传道书1章灵修与分享

传道书 1:1-18

1大卫的儿子在耶路撒冷作王，是会众的召集者。以下是他所写的话。 2召集者

说：“极其空虚！ 极其空虚！一切尽都空虚！” 3世人在天日之下辛劳，这一切辛劳对他有什么益处呢？ 4一代过去，一代又来，大地却万世长存。 5太阳升起，太阳落下，仿佛气喘吁吁地回到原处，再从那里升起。

6风吹向南，又绕向北，转来转去，绕行不息；风又回到绕过的地方。 7江河全都往海里流，海却不满。江河回到所出之处，好再出来。 8万事万物叫

人疲乏，谁也不能尽述。眼看，看不尽；耳听，听不完。 9现有的事，将来还有；做过的事，以后还做。天日之下没有新事。 10有哪一件事人能说，“你看，这是新的”？其实千秋万世以前已经存在，现有的事在我们以前就有了。 11以往的人，无人怀念；后来的人，同样无人怀念。再后来的人，也不会怀念前人。

12我是会众的召集者，在耶路撒冷作以色列王。 13我专心寻求探究智慧，要了

解天下间所做的一切，就是上帝让世人所做的祸事。 14我看见人在天日之下的一切作为，只见一切尽都空虚，犹如捕风！

15歪邪的事物，无人能纠正；没有的东西，无人能数点。 16我心里说：“我智

慧大增，胜过所有在我以前住耶路撒冷的人，而且我的心领会了许多智慧和知识。” 17

加尔文的灵修与祈祷

Devotions and Prayers of John

Calvin

梁德慧 译 赵忠辉 编

目 录

引 言............................................................................................................... 1 1 且孤零的羔羊 .......................................................................................... 5 2 赋有全权的话 .......................................................................................... 6 3 良善与信心 .............................................................................................. 7 4 罪与罚 ........................

讲章分享《约拿书》第二章（转）

《祷告神，经历真爱》 一、感恩的祷告（1-6） （一）鱼腹中的灵交（1）：先知在船上躺卧沉睡，失去灵交，神却借着奇妙的环境（鱼腹中）使其与神灵交。“在鱼腹中”： 1、灵里深处的祷告：先知经历死而复活，使他重新与神有最亲密的灵交。 2、进入内室的祷告：神带领先知进入内室的祷告，这是神的仆人必须要有的经历（太6：6） （二）神恩典的数算（2-6） 1、数算应允之恩（2） （1）求告蒙应允：先知与神之间的亲切关系，先知重述自己犯错误受痛苦的经过表示懊悔。 （2）呼求蒙俯听：“阴间的深处”：另译“阴间的腹”。“阴间”：在以色列人的心目中一直被视为人死后的去处（赛14：9），它被认为在地的深处（摩9：2）。在阴间的人与神隔绝（诗88：3、10－12，6：5－6；赛38：18）。神也曾到过阴间（诗139：8；箴15：8；摩9：2）；阴间形容成接近死亡，或可与坟墓同意（诗18：6；30；3；49：14；116：3；赛28：15、18等） 2、数算管教之恩（3-4） “投下深渊”：虽然是水手将先知抛在海中（1：15），但先知认为是神将他投下深渊。神掌管人一切的行动。 “被神驱逐”：先知不顺服神，放弃事奉神而导致与神

第八章 行使法律权利 履行法律义务 一、单项选择题

1. 下列关于法律义务说法错误的是（ ）。 A、法律义务是历史的 B、法律义务源于现实需要

C、法律义务不会发生变化 p195 D、法律义务必须依法设定

2. 下列（ ）属于公民的基本权利中的政治权利。 A、出版自由 p201 B、宗教信仰自由 C、受教育权权 D、人格权

3. 我国《宪法》规定的通信自由和通信秘密属于公民（ ）。 A、政治权利 B、人身权利 p204 C、文化教育权利 D、监督控诉权利

4. 司法救济一般由（ ）主导并通过公正的审判来实现。 A、人民法院 p216 B、行政机关 C、人民检察院

D、公安机关

5. 根据法律规定，下列不属于第一顺序继承人的是（ ）。 A、祖父母、外祖父母 p208 B、父母 C、子女 D、配偶

二、多项选择题

1. 法律义务的履行表现为（ ）两种形式。P194 A、书面 B、口头 C、作为 D、不作为

2. 根据法律规定，违反法律义务导致的法律责任

1．大学生怎样尽快适应大学新生活？ 在学习要求，生活环境，社会活动都有变化的大学中首先要认识大学生活的新特点。要培养自主学习的能力，独立思考问题解决问题的能力：要学会过集体生活也要独立：要积极参与社会活动。

提高独立生活能力。 树立独立生活的意识。 虚心求教，细心体察。

大胆实践，不断积累生活经验

实力新的学习理念。树立自主学习的理念。树立全面学习的理念。树立创新学习的理念。树立终身学习的理念。

培养优良的学风。勤奋。严谨。求实。创新。 树立远大的理想。

2.结合实际谈谈学习“思修”课的意义和方法。

这是一门融思想性，政治性，知识性，综合性，实践性于一体的学科。

意义：（1）有助于当代大学生认识立志，树德和做人的道理，选择正确的成才之路。 （2）有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础。 （3）有助于当代大学生摆正“德’与“才”的位置，做到德才兼备，全面发展。 方法：注重学习科学理论。

注重学习和掌握高思想道德和法律修养的基本知识。 注重联系实际 注重行知统一。

3.谈谈你

1. 理想信念的基本内涵特征。

答：⑴理想信念的基本特点包括以下方面：

①具有思想性与实践性；②具有时代性和阶级性；③具有多样性与共同性。 ⑵理想信念对于人生至关重要，它在人生实践中起着不可替代的作用：

①理想信念是人生的精神向导，理想信念能够向人生提供目的和意义，向人生指明追求的目标和前进的方向；

②理想信念是人生的精神动力，理想信念能给人生一种推进的力量，为人生实践提供动力和毅力，是人生的力量源泉；

③理想信念是人生的精神支柱，理想信念能够支撑人们的精神和意志，不为巨大的困难所压倒，而且使人在困难和逆境中振作起来，战胜艰难险阻。

（3）类型：1、生活领域的理想信念2、职业领域的理想信念3、道德领域的理想信念4、社会领域的理想信念。

2. 理想与现实的关系以及如何实现理想。

理想与现实的关系是什么?

答：理想与现实是一对矛盾，他们之间的关系是对立的统一。

一方面，理想与现实是对立的，有区别的。理想不等同于现实，理想不是立即可以实现的，不能把理想当成现实。理想总是美好的，而现实中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想与现实之间的这种区别、矛盾是客观存在的，正是这种矛盾推动人们去改造现实，实现理想。

另一方面，理想与现实又是统一的，存在内在联系。

2018年传道书是人生感悟word版本

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传道书是人生感悟

传道书是历史上经历过最富裕生活和最有智慧的以色列王所罗门所写的人生感悟，一起看看吧！

传道书是人生感悟

大家都知道，所罗门受恩赐最聪明的一位，他所在的时代，以色列也是空前繁荣，因此，物质极大的丰富。按世人的话，是享了大福，按很多人的说法，是不枉人生一世了，但如果读过传道书的就会发现，他却经常说“虚空的虚空，一切都是虚空”。为什么呢？

有人说，我们这么年轻就去做上帝的工作，世俗的事都不去经历，行吗？是不是应该在社会当中去经历很多事情，获得 经验 ，去体验和实践呢？ 事实上，不需要每个人都要去重复失败，才可以得到教训，在圣经中就有所有的人生经验：失败的例子，成功的例子，犯罪受痛苦的例子，受救赎喜乐的日子，传福音怎么生活，全人类应该怎么生活在圣经中都有详细的说明。所以，圣经就是我们在世的宝典，可以让我们在没有白白失去前，提前吸取教训，得到美好结局的宝典。虽然所罗门是在老年写的，但传道书不是给老人写的，是所罗门总结了一生的经验

雅歌第一章

贰、逐节详解

【歌一1】“所罗门的歌，是歌中的雅歌。” ﹝原文直译﹞“歌中的歌，是所罗门的歌。”

﹝文意批注﹞“歌中的雅歌，”原文是‘歌中的歌’，意即许多歌中最精采、最优雅、最超卓的一首歌。所罗门曾作诗歌一千零五首（王上四32），本书是他这许多诗歌中最美的歌。

﹝灵意批注﹞本书藉描述所罗门王与书拉密女（歌六13）之间的爱情故事，以表明主和我们信徒之间爱的交通与联合。

【歌一2】“愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。”

本节系女子表达她渴望和她所爱的人在一起享受他的爱，他的爱情令她陶醉，远胜于美酒。 ﹝灵意批注﹞“亲嘴，”指心灵亲密的交通。

“酒，”象征世界所能给我们的好处、快乐、享受和满足。

本节是一个信徒向主求爱的祷告，因为他认识主的爱比世上的一切更美。 ﹝话中之光﹞

（三）“因”字说出信徒爱慕主的原因──主的爱是信徒爱主的根源。我们爱，因为神先爱我们（约壹四19）。

----这世界的酒虽然能暂时给我们一点喜乐，但是至终会叫我们痛苦，甚至引向罪恶与死亡。 只有反常的基督徒，才会看重世界的酒过于主的爱情。

（七）人惟有与主亲密交通并联合为一，才能使心

　　《少女布莱达灵修之旅》是一本由[巴西] 保罗·柯艾略著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《少女布莱达灵修之旅》读后感(一)：有前世今生吗？

　　每个人都有属于自己的命运。

　　“但我怎么才能知道谁是我的灵魂伴侣？”

　　布莱达问。

　　“这需要冒险。可能会失败，沮丧，甚至绝望，但不要放弃寻找爱。”

　　二十一岁的布莱达抛出了一个人生的基本命题：

　　“我们的一生究竟在寻找什么？”

　　这是一趟自我发现的灵魂之旅，

　　一个女孩寻回天赋与真爱的前世今生……

　　《少女布莱达灵修之旅》读后感(二)：B1713 少女布莱达的灵修之旅

　　鉴于这本书其实并没有看懂…所以说就评三分了… 好惊慌，看到这个书的名字和简介明明感觉是很有意思的故事…但是看完了感觉有点没头没尾的，头一次看书发生这种情况d(?д??)真心好惊慌啊！而且在豆瓣上大家评分都这么高… 所以说最近要不要转战中国的小说呢？高中的时候我们的语文老师说过她不怎么看外国的书。因为外国的书都是翻译过来的，不同的人翻译的有不同的风格，就不能体会到作者本身的意图了，而且社会情况也不一样，背景不一样，不能很好的了解外国的小

基督徒应当向下扎根,向上结果,当我们来到神面前的时候,才知道一切为了成长与改变

往下扎根，向上结果

经文：赛37:31/32

赛37：31、犹大家所逃脱剩余的,仍要往下札根,向上结果.

赛37：32、必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安而来.万军之耶和华的热心必成就这事.

【引言】（背景）

当希西家的时候，亚述王西拿基立，他率领他的兵来攻打犹大很多的城市，使犹大很多的城市都攻破了；最后他派他的军兵来围攻耶路撒冷。当西拿基立的将军围耶路撒冷的时候，他就在那里说夸大的话，他叫臣仆大声的向城里的百姓说：“你们今天所倚靠的究竟是谁呢？你们不要在那里受欺骗，你们倚靠埃及国；但埃及国像芦苇一样，她不能帮助你们；并且还要剌你们的手。你们到底倚靠谁呢？”你们说：“我们倚靠万军之耶和华。”但他说：没有人，也没有神能拯救脱离亚述王的手。他的臣仆不但在那里说夸大和毁谤的话；他还写了信派使者递给希西家王，告诉他说：如果你投降的话，你就可以得着平安。我要把你迁移到其它的地方去；没有人能拯救你们脱离我的手。

希西家接到这样信的时候，他知道他国家的软弱，他也知道他没有能力抵挡亚述王的军队；于是他就把这封信带到神的面前，在那里读这封信；并且仰望神。他对神说：“求你拯救我！让