读《西窗法雨》有感

启蒙性阅读

法理学读书报告

一次启蒙性的阅读

刘星先生的

《西窗法雨》

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启蒙性阅读

《西窗法雨》①读书报告

前言：那是不经意的一瞥，让我结识了“他”——《西窗法雨》。没有别的，单单那富有诗意的书名就吸引了我，让我停下了那匆匆的步伐。《西窗法雨》，多么有诗意呀，单从名字看来，便十分有味道。不像《法律是什么》﹑《社会契约论》等那么无趣，仿佛有一种独特的魅力，自有一股无形的美感。 这在法学书籍中应该很少有的名字吧！

单单一个特别的书名还没能打动我去阅读，却能引起我了解“他”的兴趣，于是我迫不及待翻开书籍，便看到了那序：“小文论方圆”，文中，中山大学教授程文超评价此书说：“开的是西窗，下的是法雨” “窗小,雨也不大”“雨不仅潜入了夜，也潜入了心” 。看完序，我便不能自拔了，决定要啃下这本书。办理了外借，回到宿舍把它放在了枕头底下，不是不想马上阅读，只是希望能在一个适当的环境下去慢慢品味。

总觉得法学与文学相距很远，读完此书，才发现是没遇上高手。刘星先生是讲法律的。法律自然是枯燥的。但刘星先生却有化枯燥为有趣的本事。他善讲故事，用文学的眼光。他的叙述短小﹑精彩且语言风趣幽默，往往几句话就抓住了我。他有明确的叙述目的，能将故事

《西窗法雨》读书报告

西窗法雨，不知道作者是否是临窗听雨思法看世界之意？

简单的语言，却在解决人们历来争论不休的问题。他以独特的视角与平易却犀利的语言，以故事的形式向我们讲诉他的法律观。但他却又不是直接讲诉，而是层层剖析。不是直接陈述他的观点，而是将许多理由一并放出来，用信手拈来的法律现象材料进行点播评说，不着痕迹的调动我们的思维，留给我们无尽的思考。正如序中所讲，作者不仅讨论其‘然’，更讨论其‘‘所以然’’，不仅讨论法律的制定，更讨论为什么制定。他有开阔的视野和深厚的功底，不仅对西方传统法律了如指掌，更有更深层次的思考。

读了这本书，我把它大致分为：法的遵守与违背、权力问题、法律的制裁三部分。

首先法律的遵守与违背。

在本书中‘苏格拉底的慎重’，苏格拉底誓死不越狱，尽管他是充分聪明智慧的看出了法律对于他的不公正。于是，作者提出对待自己认为不公正的法律，态度要慎重。诚如，所谓智者见智，人仁者见仁，对价值判断也总是见仁见智。如果把自己的标准强加于人便容易导致多数人的暴政。暴力会取代理性与秩序，因为这里的一部分人认为的公正对于另一部分人来说却是不公正，便难以有裁判公正的尺度。同样对于包括我在内的许多中国人对于苏格拉底的做法是不理解的，但与此同时，我们更多的

篇一：《小英雄雨来》读后感

《小英雄雨来》读后感

今天，我们学习了《小英雄雨来》这篇文章，读完它以后，我为雨来而自豪，要知道，雨来和我差不多大，却是一名能与鬼子抗争的小八路。

故事发生在晋察冀边区的北部，那有个芦花村，住着我们的小英雄——雨来。他的游泳本领很强，并且他很热爱学习，每当我看到“我们——是——中国人，我们——爱——自已的——祖国。”时，我觉得这段话意味深长，这段话表达了中国人的爱国情感。

可惜这平静的生活没过多久，就被鬼子的“扫荡”打破了。雨来的爸爸妈妈都去帮八路军了，只有雨来一个人在家读课本。

交通员李大叔被鬼子追杀，到雨来家躲一躲，鬼子也追来了，雨来面对鬼子的诱惑，镇定而从容，鬼子见他“敬酒不吃吃罚酒”就对他拳打脚踢，流下来的血正好落在课本的那几行字上。我被深深的震撼了，但雨来还是不屈服，那鬼子叫道：“枪毙！枪毙！拉出去，拉出去！”我真是为雨来捏了一把汗，后来读到雨来还活着时，我这颗悬着的心才放了下来。

我觉得雨来不愧为小英雄，他是那样聪明、勇敢。遇事是那么胆大心细，平时我的胆子还算大，但和雨来比可差远了。我们都是男子汉，无论做什么事都不能胆小退缩。

自古英雄出少年-----《小英雄雨来》读后感

前段时间李老师给我们布置的任务是读《小英雄雨来

篇一：读《小英雄雨来》有感

读《小英雄雨来》有感 《小英雄雨来》这篇动人的故事，不但文笔流畅优美，而且内容深刻、含蓄，我每读一遍都有新的感受。 你看，我们的小英雄雨来，面对穷凶极恶的日本强盗，不受利诱，不畏强暴，置生死于度外，任凭敌人的拷打，雨来只回答三个字“不知道”。他没什么豪言壮语，但是他的鲜血溅在心爱的课本上，染红了那几行字：我是中国人，我们爱自己的祖国。这表现了多么崇高的民族气节，难道不比任何豪言壮语更可贵？不要忘记，雨来是一个年仅12岁的孩子，真是有志者不在年高。 我不禁自问，小英雄雨来的志气和力量源于哪里呢？我认为是壮丽可爱的伟大祖国哺育了他，不是吗？雨来生在苇絮飘飞的芦花村，是喝还乡河的清水长大的，养育他的是抗日根据地的乡亲们，东庄学堂的女教师教他读的第一课书是《我们是中国人，我们爱自己的祖国》。 美丽的家乡，勤劳勇敢的中国人民在他幼小的心灵下播下了爱祖国、爱人民的种子。面对见她祖国大好山河的日本侵略者，面对凶残的日本鬼子高高举起的屠刀，他视死如归，心里只有仇恨，他决心用默认，用鲜血和生命来保卫芦花村，保卫还乡河，保卫伟大祖国的江山。 威胁、利诱、拷打，鬼子的种种诡计都落空了，他们要对雨来下毒手了。可是机警的雨来，凭借高超的游

读《黑格尔法哲学批判》导言有感

批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而

——马克思

当我在马克思的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中读到这句脍炙人口的名言时，我的感受正如马克思在本文中所说的那样——被“思想的闪电彻底击中”。我带着一股很强烈的热情读完了整篇文章。而现在，请允许我把马克思庞大的思想花园中的这朵小野花的芬芳用我拙劣的笔触呈现出来，从我个人的角度去尝试理解这位25岁的年轻人和他的作品（马克思写作此文时只有25岁）。

首先，我想先从这个时期马克思的思想状况出发，来试图了解马克思在写作这篇导言时的一些背景，这会有助于我们更进一步地理解这段文字。1843年，马克思前往巴黎，而此时在思想上，马克思也开始逐渐由黑格尔转向费尔巴哈，开始批判地吸收费尔巴哈的一些思想。这可以从他于1845年所写的《关于费尔巴哈的提纲》中得到印证。对德国现存封建制度和经济垄断主义的不满，对弗里德里希·威廉四世的自相矛盾的“扮演王权的一切角色”的不满，对封建君主将人民视为自己“私有财产”的不满??这些都导致了马克思对德国现状的极端的愤怒和不满，这时的马克思满怀着革命热情，他曾写

篇一：读《女巫》有感

读《女巫》有感

今天，我读了著名作家罗尔德·达尔的作品《女巫》，

故事主要讲述了“我”――故事主人公被女巫大王变成了老

鼠后和姥姥一起消灭女巫的故事。罗尔德以一种恐怖和狠毒

的笔调描绘了谋杀孩子们的凶手－愚笨而又凶残的女巫，更

以一种乐观和活泼的色彩重点描述了主人公的机智与勇敢。

故事中的女巫是这样一种人：她们没有头发、戴着假发，头

皮上满是疹子；脚是四四方方的、没有脚趾头，却硬把脚塞

进细窄的高跟鞋里，走起路来非常吃力；女巫的手是两只爪

子，如果不带手套，被孩子们看见一定会把他们吓跑。所以，

“我”如果看见戴手套、穿高跟鞋、不停地挠头皮的女人，

我就会马上躲开。“我”被变成小老鼠后，凭着“我”的联

明机智与女巫作斗争。凭借着细小的身躯和敏锐的爪子，小

老鼠溜进了女巫的房间，偷到了那臭名昭著的变鼠药，在姥

姥的帮助下，混进了厨房，把药倒进了女巫们的汤里，以其

人之道还治其人之身，把女巫们也一个一个变成了老鼠，成

功地阻止了这群可恶的杀手进一步的施暴。

“多么完美周全的计划啊！多么机智勇敢的主人公啊！”

读完了这本精彩的《女巫》后我不由得发自内心地感叹！我

在学习和生活中也曾经碰到过许多困难，这些困难和书中可

怕的女巫相比真是有点小巫见大巫，那么小的小老鼠都没有

篇一：匆匆读后感400字

匆匆读后感400字

夜深人静，我躺在床上久久不能入睡。回想早晨学的课文《匆匆》，不禁若有所思。

从我呱呱坠地到现在，我如作者一般浑浑噩噩：一般人做事只需半个时辰，而我则不然，一有风吹草动就东张西望。这就是浪费时间，一天一小时，一年就浪费三百六十五小时。上帝是公平的。但时间有的时候却“见风使

舵”：你浪费时间，时间会加快脚步;你珍惜时间，时间或许能在你身边徘徊许久。我才十一岁，照理说，我还剩不少时间，但也许我没多少时间了，因为我不知道上帝给了我多少时间。

在过去的日子里，我几乎没做什么有价值的事。于是，当我发呆时，时间叹息一声，从我茫然的双眼前飘然而过;等我玩电脑时，时间便从强烈的辐射中艰难地走了;当我与伙伴玩耍时，时间便从我们响彻云霄的笑声中过去了。忽然，我朦朦胧胧地想起几年前的一件事：我们家曾有个小闹钟，隔45秒播一次时间。一次，表弟到我家，听了听小闹钟播出的时间，问我：“为什么有时几只鸟，有时几十只鸟?”我感到很奇怪，仔细听了几遍，才明白，原来表弟把“十五时五分一秒”，听成了“十五时五分一鸟”。

是啊!时间就如这飞来飞去的鸟，一飞走就再也不会回来了。我们要珍惜时间，不能让它白白流失!

篇二：读《匆匆》有感6

《匆匆》读后感

曹金晶

读《简爱》有感

　　对理想生活的追逐对所爱事物的追求或许路途漫长而艰难，仅有的选择残忍而现实难避，但是拥有理智的决断、爱憎分明的头脑以及对理想的不懈追求都会塑造一个结果可能不会很圆满但过程精彩的人生。

　　主人公出身贫寒，备受欺凌，在凌辱之下，她比同龄孩子更早的拥有强烈的自尊心，为维护尊严公然与“抚养”自己的舅妈一家决裂，她的每一次抗争都极大的体现出她敢于维护尊严的高尚人格。然而她却并不放弃亲情，成人后，知晓舅妈将不久于人世，她虽然在童年备受欺压，却还是回到亲人身边为她送终，一举一动，一思一念都体现了她爱憎分明的特点。

　　简爱在义塾恶劣的环境中顽强生存下来，在义塾这肮脏恶劣的环境里，她同样受到非人待遇，总管的无端羞辱，难以下咽而少之又少的饭食，在这比舅妈家还要令简。爱无聊乏味的地方，她认识了海伦。彭斯、学监谭波儿小姐，这些在黑暗中给她带来一丝光明的朋友师长，最终学业有成，成为一名教师继续在义塾工作。简。爱在恶劣环境中仍不屈不挠努力学习体现出了她的惊人意志和毅力。

　　她并未因得到一份稳定工作而停止探索生活，她又辞去工作去向另一种从未涉足的新生活发起挑战，最终成为男主人公罗切斯特的家庭教师，并因此与之结下日后情缘。这并非是喜新

　　在大多数人的眼里，乡村人是愚昧落后又无知的，但我却在鲁迅的文章《社戏》中读出了不一样的乡村人。他们是淳朴的，他们的生活是丰富多彩而又温馨可爱的。

　　难道不识字就意味着愚昧无知?难道目不识丁就意味着应该被嘲笑吗?不，这是错误的。他们显现出来的才是人的本性美。他们不会因为鲁迅是外来的孩子而排斥他，还专门出来陪他;他们不会因为鲁迅家里有钱而去拍他的马屁;他们不会因为辈份而故作矜持，大大小小都玩闹在一起。

　　而城市的人年龄相差三四岁就是无话可谈，许多外来的孩子和本地的孩子形成两个小圈，互不接触。更可怕的是现在的城市小孩子甚至学会了趋炎附势，农村来的小孩根本进入不了他们的生活，这是不应该的。

　　难道固执的坚守传统就是土吗?不。相较于现在流行的时尚，我认为乡村人坚持传承下来的传统更为宝贵，且他们有大型的集体活动，所有人可以聊天，加深情感，让他们的交际圈真正形成一个圈。

　　而现在的人，流行的时尚大概就是玩一些电子产品了，所有人坐在一起都只是低着头，自顾自的干着自己的事，便会让人有一种“近在眼前，却又远在天边”的感觉，人和人之间没有了交流，个人的圈子只会越缩越小，最后只能是个单个的人了。

　　难道所有的不告就拿就是偷吗

　　《目送》有三部曲，写尽了人生的白茶清欢，写尽了人生的生离死别，写尽了孩子的远航，朋友的“相见亦无事，不来常思君”的牵挂，昨日的物是人非、人生的虚无……

　　或许时间就是在一次次的重复中，你看着我离开，我看着你逝去中慢慢流淌而去，孤独的离去，孤独的看着那个爱的人逝去，后来才渐渐明白要——珍惜。

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

　　这是龙应台看着自己儿子渐渐远去的背影，她意识到自己的落寞与另一道背影有关。以前读书的时候龙应台的父亲为了照顾自己女儿的面子，不把货车开进学校，而是停在街边的小巷窄口，放下女儿，倒完车，留下一团黑烟便离去。后来再次看父亲的背影是坐在轮椅上的背影，最后一次的目送却是在火葬场，眼睁睁地目送那“大抽屉”——棺材，渐渐地，和人一起没入烈火中，不必去追。

　　在我看到这一段话时，我想起了以前外婆对妈妈说的