论古代死刑制度

浅析中国古代死刑制度

摘要：从古至今，为了维护国家的稳定和统治阶级的统治，每个历史时期所制定的法律中，刑罚一直作为重要的组成部分，而刑罚中最严厉的惩罚就是死刑。中国古代死刑的雏形产生于全新生产力和生产关系从无到有的尧舜时期。虽然随着历史的不断推进，中国古代王朝的社会经济不断地发展，文化水平也不断地提高，但是死刑却一直不断变化着残酷的形式跟随着整个封建王朝时期的更替，服务于统治阶级。死刑对中国古代法律制度有着巨大和深远的影响。

关键字：死刑 产生 演变 影响 个人观点

中国古代把刑罚作为一种威吓诱导的社会控制手段。在生命刑、身体刑、自由刑、财产刑、资格刑、耻辱刑这六大刑罚中，最为严酷的就是直接剥夺犯罪者的生命，即死刑，其作用在于永远消灭犯罪分子再次犯罪的能力。从死刑出现开始，它就被历朝历代统治者作为最严厉的控制手段，它的形式随着历史的发展不断发生着变化，其中包含着众多残忍至极的方式。就死刑对我国古代法律制度影响深远这个问题，值得我们纵观历史、联系世界的去深入的思考。

一、中国古代死刑的产生

生产力的发展是促进死刑的产生的重要因素。尧舜时代，新的工具用于生产，原始人类的生产力进步，除了满足生存需要，劳动产品出现了剩余，使化公为私、占有他

论死刑之存废

姓名： 专业：法学 学院： 学号： 年级：

摘要：死刑作为一种刑罚已经存在很久，至今它经历了产生、发展、兴盛、逐渐被废除的五个阶段。而它的存在被人们所重视，并引发了人们特别是法学界的广泛争论。这场激烈的争论极大地充实了对死刑的认识，加深了我们对死刑的理解。本文将着重从我国死刑的发展与现状并结合名家学说来阐述死刑在我国废除的必然性和本人关于废除死刑的建议。

关键词：死刑 中国死刑制度发展史死刑存置论 死刑废除轮 中国死刑命运 死刑废除建议

目 录

前言 ????????????????????1 中国死刑制度发展史 ????????????2

死刑存置论 ????????????????4 死刑废除论 ????????????????5 结论 ???????????????????6 致谢 ???????????????????7 参考文献 ?????????????????8

前言：

贝卡里亚出版过一本至今仍响彻刑法学界的著作《论犯罪与刑罚》，从而一场轰轰烈烈至今仍悬而未决的死刑存废之争由此爆发。其中有以边沁，菲力为代表的死刑废除论，也有以黑格尔，康

论死刑之利弊

目 录

一、引言????????????????????????1

二、死刑的概念及其发展??????????????????1 三、死刑的目的及其思考??????????????????2

四、关于死刑存废问题的争论及评价?????????????4 五、我国应存置死刑的理论基础及实践基础??????????6 六、总结：要保留死刑必须扬长避短?????????????9 一、 引言：死刑作为一种古老的剥夺公民生命的残忍刑罚，其功利

性未必象人民想象那么大，而其正当性倍受普遍质疑，其非人道性和严整侵害人权的特性反映出人性中残忍、野蛮和悲情的一面。就预防犯罪而论，死刑并不比终身监禁和其他刑罚更有效能。在此意义上，通过普遍使用死刑来预防犯罪是没有必要的，完全可以找到死刑的替代刑罚。从正当法律程序的角度来看，死刑永远剥夺了罪犯对新的证据和新的法律所可能享有的利益，在此意义上，死刑绝对是不公正的。死刑作为一种严重、残忍的刑罚应当受到越来越严格的限制和越来越宽松的救济时间和途径。在人权已成为普世性价值观念的今天，应当逐渐废除死刑或严格限判死刑的适用。 二、 死刑的概念及其发展

死刑，也称生命刑，是指剥夺犯罪分子生命的一种刑罚，同时又是

论死刑之存废

姓名： 专业：法学 学院： 学号： 年级：

摘要：死刑作为一种刑罚已经存在很久，至今它经历了产生、发展、兴盛、逐渐被废除的五个阶段。而它的存在被人们所重视，并引发了人们特别是法学界的广泛争论。这场激烈的争论极大地充实了对死刑的认识，加深了我们对死刑的理解。本文将着重从我国死刑的发展与现状并结合名家学说来阐述死刑在我国废除的必然性和本人关于废除死刑的建议。

关键词：死刑 中国死刑制度发展史死刑存置论 死刑废除轮 中国死刑命运 死刑废除建议

目 录

前言 ????????????????????1 中国死刑制度发展史 ????????????2

死刑存置论 ????????????????4 死刑废除论 ????????????????5 结论 ???????????????????6 致谢 ???????????????????7 参考文献 ?????????????????8

前言：

贝卡里亚出版过一本至今仍响彻刑法学界的著作《论犯罪与刑罚》，从而一场轰轰烈烈至今仍悬而未决的死刑存废之争由此爆发。其中有以边沁，菲力为代表的死刑废除论，也有以黑格尔，康

读《论犯罪与刑罚》有感

——论死刑的存废

一、 简介

贝卡里亚，18世纪意大利刑事古典学派创始人，其《论犯罪与刑罚》一书篇幅不大，但影响却极为深远，是人类历史上第一部对犯罪原则进行系统阐述的著作。该书被誉为刑法领域最重要的经典著作之一。

贝卡里亚创作本书的时代，君主专制得到确立和加强。在当时的西欧封建社会，由于社会还处于不发展阶段，各种社会调节手段还没有形成层次分明、功能互补的有序体系，因而刑法尚未取得独立的地位，它同各种习惯、宗教信条及道德规范混杂在一起。罪行专断主义、酷刑恐吓主义和对违背宗教道德规范的行为的迫害，在贝卡利亚写作《论犯罪与刑罚》一书之前的18世纪已经发展到登峰造极的地步。新兴资产阶级迫切需要保护自己的财产和人身安全，实现自身的解放和独立。 贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》，实可称为一股清流。书中散发的人性思想，对酷刑、罪行专断主义的批判，对法律面前人人平等的要求，对犯罪的分类及犯罪阶梯的设定，对宽和刑罚的提倡，皆在本书中体现了它的先进性，作者分47章就犯罪与刑罚作了精当的概括。从刑罚的起源到犯罪的分类再到犯罪的处罚和预防犯罪等方面均有说明。每一章就一个名词做出简短的分析。就似一个个课题，引发读者与作者一起思考。贝卡里亚能归纳当时刑

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废除死刑制度

内容提要：死刑制度在我国正在不断的得到规范与削减适用。死刑制度作为赤裸裸的血腥手段，也必然与人权的理念所摒弃。法治的发展是建立在良好的社会认同基础之上的。法治不能成为社会治理的空中楼阁，失去了民众的支持的制度先不论是否有民主的基础，还会给社会一般观念与秩序的形成和维护带来消极的影响。现状要求我们应该慎重对待死刑废止问题，应先从司法实践中刑事犯罪的危害程度对死刑废止予以逐步的完善。

关键词：死刑；人权；废止

目录

引言................................................................................................................................ 2 一、死刑基本概述........................................................................................................ 2

（一）死刑的发

中国古代死刑复核制度萌芽于两汉时期，正式确立于北魏，发展完备于唐 一、我国死刑复核制度现状及不足

死刑复核权下放至省高院的这段时间,出现了诸如赵作海案,杜培武案、佘祥林案等冤假错案,极大刺激社会公众原本就敏感的神经,公众甚至对我国司法制度产生了极大的怀疑与担忧,造成了恶劣的社会影响,鉴于此,最高法决定从2007 年1 月1 日起收回地方高院的死刑复核权.随着最高法将死刑核准权从地方高院手中收回以及死刑复核程序方面的改革的进行,一些表层的制度构架似乎发生了变化,但是深层次的体制设计问题并没有得到明显改变,即延续千年的司法裁判行政化趋势的问题并没有得到解决.具体来说,就是最高法院现行的死刑核准程序仍旧是延续了司法裁判行政化的历史传统,并没有真正摆脱行政化的复核方式.这种裁判方式的典型特征就是通过秘密、书面和间接的阅卷工作,对下级法院的事实裁判进行\复审\

死刑复核权在收回最高法之前的方案讨论中,主流观点是希望控辩双方都可以介入死刑复核程序,由法官作为独立第三方进行审核,但这个方案最后没有被采纳.唯一被吸收的就是最高法死刑复核期间律师可以介入,可以书面或者口头向承办法官表达自己的意见,仅此而已,但是没有实际意义,因为这个程序律师在实践中

浅议论我国的死刑限制制度

摘要：我国现阶段还是一个经济较为落后的发展中国家，在诸多因素上还不完全具备废除死刑的条件，所以，现阶段我国严格限制死刑的制度符合我国一贯坚持的“少杀”“慎杀”，“宽严相济”的刑事政策。本文通过对限制死刑制度中存在的诸如：死刑罪名大量存在，死刑适用标准较模糊，死刑复核程序不完善，死刑案件证据来源不合理等问题的研究，认识到我国现行死刑政策的不足以及严格限制死刑的重大意义。针对我国死刑制度存在的问题，建议通过从立法上严格控制死刑的适用；明确死刑适用标准，从严控制死刑适用；改革死刑的核准程序；完善死刑案件的证据制度等方面来加以完善。相信随着经济水平的逐步提高，法学理论构建更加完善成熟，我国的死刑制度必将随着世界的历史发展潮流和人类社会的发展趋势最终走向消亡。 关键词：死刑 严格限制 死刑完善

死刑，是剥夺犯罪分子生命的刑罚方法，包括死刑立即执行和死刑缓期二年执行两种情况。死刑所剥夺的是犯罪分子的生命权，它的适用对犯罪分子来说是不可恢复的。

2011年2月25日第十一届全国人大代表大会常务委员会第十九次会议通过《中华人民共和国刑法修正案（八）》（以下简称刑法修正案（八）），此次刑

論中國古代監察制度及其現代意義

院系：管 理 学 院 班级：07行管2班 姓名： 次 城 学号：107506218

论中国古代监察制度及其现代意义

监察制度是指国家对政府机关及其公务人员的违法失职行为进行监督、检举、惩戒的制度。中国古代监察制度是中国古代政治法律制度的重要构成部分，历史源远流长，体系严密完备。它不仅在监督法律法令的实施、维护其统一，纠举不法官员、保持官员的廉洁性，维护统治秩序、保证国家机器的正常运转等方面，发挥了重要的积极作用，而且也为后世积累了丰富的文化遗产和可资借鉴的宝贵经验。孙中山先生曾对中国古代监察制度作了充分的肯定，认为中国古代监察制度中的弹劾权是一种很好的制度，“不独行之官吏，即君上有过，犯颜谏诤，亦不容丝毫假借”，是“自由与政府中间一种最良善的调和方法。”

一 、中国古代监察制度的特征分析

纵观中国古代监察制度的嬗变历程，可以看出它具有以下主要特征： 1．监察机构独立化。伴随着封建中央集权和封建君主专制的发展，中国古代的监察机构亦由最初的监察行政不分逐步走向独立。秦汉时期，由于封建监察制度尚处于创建和形成过程中，监察机构及其职权的行使只是相对独立，御史大夫一身二任，既为御史府的最高长官，又领副丞相之职

解構死刑與德里達的死刑

解構

死刑是甚麼？ 一般來說，法律學家可能會很嚴格地告訴你：死刑，是國家為了維護統治而對犯罪分子所採取的剝奪生命之刑罰。問題像似得到了一種不壞的回答，但思考的可能性恐怕也就終止在這種事實性的狹義陳述之上了。死刑究竟是甚麼？它是否僅僅是個法律或法學問題？它是否跟普通人的生活沒有關係？法國當代哲人德里達（JacquesDerrida）對死刑的解構性分析，大概能給這個問題的思考拓出一塊更廣大的空間。在他看來，思考死刑，首先是思考國家的政治神學基礎，是思考犯罪、刑罰概念的文化歷史演進及其後面的神學－哲學邏輯，是思考人的特性，也是思考人作為社會動物的權利構成。作為?人之特性?的死刑之疑難德里達2000年於巴黎高等社會科學院進行的死刑研究講座開篇提出的問題就是：?如果有人在黎明時分對你說：?您知道，死刑是人的特性。〝你會怎麼回答？?長時間沉默後，他說，?我大概首先會嘗試很快地告訴他：?對，您說得對。至少這不是上帝的特性。〝?他的意思是說，死刑是人類的制度，不是神與動物的制度。而西方歷史中，尤其是在西方宗教與哲學話語中，關於這個制度的諸多討論中最有份量的論點多是與人之特性

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的概念相聯繫的：?人的特性大概是能夠在犧牲中?冒生命之險〝、