周易参同契解读pdf

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，六列行应早一使规四 得春晚卦，距卦 大其秋。用兼，理，春之并随，以乾易。昏夏轨为坤总明据依为辙橐者叙 顺内次六，，章寒体序十处龠易暑，。，即刚中。之第，从未

《周易参同契解读》 通灵山人

真元子 同着

第五部分 《参同契》火记略谈

周流六虚图表（一）

周流六虚图表说明

从表中可以看到，子时阳气在尾闾穴，丑时阳气到命门穴，寅时阳气上至玄枢穴，卯时阳气到脊中穴，辰时阳气上陶道穴，已时阳气到玉枕关。从下到上，正好是六爻，走遍了脊椎骨。这为三十六候。由于它是向上升的，我们管它叫做三十六天罡。每个时辰变一卦，复卦初爻为第一候。午时阳气开始退位，阴气开始上升。由于太阳精气磁力线的影响，阳气从子时在人体内肾间上升，到已时升到脑后玉枕。六爻满足后，阳极生阴，肾气与心气相交媾，为阴阳交合之时而生液。液体流珠用阴爻来表示，从午时开始有一阴爻，这一阴爻表示心液产生。未时小肠液珠，影响到明堂宫，申时影响膻中，酉时影响中脘，肾脏有液珠，戌时三焦有液珠，亥时全身液满。从上到下又是三十六候。上三十六，下三十六，加在一起为七十二候。往下降是继上升至极后产生的，因此要统而论之。由于它是往下降的，我们管它叫做七十二地煞。上升有生的意思，下降有杀的意思，从周流六虚表中，我们可以看到太阳对身体影响的生杀之机。五天为一候，天上的太阳围绕地球转180圈，这是个螺旋形状，从下往上转。从尾闾开始，一圈一圈的往上转，共转180圈

《周易参同契解读》 通灵山人

真元子 同着

第五部分 《参同契》火记略谈

周流六虚图表（一）

周流六虚图表说明

从表中可以看到，子时阳气在尾闾穴，丑时阳气到命门穴，寅时阳气上至玄枢穴，卯时阳气到脊中穴，辰时阳气上陶道穴，已时阳气到玉枕关。从下到上，正好是六爻，走遍了脊椎骨。这为三十六候。由于它是向上升的，我们管它叫做三十六天罡。每个时辰变一卦，复卦初爻为第一候。午时阳气开始退位，阴气开始上升。由于太阳精气磁力线的影响，阳气从子时在人体内肾间上升，到已时升到脑后玉枕。六爻满足后，阳极生阴，肾气与心气相交媾，为阴阳交合之时而生液。液体流珠用阴爻来表示，从午时开始有一阴爻，这一阴爻表示心液产生。未时小肠液珠，影响到明堂宫，申时影响膻中，酉时影响中脘，肾脏有液珠，戌时三焦有液珠，亥时全身液满。从上到下又是三十六候。上三十六，下三十六，加在一起为七十二候。往下降是继上升至极后产生的，因此要统而论之。由于它是往下降的，我们管它叫做七十二地煞。上升有生的意思，下降有杀的意思，从周流六虚表中，我们可以看到太阳对身体影响的生杀之机。五天为一候，天上的太阳围绕地球转180圈，这是个螺旋形状，从下往上转。从尾闾开始，一圈一圈的往上转，共转180圈

《周易参同契》与内丹学的形成

道教研究

《周易参同契》与内丹学的形成

戈国龙

提要：《周易参同契》被尊为“万古丹经王”，与内丹学的形成关系重大，对《参同契》的成书年代和内容性质，学术界存在不同的看法，而相应地对内丹学的形成问题就有不同的结论。本文在学术界已有的考辨成果的基础上，对《参同契》与内丹学的形成问题作一综合的分析，厘清其种种歧异之见，而得到合理而相对精确的结论。

戈国龙，１９７１年生，北京大学哲学博士，中国社会科学院世界宗教研究所宗教学博士后，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。

主题词：《周易参同契》

内丹学形成

《周易参同契》是联系内外丹的最主要的桥梁和纽带，是考察内外丹关系和内丹学形成问题一、《参同契》的作者与成书

的枢纽，因为《参同契》奠定了内外丹共同的理以东汉魏伯阳为《参同契》的作者，为一般论基础。对于《参同契》的认识直接影响到对内学界公认的看法，亦为自五代彭晓注《参同契》丹学源流的认识，是否准确地把握了《参同契》以来道教传统的说法，因《参同契》中有四言句的意义也就是能否对内丹学的起源与形成问题有疫词隐魏伯阳之名，故魏著《参同契》的说法逐正确的认识的关键。研究内丹学的学者都或多或渐被古今学者所公认。唯马叙伦《读书小记》考少地注意到《参同

篇一：《我说参同契》中的一个秘方

《我说参同契》中的一个秘方！

道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！所以讲水火交感，水火相交，火在下水在上，这是比喻而已！道家也有很多的方法，但属于旁门，不过旁门也是门，有时候你们也可以用。大约二十几年前，日本人发明的温灸器，放在肚脐上，暖暖的，可以治肠胃病。这是日本人把中国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的都可以用，比较保险。用桂圆肉一颗（新鲜的叫龙眼，干的叫桂圆），花椒六、七颗，加上那个艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐，肚脐会吸收的。

大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放肚脐上，效果差不多。肚脐有个孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火交感了，继续二三天后，早晨起来嘴也不苦啦，口也不干啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！

卖身契约

收买方（甲方）： （身份证号码： ）

卖身方（乙方）： （身份证号码： ）

甲乙双方经常相助，为酬谢对方，且为妥善对待双方在互助过程中的地位

及待遇，现乙方承诺以本卖身契为酬谢最有力之保障，健康、安全及其他一切有利于良性发展的办法运作爱情，卖身内容包括如下：

1、乙方卖身为自愿卖身永久，完全服从甲方，卖身具体指体力出卖、感情出卖、灵魂出卖、家当出卖、银行卡出卖，等一切不违背道德、违背良心的乙方所有物。乙方只享有使用权，一切支配权归甲方所有。乙方不得进行任何债权抵押。

2、乙方卖身后，甲方有权要求乙方就甲方提出的任何不违背社会公德、道德、法律、良心的要求进行有效落实，落实结果需经甲方鉴定，甲方有权就鉴定结果的优劣程度给予乙方精神上或肉体上的奖励和惩罚，具体内容和方式不限，视情节轻重及社会大众一般习惯来定，乙方要完全听从甲方。

3、平日乙方坚决执行三从四得，即三从：甲方出门要跟从、甲方命令要服从、甲方错了要盲从；四得：甲方化妆要等得、甲方生日要记得、甲方花钱要舍得、甲方

易象论

侯敏著 目录 绪 论

第一章 象以尽意——无往而不适的易象 第一节 立象尽意：《周易》的表意特征 第二节 观物取象：《周易》的取象方式 第三节 简易、变易、不易：易象特征

第二章 言以明象——言象互动的易象体系 第一节 卦名与卦象 第二节 卦爻辞与卦爻象 第三节 《象传》与卦爻象

第三章 言不尽意——立象尽意的哲学依据 第一节 言、象与意

第二节 《周易》的意象思维

第三节 言意之辩——“立象尽意”的哲学依据 第四节 《周易》及其象征

第四章 兴象——《易》之象与《诗》之兴的比较 第一节 兴与象的具象系统

第二节 兴与象的象征意蕴

第三节 《易》之象与《诗》之兴之相异 第五章道与器——易象的文化阐释 第一节 形而上者谓之道：观象知理 第二节 形而下者谓之器——制器尚象 结语 后记

序 傅道彬

顾炎武讲过\人之患，好为人序\，已经下过多次决心不再为人写序，可是当侯敏同学找到我时，还是难以推辞。侯敏是我的第一个硕士生，后来又随我读了博士，而这本颇有建树的《易象论》又是她的第一本学术著作，心里为她高兴，故略陈数语，置诸简端。 春秋时把《周易》也称为《易象》。据《左传》记载，公元前540年(鲁昭公二年)晋国重臣韩宣子到鲁国访问

初中语文新课标解读

1、正确认识义务教育阶段语文课程的性质。

（1）语文课程的性质是什么？

语文课程的性质就是工具性与人文性的统一。语文课程的工具性是源于语文的交际功能，而其人文性是因为语文是人类文化的组成部分。

（2）语文课程的工具性是什么？

工具性是语文课程所固有的本质属性，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思

维交际的工具，可以帮助学好其他学科，同时，语文可以传承文化，可以传达社会价值

观，从而维系社会的正常运作。

（3）语文课程的人文性是什么？

语文课程的人文性，是指语文学习过程是人实现自我成长的过程，激发人创造力与生命

力的过程。语文教育活动是在特定的时空中，教师与学生双向积极的生命运动过程。尊

重人、尊重具体的人的生命价值、尊重具体人的文化及其多样性，是语文课程的应有之

义。

（4）语文课程工具性与人文性的统一，其内涵是什么？

如果说，语文课程的“工具性”着重指明：学生“应学什么、怎么学”，那么，语文课

程的“人文性”则重在揭示：学生“为什么而学”以及“将会怎样去学”。这四个问题

是完整的学习过程的必要的构成部分，是与学习者休戚相关的。其中，“应学什么”的

逻辑前提是“为什么而学”，“为什么而学”的问题是历史地形成的，而不是先验地预

成的。

工具性与人文性的统一

卖身契约

收买方（甲方）： （身份证号码： ）

卖身方（乙方）： （身份证号码： ）

甲乙双方经常相助，为酬谢对方，且为妥善对待双方在互助过程中的地位

及待遇，现乙方承诺以本卖身契为酬谢最有力之保障，健康、安全及其他一切有利于良性发展的办法运作爱情，卖身内容包括如下：

1、乙方卖身为自愿卖身永久，完全服从甲方，卖身具体指体力出卖、感情出卖、灵魂出卖、家当出卖、银行卡出卖，等一切不违背道德、违背良心的乙方所有物。乙方只享有使用权，一切支配权归甲方所有。乙方不得进行任何债权抵押。

2、乙方卖身后，甲方有权要求乙方就甲方提出的任何不违背社会公德、道德、法律、良心的要求进行有效落实，落实结果需经甲方鉴定，甲方有权就鉴定结果的优劣程度给予乙方精神上或肉体上的奖励和惩罚，具体内容和方式不限，视情节轻重及社会大众一般习惯来定，乙方要完全听从甲方。

3、平日乙方坚决执行三从四得，即三从：甲方出门要跟从、甲方命令要服从、甲方错了要盲从；四得：甲方化妆要等得、甲方生日要记得、甲方花钱要舍得、甲方

篇一：新华网俄罗斯索契2月8日电 ****7日在俄罗斯索契接受俄罗斯电视台专访

新华网俄罗斯索契2月8日电 ****7日在俄罗斯索契接受俄罗斯电视台专访，就索契冬奥会、中俄关系、中国全面深化改革和发展前景等问题回答了主持人布里廖夫提问。答问全文如下：

布里廖夫：您对索契的印象如何？对俄方组织工作有何评价？对中国奥运代表团参加索契冬奥会的表现有何期待？

**：很高兴应普京总统邀请来到索契，出席第二十二届冬奥会开幕式。我专程来，就是要表达中国政府和人民以及我本人对俄罗斯举办索契冬奥会的支持。首先，请转达我对俄罗斯人民的诚挚问候。

这是我第一次来索契，但我对索契早有所闻。我年轻时多次读过《钢铁是怎样炼成的》这本小说，奥斯特洛夫斯基就是在索契

完成了这部著作。传说普罗米修斯曾经被禁锢在索契的群山之中，索契保留着不少罗马帝国、拜占庭帝国的遗迹，这足以说明索契是一个历史悠久的文化名城。

索契地理位置特殊，是地球最北端唯一属于亚热带气候的地区。这次来索契，所见所闻，果然名不虚传。这里四季常绿，蓝蓝的天，蓝蓝的海，有很好的天然高山雪场。索契人民热情好客。索契很有活力，很有魅力，举办冬奥会再适合不过了。索契冬奥会之后，这里的名声会更大，更多的人包括中国游客会慕名而来。

索契