建安风骨的三曹是哪三曹

中国古代文学,建安风骨的精髓

学苑撷英

筅

三曹雄起：建安风骨之髓

□景圣琪（南通电视大学，江苏南通226006）

关键词：三曹摘

建安风骨

帝王

、应

、刘桢）继承

要：汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮

“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。而作为建安文学领袖的曹氏父了汉乐府民歌的现实主义传统，形成了文学史上子，其整体风格上的君临天下的霸气和建功立业的豪气，成为贯穿建安风骨的现实主义风格的核心和精髓。

汉末建安时期，文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮

、应

、刘

桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的雄霸“建安风骨”的独特风格，被后之气，形成了文学史上人尊为典范。

文风形成的渊薮。刘师培先生概括建安文学四个特点为“清峻、通脱、骋辞、华靡”。“骋辞”、“华靡”均就文采而言。刘勰论三曹、七子，首重其在辞采方面的“文”(语言才华)的方面，而风骨才华，但只是都偏重强调的是内在的“质”的方面，以文害质的倾向正是然而从这一个侧面可以看出，建安刘勰所要反对的。

风骨的确是“风”胜于“骨”的。

3、建安文学从根本上是抒情的、感伤的文学，缺“骨力”

（2015）届本科生学科论文

专 业 汉语言文学 院 系 文学与对外汉语学院 学 号 1101020626 姓 名 杨云南 指 导 教 师 何忠盛 副教授 成 绩

题 目 论三曹文学与建安风骨

2013年5月

绵阳师范学院2015届本科论文

论三曹文学与建安风骨

学 生：杨云南 指导老师：何忠盛

摘 要：儒家正统思想的统治地位在东汉末年轰然倒塌，人民的思维方式及思考问题层面，文学士人在积极进取、建功立业的同时亦反映了时代精神，使得建安 文学（诗歌）繁荣发展并取得突出成就。建安文学的代表人物即“三曹”和“建安七子”，而以三曹为核心。曹操父子皆有高度的文学修养，由于他们的提倡，使得诗、赋、文创作皆有新的突破，

曹氏父子与建安风骨

建安：文学自觉的时代建安：196——220 东汉末代皇帝献帝刘协的年号 曹操、曹丕、曹叡时代的文学创作 历史：兵荒马乱、战乱频仍、民不聊生 文学史：光彩夺目、影响深远的文学自觉的时代

1、文人雅士填词抒情的风气日渐兴起 2、专门有一批文人致力于文学创作 3、文学创作还形成了一定的风格——建安风骨

曹氏父子之曹操出身：父曹嵩是宦官的养子 早年：机智警敏有随机权衡应变的能力， 而任性好侠、放荡不羁 崭露头角：参与伐董卓的战争，后独自发 展自己的势力，开始南北征战。 官渡之战：大败袁绍 丞相之位：挟天子以令诸侯

曹操的个性多才多艺：精通书法；深爱音乐特别是民间俗 乐；喜好围棋，深谙酿酒技术和烹调技术，懂 得养生及建筑设计 多才多艺之士，于三国时仅得两人，一曰蜀武 侯(诸葛亮),一曰魏武帝。 ——清代学者吴淇《六朝选诗定论》 酷爱文学，喜欢读书，雅好诗文 创造大业，文武并施，御军三十余年，手 不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋， 及造新诗，被之管弦，皆成乐章。 ——《魏书》

在文学史上的影响建安时期的文坛领袖 勇于变革风气 勤于创作：至今留存的诗歌约二十首诗 倡导文学，影响家风 网络英才，为他们提供施展文学才华的机会

曹氏父子之曹丕曹操

建安七子、初唐四杰、三曹三苏：最全的诗歌流派知识 在我国文学史上，诗人词家多若繁星，他们或因风格相近，或因时代相同，或因同乡好友，或因父子师生，而各自被归人不同的流派。这些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。了解和熟悉它们，对于诗歌欣赏是大有裨益的。

【屈宋】

屈宋指战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。他们都是“骚体”的创始者和代表作家。

屈原是我国文学史上第一个大诗人，代表作品有《离骚》等。宋玉写有《九辩》《风赋》等。他们的诗篇在艺术形式上有不少相似之处，如多用楚国方言，多依楚国音律，大都具有奔放而华美的风格。

刘勰在《文心雕龙》中高度评价说：“屈宋逸步，莫之能追”。不过，屈宋虽并称，也有共同之处，但成就的大小却不能相提并论。

1

【汉赋四大家】

汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。这四人都有多篇代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。

【三曹】

三曹指汉魏曹操与其子曹丕、曹植的合称。因他们父子兄弟在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。

【建安七子】

建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括

比较“三曹”诗歌异同

“三曹”同为建安时期的诗人，具有共同的建安风骨特点，但由于三人的社会地位、经历不同，其风格表现为同中有异，异中有同。正因如此，“三曹”的文学形象才更加鲜明，更具魅力。 一、“三曹”诗风比较

曹操诗慷慨悲壮，刚健雄放。他笔下的题材常与军事活动相联系，这与他的经历有密切关系。如“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”（《观沧海》），《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。又如“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”（《蒿里行》），《蒿里行》是借旧题写时事，记述了汉末军阀混战的现实。这些构成了曹操诗慷慨悲壮，刚健雄放的总体风格。

曹丕诗多写游子思妇，男女风情，风格婉约阴柔，悱恻缠绵，细腻委婉，情感凄凉哀怨。如《燕歌行》、《杂诗》等篇，表现的场面都不大，但笔势回环曲折，情景交融，思绪绵绵。《燕歌行》是最能代表曹丕诗歌风格的作品之一。 “秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不能忘。不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？” 这是今存最早的一首完整的七言诗

三曹诗歌悲之情的比较

三曹诗歌

悲之情的比较 慷慨悲凉是建安诗歌的共同特点 由于三曹的地位气

质的不同其悲忧 之情在各自的诗歌中又有不同的表现 曹操的悲忧之情多系于大处他的诗歌关注社会重大问题表现社会重大题材思想

内容深厚深刻 曹公古直甚有悲凉之句 梁·钟嵘《诗品》

魏武如幽燕老将气韵沉雄 宋·敖器之《诗评》 薤露行 曹操 惟汉二十世所任诚不良 沐猴而冠带知小而谋

强 犹豫不敢断因狩执君王 白虹为贯日己亦先受殃 贼臣持国柄杀主灭宇京 荡覆帝基业宗庙以燔丧 播越西迁移

号泣而且行 瞻彼洛城郭微子为哀伤 蒿里行 曹操 关东有义士兴兵讨群凶 初期会盟津乃心在咸阳 军合力不齐

踌躇而雁行 势力使人争嗣还自相戕 淮南帝称号刻玺于北方 铠甲生虮虱万姓以死亡 白骨露于野千里无鸡鸣 生民百遗一

念之断人肠 苦寒行 曹操 北上太行山艰哉何巍巍羊肠坂诘屈

车轮为之摧树木何萧瑟北风声正悲 熊罴对我蹲虎豹

三曹诗歌悲之情的比较

三曹诗歌

悲之情的比较 慷慨悲凉是建安诗歌的共同特点 由于三曹的地位气

质的不同其悲忧 之情在各自的诗歌中又有不同的表现 曹操的悲忧之情多系于大处他的诗歌关注社会重大问题表现社会重大题材思想

内容深厚深刻 曹公古直甚有悲凉之句 梁·钟嵘《诗品》

魏武如幽燕老将气韵沉雄 宋·敖器之《诗评》 薤露行 曹操 惟汉二十世所任诚不良 沐猴而冠带知小而谋

强 犹豫不敢断因狩执君王 白虹为贯日己亦先受殃 贼臣持国柄杀主灭宇京 荡覆帝基业宗庙以燔丧 播越西迁移

号泣而且行 瞻彼洛城郭微子为哀伤 蒿里行 曹操 关东有义士兴兵讨群凶 初期会盟津乃心在咸阳 军合力不齐

踌躇而雁行 势力使人争嗣还自相戕 淮南帝称号刻玺于北方 铠甲生虮虱万姓以死亡 白骨露于野千里无鸡鸣 生民百遗一

念之断人肠 苦寒行 曹操 北上太行山艰哉何巍巍羊肠坂诘屈

车轮为之摧树木何萧瑟北风声正悲 熊罴对我蹲虎豹

篇一：三险的办理流程

养老保险

一）企业到所在区的社保局领取新参保企业需要填报的表格。

（二）携带地税登记表原件及复印件、工商营业执照原件及复印件、验资报告原件及复印件。携带从成立日起每季度提供一本会计记帐凭证及近期连续带三个月记账凭证。

（三）携带近期银行连续三个月银行对帐单，申请地税支付个人收入明细表和扣缴个人所得税报告表，并加盖地税管理申报专用章。

（四）国有企业或集体企业参保人需携带人事档案（无人事档案的带劳动合同）。

（五）外资企业中的外籍人员需携带护照原件复印件。

（六）企业有离退休人员的需出据离退休工资存折复印件和身份证原件及复印件。

（七）企业有外单位参保的需出具在原单位参保带有企业代码和个人编码的证明；凡是在省社保局、行业统筹、外地参保的的人员需加盖当地社保部门公章。

（八）企业填好表格后，加盖企业印章，持以上述手续到所在区的社保局窗口办理。 医保办理：您单位办理医疗保险需要到医保中心拷取企业参保软件，根据软件的提示录入完整信息、打印出相关表格并加盖公章后，携带软件中参保须知所列参保手续、保存有完整信息的U盘，在每月1—25日到医保中心办理单位参保手续，在您单位缴纳次月的医疗保险费用中，职工的医疗保险待遇在次月1日生效，无需补缴以前的费用。如

论

建

安

风

骨

的

文

学

精

神

姓名：孙 阳 博

专业：对外汉语 班级：104110102班

孙阳博 对外汉语专业 104110102班

【摘要】:建安风骨作为文学史上特异的景观，历来引起研究者的广泛关注。但研究者

往往关注于建安诗人与时代风气之关系，而忽略了文学系统内部之间的一种延续性。其实，

建安风骨的形成在极大程度上是文学内部的一种演变，是文学精神的一种展现与更迭，毫无

疑问，"建安风骨"已经是一个被普遍接受的文学史命题，它大致是指"建安文学(特别是五言

诗)所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风。"(1)透过“文风 ”它更深入的体现了建安风骨的

真正文学气质与精神。

【关键字】：建安风骨、形式、精神

“建安风骨”是研究中国诗歌无论如何也绕不开的话题，上承强汉，下启盛唐。对于“建

安风骨”，李白有诗云：“自从建安来，绮丽不足珍。”陈子昂也在《与东方左史虬修竹篇序》

中这样评价“建安风骨”：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”类似的对评价与

赞誉数不胜数，真可谓古诗风气至此为之一变。

要论述“建安风骨”，首先必须明了其内涵。所谓“建安”，顾名思义，是指东汉

篇一：曹睿如何用言语打动曹丕的

曹睿如何用言语打动曹丕的

——逆向说理法 曹魏烈祖明皇帝曹睿（204年－239年1月22日），字元仲，沛国谯县（今安徽亳州）人，魏文帝曹丕的长子，母文昭皇后甄氏，三国时期曹魏第二位皇帝，公元226年－239年在位。曹睿能诗文，与曹操、曹丕并称魏氏“三祖”，文学成就不及曹操、曹丕。史称其自幼聪明，曹丕非常喜欢他。

曹睿的生母甄氏是曹丕跟随父亲曹操打袁绍时抢来的。由于甄氏长得异常漂亮，曹丕把她立为皇后，生下了曹睿。后来曹丕又宠爱上了郭贵妃。郭贵妃一心想当皇后，于是就设下一条毒计，想害死甄氏。郭贵妃找人刻了个木头人，上面写上曹丕的名字和生辰，偷偷地埋在甄氏的宫殿里。后又叫人在甄氏的住处掘出这个木头人，并诬告说：“这是甄氏诅咒皇帝的，指望皇帝早点升天。”

曹丕听后大怒，便下令处死甄氏，并把郭贵妃立为皇后。

曹睿失去亲娘，孤苦伶仃，虽然曹丕喜欢他，但由于郭氏作坏，并不想让他继承皇位。

曹睿意识到，母亲死后，郭贵妃肯定要对自己下毒手，以便斩草除根。为了给母亲申冤，曹睿想提醒父王不要听信郭贵妃的谗言，并找机会在父王面前表白自己的心迹。聪明的曹睿终于抓住了一个难得的机会。

一次，曹睿跟父王曹丕上山打猎。他们来到一条山沟里，突然窜出两只梅花鹿