谈谈对法家思想的认识和理解

对法家思想的理解

1法家背景介绍

西周奴隶制社会的运转，依靠的是两项权利原则：礼和刑。在东周末年，随着“礼乐制度”的彻底崩溃，各诸侯国之间不断发生战争。为了维护国家与社会的安定，大家不断的对现实不断的探索，寻求一种新的治理方式以求社会的再次安宁。于是形成了以孔子为代表的儒家提出了“仁政”的思想；以老子为代表的道家主张“无为”；以墨子为代表的“墨家”主张“兼爱”。而法家则提出以刑法治理天下的“百家争鸣”的局面，而法家却一直处在被批判的境地。

2法家发展历史

法家的起源可以追溯到管仲（实编制 查户口 实行军管），但是在韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，强调“势”，即权力与威势最为重要；一派以申不害为首，强调“术”，政治权术；一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子是法家的集大成者，认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。这让法家的思想得到有机的结合和发展，是法家的思想进入了空前的阶段，《韩非子》一书更是法家的典范。

3.法家的主张 3.1法

3.3.1明法去私

法的作用就是在公平的原则下，依照客观的标准来处理人与人之间的矛

我对法律的认识

作为现当代中国的一名大学生，我感受到中国社会日新月异的发展，就社会主义法治方面而言，我国在不断地完善法律制度，坚持依法治国。

要想做一名遵纪守法的中国公民，我认为掌握一些基本的法律知识，培养自己的法律意识是很有必要的，所以出于对法律知识的渴求，我选修了周末的法律与社会课程。

在课堂学习过程中，我发现有一些人完全是在不知道自己已经触犯了法律的情况下犯的罪，还有一些人即使自己的合法权益受到了损害，但是不知道利用法律武器来维护自己的合法权益，一幕幕惨痛的教训摆在我的面前，下面举几个具体事例。

就拿非法拘禁罪来说。非法拘禁罪，是指以拘押、禁闭或者其他强制方法，非法剥夺他人人身自由的行为。 非法拘禁罪侵犯的客体是他人的身体自由权，所谓身体自由权，是指以身体的动静举止不受非法干预为内容的人格权，亦即在法律范围内按照自己的意志决定自己身体行动的自由权利。公民的身体自由，是公民正常工作、生产、生活和学习的保证，失去身体自由，就失去了从事一切正常活动的可能。案例中的一位毕业大学生因为怀疑附近几个辍学儿童偷了自己的爱犬，所以在没有证据的情况下就强行将几个儿童监禁在了自家的狗笼子里面，而且他没有将这些小孩交给公安机关处理，而是自己拷问。其中一个孩子

法家的领导思想

法家是与儒家截然对立的一个学派，其领导思想也与儒家截然不同。儒家强调“德治仁政”，而法家则强调“法治天下”。 一、法家的代表人物

法家认为人性“善者伪也”，因为人的欲望是先天的，有欲望必然生淫乱，所以“恶”是人的本性。既然人性是恶的就不能顺其人性自然而发展，必须要中刑罚以禁止。法家以“性恶”为起点，强调“道之以政，齐之以刑”的领导观念，重视的是组织的领导权威。

法家的集大成者之韩非子（约公年前280年~公元前233年），战国末期韩国人（今河南省新郑市），出身于贵族世家。韩非子原为韩国贵族后为秦始皇赏识所用，最终遭到李斯等嫉妒他的才华，馋毁下狱而死。师从荀子，是中国著名的道家、哲学家、思想家，政治家和散文家。韩非子口吃，不善言辞，但却善于著书，著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》五部书，统称为《韩非子》。韩非子为君主设计的治国之道，其基本原则就是用法之相忍，不用德之相爱。以法之治国包括赏和罚两个方面，违法必罚，守法必赏。赏和罚的基础是人性，是对人性的满足。以“法”治国就叫做“法治”。 二、发家的核心领导思想

韩非子提出了以“法”为中心的法、术、势三者合一的封建君主统治术。他在人性自利假设基础上，有选择地把商鞅的“法”治

法家的领导思想

法家是与儒家截然对立的一个学派，其领导思想也与儒家截然不同。儒家强调“德治仁政”，而法家则强调“法治天下”。 一、法家的代表人物

法家认为人性“善者伪也”，因为人的欲望是先天的，有欲望必然生淫乱，所以“恶”是人的本性。既然人性是恶的就不能顺其人性自然而发展，必须要中刑罚以禁止。法家以“性恶”为起点，强调“道之以政，齐之以刑”的领导观念，重视的是组织的领导权威。

法家的集大成者之韩非子（约公年前280年~公元前233年），战国末期韩国人（今河南省新郑市），出身于贵族世家。韩非子原为韩国贵族后为秦始皇赏识所用，最终遭到李斯等嫉妒他的才华，馋毁下狱而死。师从荀子，是中国著名的道家、哲学家、思想家，政治家和散文家。韩非子口吃，不善言辞，但却善于著书，著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》五部书，统称为《韩非子》。韩非子为君主设计的治国之道，其基本原则就是用法之相忍，不用德之相爱。以法之治国包括赏和罚两个方面，违法必罚，守法必赏。赏和罚的基础是人性，是对人性的满足。以“法”治国就叫做“法治”。 二、发家的核心领导思想

韩非子提出了以“法”为中心的法、术、势三者合一的封建君主统治术。他在人性自利假设基础上，有选择地把商鞅的“法”治

法家的管理思想

主要内容

? 一、法家管理思想的形成背景 ? 二、法家早期的代表人物 ? 三、商鞅的管理思想 ? 四、韩非的管理思想

第一节 法家管理思想概述

一、法家管理思想的形成背景

春秋战国时期社会发生剧烈的变革，井田制瓦解，宗法分封制动摇，礼治的经济基础和血缘亲属基础遭到严重削弱，二者的合力促成了“礼崩乐坏”局面的形成。要建立一种适应新的社会形势发展的统治秩序，只有寻求另一种途径和方式，于是主张“建法立制，富国强兵”的法家应运而生。

二、法家的代表人物

? 子产 ? 李悝 ? 商鞅、慎到和申不害 ? 韩非子

1、子产

2、李悝变法 a、李悝(前455-前395)，战国初期魏国著名政治家、法学 家，也作李克。李悝为魏文侯到武侯时人，曾受业于子夏弟子曾申门下，作过中山相和上地守。上地在河西，故李悝经常和秦人交锋作战。战国初期，魏国国 君魏文侯任用李悝为宰相，实行变法。 b、主要内容： ? 第一，废除官爵世袭制。 ? 第二，编制了中国历史上第一部完整的封建法典─ 《法经》，分为盗、贼、囚、捕、杂、具六篇。 ? 第三，革除旧有的阡陌封疆，鼓励开垦土地。 ? 第四，实行“平籴法”。 ? 第五，改革军制，精选武士。

3、商鞅变法

篇一：2015年大学生入党思想汇报：对入党动机的认识

2015年大学生入党思想汇报：对入党动机的认识

敬爱的党组织:

为什么要入党？这是每一个要求入党的同志必须正确回答的首要问题。以实际行动争取加入中国共产党：第一，端正入党动机是争取入党的首要问题。第二，自觉接受党组织的教育培养与考察。第三，以实际行动争取早日成为一名合格的党员。今天我就“如何树立正确的入党动机，大学生如何以实际行动争做光荣的共产党员”思考如下：

首先，入党动机是指一个人要求入党的内在原因和真实目的。树立正确的入党动机，需要明确以下几点：入党，意味着要比群众多吃亏，争取入党就是要为党和人民的利益不怕吃亏。入党，意味着比群众多挑重担，多作贡献。入党，意味着比群众作出更多的牺牲，争取入党就要富于革命的自我牺牲精神。以实际行动争取早日成为一名合格的党员：第一，自觉加强党性修养，坚定共产主义信念。第二，践行社会主义荣辱观，维护学校和社会稳定。第三，勤奋学习专业知识，练就为人民服务的过硬本领。第四，积极投身校风建设，彰显当代大学生的风采。第五，积极参加社会活动，强化服务意识和奉献精神。

以实际行动入党，没有捷径可走。作为学生，在思想上，我们要时刻关注国内外最新动态，关心国家大事，学习党中央的文件

当今社会，法律不维持社会秩序的调国际利益的准了法律，社会秩序

仅成为国家内部重要手段，也是协则。一个国家失去将会陷入混乱；国

际利益失去了法律的平衡，世界又会纷争不断。作为一个法学专业的学生，在即将对法律进行更深层次的学习之前，我先从以下三个方面来说一下对法律的初步认识：

（一）法的概念

所谓法律，就是指归根到底由社会物质生活条件所决定的，主要反映掌握国家政权的社会集团的共同意志和根本利益，由国家制定或认可并由强制力保证实施的，通过规定权利与义务维护社会秩序的一种特殊的行为规范体系（引自法理学导师刘琦所述）。从中不难看出，法律是一种上层建筑，它是国家统治阶级为维护自身利益的意志体现。庞德说过，国家是一种控制社会的工具。在奴隶制社会，法律由奴隶主贵族制定、解释，意在维护奴隶主贵族阶层的利益；在封建社会，法律由封建贵族制定，通过立法或者颁布的诏、令来实施种种规定，很大程度上是出于维护封建统治的需要。无论奴隶制社会、封建社会，还是资本主义社会，法律的建立，是通过调整和控制人们的行为或社会关系从而建立和维护有利于统治阶层的社会关系、社会秩序和社会进程。

一方面，法律主要是给人们的行为提供一种规范，化解纷争，

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在这个意义上，法律所起到的作用称为规

试论儒家思想和法家思想对中国现代化的影响

姓名：王凤丽 学号：2011416060 院系：印刷学院 专业：印刷工程

【摘要】在先秦诸子中，针对社会问题，儒家提倡仁爱；墨家主张兼爱；而道家则认为，仁爱和兼爱都不能救世，唯一的方法就是什么都不做，即“无为”的思想。三家激烈争论，但他们都主张回到过去。此时，主张面对未来的法家横空出世。 法家，是先秦诸子中的另类。在先秦诸子诸家当中，唯独法家的思想，是必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠，是血染的思想。

儒家思想对现代社会的影响，是探讨传统思想文化与现代思想和经济发展关系的一个重要内容。现代社会思想的变化，经济的高速发展与儒家思想有着密切的联系，儒家思想在文化、伦理道德层面上给予现代社会的启发具有深刻的影响。

【关键词】法家思想，儒家思想，进步意义，正面影响，负面影响。

关于法家思想

一、法家思想的产生和主要代表人物

法家吸取五行文化和八卦文化的民生主义原则和辩证思维精神，并综合了儒道两家的文化思想和谋略思想，逐渐自成一派。其思想先驱可追溯到春秋时的管仲、子产，实际创始者是战国前期的李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等。战国末期的韩非是法家思想的集大成者。 二、法家思想简介

法家在先秦诸子中是

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对法国“新小说”的认识及解读

作者：周佳敏

来源：《世界家苑》2018年第02期

摘 要：对法国“新小说”内容进行分析，认识到“新小说”的创作价值，总结小说的结构特点，对其内容进行了系统性的解读。核心目的是在新小说理念分析中，通过对法国“新小说”特点、艺术内容的分析，掌握法国小说的价值性，满足小说创作中的创新需求。 关键词：法国；“新小说”；认识；解读

对于法国的“新小说”而言，是在上世纪五十年代中发展起来的，其文化的价值性、特点性充分代表了法国当代小说的文化创作理念，而且，在小说创作的过程中，可以充分展现西方人的创作观念，为小说创作方式的革新提供支持。研究中可以发现，法国新小说派的代表人物有有罗伯·格里耶、西蒙等，他们认为，在传统小说创作的过程中，由于小说艺术的停滞性，为新文化的注入造成了严重影响，所以，在“新小说”创作的过程中，通过人物、情节以及时间等内容的综合创新，充分展现了人物形象创设的价值理念，为法国小说的创新提供了支持，展现出文化的价值特点，同时，也为文化的传承及价值的创新提供了支持。 1法国“新小说”的特点

谈谈对“讲政治”的认识

谈谈对“讲政治”的认识

这次“两学一做”学习教育，市委对全市党员统一安排了四次学习讨论。其中第一次讨论的主题是“讲政治、有信仰、对党忠诚”。这里谈谈我对“讲政治”的理解。 党员是否合格，党章已经有明确的标准，即党章第一章第二条，从四个方面界定了党员合格的标准。包括高度的共产主义政治觉悟、崇高的人生价值追求、与劳动人民打成一片的生活本色、严格自律的意识。而事业的发展、形势与任务的变化，对合格党员提出了新要求。“四讲四有”就是当前合格党员的标准。“四讲四有”即“讲政治，有信念；讲规矩，有纪律；讲道德，有品行；讲奉献，有作为。” 为什么把“讲政治、有信念”放在“四讲四有”的首要位置？因为这是思想上的总开关，是精神之钙。政治是什么？是阶级利益的最高表现。信仰是什么？是确信不疑的矢志追求。忠诚是什么？是高度服从，言行一致。“讲政治”是有信仰的直接体现，也是对党忠诚的必然要求。 对于“讲政治”的理解，我想这个“讲”不是讲话的“讲”，不是讲故事的“讲”。也就是说，“讲政治”不应该是挂在嘴边，不应该是装点门面。这个“讲”是讲求、讲究、看重、推崇。大是大非必须从政治的角度来观察，必须以政治的高度去审视；即