 中堂

中堂因悬挂在厅堂正壁中央而得名。中堂的形制较为宽大，比斗方长，比条幅宽，其长宽比例大致为二比一或三比二，一般用四尺或六尺整张宣纸或长度稍短—一些的宣纸为宜。书写内容适宜表现恢宏和气势苍茫的题材或形式端正的整篇内容。此作诸葛亮《诫子篇》共86字，正文书写后，最后一行只剩2个字的空格，无法落款，只能另起一行落长款较为适宜。

释文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

（二）条屏

条屏为条幅的组合，有四条屏、六条屏、八条屏、十条屏等，但必须是偶数。书写的内容可写一条内容，也可写一个专题的多个内容。要注意的是书写前后必须一直，整体协调。常见的条屏每条行数字数相等，惟末条因有落款可灵活变化。此作为陶渊明《归田园居》诗，末条屏因从整体考虑，故将其诗出处写进正文，只落名款，也较为统一。

（三） 条幅

条幅指直挂的长方形字幅，形制和中堂一样取纵势，一般用四尺或

六尺宣纸竖折对裁，即为两张条幅，也就是常说的四尺对开或六尺对开。条幅是参加展览、