古代生殖崇拜图腾

篇一：关于节庆活动的生殖崇拜

关于节庆活动的生殖崇拜

所谓升值崇拜，是指在原始社会中，普遍流行的一种对生殖的崇拜，在现如今世界的许多地方中，它依然以节庆文化活动的形式存在。

生殖崇拜，世界各地各民族有不一样的方式，有的是崇拜男人，有的则是崇拜女人，但归根结底都是一样的，其大多出于对生殖系统的崇拜，比如生殖器，乳房，臀部。

在原始社会，由于生产水平和认知水平有限，人们无法系统的看待生殖行为，在生产水平落后的社会里，人力是唯一的创造力，他们靠人去捕食，靠人去获取，靠人去守护，同时也必须靠人去传承，因此对人力的认可是他们所能看见的，也是在认知水平局限下所能认可的最直接的行为。

生殖器作为人们繁衍生息的器官，人们殷切希望它的完整，它的功能，它的创造力给他们繁衍出新的生命，让他们在险恶的原始社会中更具有竞争力，这是他们所需要的，也是他们可以直接创造的，能给予自身安全感一种行为，因此，人们格外看中生殖器官。

对生殖器的崇拜，有男女之分，关于男性的生殖崇拜的出现比女性的要稍晚，但是在繁衍生息的过程中还是慢慢的重视了起来，而这也算是原始人的生殖水平认识的提高，他们意识到了生殖并不是女性单方面的作用，当人们发现了男性在生育中的作用以后，男性在生育和生产中的地位便日益得到加

古诗文和古代生殖崇拜对黑白装饰画创作的启迪

在进行黑白装饰画的创作时，怎样去另辟蹊径，走一条无人走过的路，是一个需要深思熟虑的话题。尼采说过：天才就是在森林里乱走一通，然后发现一条出路的人。荷兰由于地少人多靠近海岸，他们天生就有一种设计观念，这种观念是融于生活的。他们力图利用有限的空间创造更大的价值，用风车发电，利用潮汐耕种，由此可见创作来源就在身边。

可见，创意并不是空穴来风，也并不等同于发明创造，它讲究来源，设计师的灵感来源与创作点是有一个先后关系、母子关系、产生和被产生的关系的。下面结合具体作品进行进一步阐述。 一、切入点寻找

通过思维导图，我选取了其中古代描写男女爱情的诗文和原始社会的生殖崇拜为切入点进行装饰画设计创作。 二、切入点延展

1.唯美爱情诗配图系列装饰画图1 唯美爱情诗配图系列装饰画

从择取的五十多首古代描写爱情的诗文中我择优选取出四首，从中提取元素进行黑白装饰画的创作。这四首诗文及节选分别是：焦仲卿妻子刘氏所作《孔雀东南飞》中“君当如磐石，妾当如蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”大意是：你要象磐石一样，而我应象蒲苇一样，蒲苇如同丝一样坚韧，磐石则不会自己

挪动；古曲《梁祝》中的 “生不相

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

论贵州苗族蜡染纹样之图腾崇拜

作者：陈怡君

来源：《现代装饰·理论》2013年第07期

贵州苗族蜡染历史久远，可追溯到3000年前的秦汉时期。它是及传统文化与民间艺术为一体的大山瑰宝。通过对蜡染纹样的研究，阐述贵州苗族历代所隐含的图腾崇拜。论述了代表性纹样与之对应的图腾崇拜，进而分析了它们的审美内涵。提出了对图腾纹样的研究具有极高的文化艺术价值。

贵州苗族蜡染纹样中图腾崇拜的文化内涵

贵州苗族蜡染技艺属于国家级非物质文化遗产。蜡染是贵州苗族服饰中不可缺少的灵魂艺术，是民族传统精神文化和物质文化的载体。而蜡染纹样与苗族的图腾崇拜有着密不可分的联系。图腾崇拜为了保佑生命延续营运而生，具有实用目的。苗族蜡染纹样描绘了人们对宗教图腾的崇拜，表现了人们对大自然的崇敬与向往，反映了苗族人艺术审美情趣的同时，体现了他们坚信“万物有灵”的信仰。它悄然沉积在蜡染艺术的文化中，激起强烈的宗教意识情感。 贵州苗族蜡染纹样与之对应的图腾崇拜

贵州苗族蜡染纹样主要分为自然纹样和几何纹样两大类。自然纹样又分为植物纹样与动物纹样；植物

中国古代的蚕桑崇拜

标注：《蚕丝文化》课程论文

上课时间及教室：周三1、2节 周五7、8节 九教532 作者：生命科学学院07蚕学 王军宇07124015

我国自古以来号称 “农桑立国 ”,几千年来 ,植桑养蚕在我国古代社会的经济生活中占有重要地位，并形成了丰富的蚕桑文化。蚕桑文化是中国文明的起点，是国人的骄傲。至少已有4000多年的历史。蚕桑文化现在主要集中表现在杭州、嘉兴、湖州地区，并绵延江苏省、四川省、山东省、广西省等地区，但综观中国丝绸发展史，蚕桑文化甚至可以覆盖黄河流域、长江流域、乃至全国。流传地区、人群之广足以成为“最具中国特色的文化形态”。而这种蚕桑文化的形成却始源于古代人们对蚕桑的崇拜。

一、蚕崇拜——蚕的起源神话说

传说最早发明、推广养蚕技术的是黄帝的元妃嫘祖，与此相关的文献最早是《隋书》，其记载了北周时期“以太宰亲祭，进奠先蚕西陵氏神”，后来南宋罗泌的《路史》引北宋初年伪作的《淮南王蚕经》也说：“西陵氏劝蚕嫁，亲蚕始此”，后来类似的说法便多了起来。在汉代以前的文献记载中，关于这种传说的痕迹却找不到。《史记·五帝本纪》及稍早的《大戴礼·帝系篇》都曾提到黄帝的元妃是西陵氏女嫘祖，但没有说明她和养蚕有什么关系。《汉旧仪》载

篇一：心中的图腾

自古以来，由于战乱和饥荒，人们都把在绝境中赐给人类新生的幸运吉祥物，上升为一种神化的高度，进而衍生出各种所谓的图腾文化，这种原始膜拜一直延续至今，象土著人的“火”文化，国人的部分姓氏渊源——— 马。牛。羊都夹带着很明显的图腾色彩。这在很多洞穴壁画中可以得到广泛的印信。龙图腾，更以一种非凡的气势，被国人推崇备至！

时下，由于讲究文化的多元性，人们的选择从物过渡到了人的崇拜，偶像一词便泛滥开来，看看我们身边的“追星族”，执著和痴迷，就可以知道世界是多么的疯狂！！

其实，图腾崇拜是一种精神的内化，它暗合了人们的不同的个性主张和心灵渴求。每个人心中都隐藏着这么一个即虚又实的符号，所以，刺青文化和图腾崇拜一脉相承，在年轻人中得到了发展。

我的图腾-------狼，也许一提到狼，首先我们想到的就是：残忍，狡诈，贪婪。 这都是狭隘的偏见。在我看来，狼身上的潜质是人类正在消亡和必须重新审视的。物竞天择，弱肉强食的生物进化原理，谁也不可否认。如果在强大的自然面前，我们选择沉默，那作为一个没有血性的民族，其结果总是悲哀的。那么狼身上到底有哪些特质呢？一。嗜血成性。它凭着敏锐的嗅觉功能，可以轻易地获取可口的猎物，在享受美食的同时，它警觉地环视四周，时刻不

篇一：中国古代图腾、姓氏

中国古代图腾

概述：

图腾，是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。

不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜，比如中国人的图腾一般为龙，俄罗斯则有熊图腾的崇拜。

著名图腾：

【天中辟邪】

图案：钟馗、蝙蝠。

钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：“端午为天中节。”端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意

【一琴一鹤】

图案：七弦琴，弦琴”。

见于周、成于汉。鹤，亦称“仙鹤”。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史?赵挻吩厣褡谠唬?“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！”冀其为政简易，如其行装也。后人

篇一：【读一本好书】《狼图腾》读后感

自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。

但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的??而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!

这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗

篇一：《狼图腾》阅读复习题

《狼图腾》主要写的是哪个省或自治区的故事( )

A、内蒙古 B、新疆 C、西藏D、青海 答案: A

在《狼图腾》中我们应该学习狼的什么精神（ ） A、自私自利 答案: C

在蒙古草原好猎狗在和狼打架的时候要懂规矩，下列哪个不是( )

A、不咬狼背 B、不咬狼身C、不咬狼皮 D、不咬狼腿 答案: D

在毕利格老人的眼里狼是草原的什么（ ） A、祸害的根源 答案: B

《狼图腾》作者是谁( )

A、陈阵B、姜戎C、毕利格老人 d、老狼 答案: B

狼一生之中有几个伴侣（ ） A、1个 答案: A

“巴勒”蒙语的意思是（）

A、虎 B、豹 C、猫 D、羊 答案: A

巴勒是一条全队最高大、凶猛亡命、带有藏狗血统的（）

A、杀狼狗B、杀虎狗 C、牧羊犬 D、不知道 答案: A

大灰狼，几乎都是蠢笨、贪婪而残忍，而狐狸却总是( )的。

A狡猾、机灵、可爱 、贪婪 C、蠢笨 D、残忍狡猾 答案: A

霍勒嘿的汉语意思是（）

A、蠢笨 B、可爱 C、贪婪d、狡猾 答案: B

在文中杨克说过的一句话，狐狸能不能斗过狼（）

A、不能 B、不好说C、能 D、不知道 答案: C

草原罚酒规矩是什么（）

A、能喝多少喝多少 B、一杯 C、两杯D、让喝几杯

崇拜—张杰

每个人都会有自己最崇拜的人。比如一些明星啊、身边的人啊、或者比自己小的人都会崇拜。当人我也一样我也有自己崇拜的人那就是一名歌手—张杰。张杰因为他的歌唱的好还有他让我知道了在一位明星的后面还有一个不一样的自己！

张杰以前没有现在这么有名他以前只是一位很普通的人2007年下半年，32岁的张杰，带回务工的百万资金和一批技术人员返乡，创办了东至百杰皮件厂，4年来，他为当地创利税260万余元，解决了180人的就业。先后获“全民创业先进个人”、“农村致富带头人”、“池州农民回乡创业之星”、“池州创业之星”和“优秀共产党员”等表彰，2011年3月28日，池州电视台创业人生栏目专题报道了他的创业事迹；2010年度所办企业被县委、政府授予“新增规模企业奖”。

张杰走出校门后，当过治安巡逻队员、市容管理员。2000年他来到江苏省无锡市钱桥镇安达皮件公司打工，最初他干的是皮革裁剪，由于他聪明好学头脑灵活，两个月后便被提拔为生产组长，作为厂里的技术管理尖子培养。2004年他被浙江义乌市一家皮件厂高薪聘请担任车间主任，两年后他以前务工的百乐公司总经理专程驱车到义乌，聘请张杰到江苏无锡市百乐皮件集团公司担任包袋部生产经理。他的工资很让和他一起工作

崇拜—张杰

每个人都会有自己最崇拜的人。比如一些明星啊、身边的人啊、或者比自己小的人都会崇拜。当人我也一样我也有自己崇拜的人那就是一名歌手—张杰。张杰因为他的歌唱的好还有他让我知道了在一位明星的后面还有一个不一样的自己！

张杰以前没有现在这么有名他以前只是一位很普通的人2007年下半年，32岁的张杰，带回务工的百万资金和一批技术人员返乡，创办了东至百杰皮件厂，4年来，他为当地创利税260万余元，解决了180人的就业。先后获“全民创业先进个人”、“农村致富带头人”、“池州农民回乡创业之星”、“池州创业之星”和“优秀共产党员”等表彰，2011年3月28日，池州电视台创业人生栏目专题报道了他的创业事迹；2010年度所办企业被县委、政府授予“新增规模企业奖”。

张杰走出校门后，当过治安巡逻队员、市容管理员。2000年他来到江苏省无锡市钱桥镇安达皮件公司打工，最初他干的是皮革裁剪，由于他聪明好学头脑灵活，两个月后便被提拔为生产组长，作为厂里的技术管理尖子培养。2004年他被浙江义乌市一家皮件厂高薪聘请担任车间主任，两年后他以前务工的百乐公司总经理专程驱车到义乌，聘请张杰到江苏无锡市百乐皮件集团公司担任包袋部生产经理。他的工资很让和他一起工作