《论语》十二章文言文翻译

篇一：人教版初一上册论语十二章翻译及原文

《论语》十二章翻译

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

翻译：曾子说：

“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 3. 子曰：“

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."

5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.

6.

令狐采学创作

论语十二章原文及翻译

令狐采学

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，

令狐采学创作

令狐采学创作

这样的人可以做老师了。

5、子曰：学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。——《为政》

【翻译】

篇一：论语十二章翻译及原文

学习资料

《论语》十二章翻译

1． 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

2． 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：有没有给别人出谋划策但是不尽心尽力呢？有没有同朋友交往却不诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”

3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁就能独立做事情，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁就知道了有些事情是不能为人力所支配，六十岁就能听得进不同意见，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

4． 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

翻译：孔子说:"温习旧知识能有新的体会,这样的人是可以成为老师的."

5． 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

翻译：孔子说:"只学习却不思考就会迷惑而无所得,只思考却不学习,那就会很疑惑。"

《论语》①十二章

1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）

注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 ②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。 ③时习：按一定的时间复习。时，按时。 ④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦??乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。 ⑤愠（yùn）：生气，发怒。 ⑥君子：这里指道德上有修养的人。 ⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。

孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不

《世说新语》知识点总结练习

一、文学常识填空

1．世说新语：是 小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《陈太丘与友期》选自“ ”一门。 2．刘义庆（403——444）， 文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，

袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。

二、给下面加点的字注音。

雪骤( ) 差( ) 可拟( ) 柳絮( ) 无奕( )

王凝( )之 尊君在不( ) 非人哉( ) 相委( ）而去

友人惭( ) 聪颖( ) 三、通假字：

尊君在不 不: 四、古今异义：

1、与儿女讲论文义 儿女： 今： 2、差可拟 拟： 今： 3、与人期行 期： 今：

4、相委而去 委：

1、论（lún）语2、不亦说（yua）乎3、人不知而不愠（yùn）4、三省（xǐng）吾身 5、传（chuán）不习乎 6、学而不思则罔（w?ng ）

7、思而不学则殆（dài） 8、诲（huì）女（rǔ）知之乎

9、是识（Zhì）也10、弘毅（yì）11、然后知松柏之后凋（diāo）也12、其恕（shù）乎

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yua)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》

孔子说:\学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？\

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》

曾子说:\我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 \

3.子曰：温故而知新，可以为师矣。

孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无

《<论语>十二章》详注

一、曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

1. 子：这里“子曰”的“子”，王力《古代汉语》解释为“男子的尊称。这里指孔子。”《现代汉语词典》：“子：③古代特指有学问的男人，是男人的美称：夫～︱孔～︱诸～百家。④古代指你：以～之矛，攻～之盾。”《古汉语常用字字典》：“子：②对人的尊称，多指男子相当于现代汉语中的‘您’。《论语·子路》：‘卫君待子而为政，子将奚先？’○又写在姓氏后面，作为对人的尊称。如‘荀子’、‘庄子’。”《辞海》：“子：④古代男子的美称或尊称。如：孔子；孟子。也用作敬称对方之词。《左传·僖公三十年》：‘吾不能早用子，今急而求子。’古代也指师长。如：子曰；子墨子。”据上可知，“孔子”“孟子”的“子”，是古人对男子的尊称。正因为“子”本来是用来尊称男子的，所以又引申作对师长、老师的尊称。所谓“子曰”的“子”。初中课本将这种“子”解释为“先生，指孔子”非常正确。 2.曰：动词，说。

3.初中课本注释为“时习：按一定的时间复习。时，按时”。金良年《论语译注》：“时：用以修饰‘习’的副词，指一定或适当的时候。习：练习、温习。”王力《古代汉语》：“时：以时，按时

篇一：论语十二章说课稿[1]

《论语》十二章第二课时说课稿

一、 教材的地位和作用

《〈论语〉十二章》是七年级上册第二单元的第5篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。

第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

二．知晓学生学情

1、从教育心理学的分析看学情：这是同进入七年级后第二次学习文言文，学生对文言文的理解尚且存在一定难度，而且学习兴趣较低。

2、从学生基础分析：我们位于城乡结合部，生源严重不足，所照学生基础薄弱，因此在具体教学过程中问题的设置应降低难度。

2、要上好这节公开课，教师必须在预习课上加强对学生的指导。

三、学法和教法

1、根据学生学情，我们在预习课上应指导学生要充分借助课文注释和工具书，弄清

《<论语>十二章》详注

一、曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

1. 子：这里“子曰”的“子”，王力《古代汉语》解释为“男子的尊称。这里指孔子。”《现代汉语词典》：“子：③古代特指有学问的男人，是男人的美称：夫～︱孔～︱诸～百家。④古代指你：以～之矛，攻～之盾。”《古汉语常用字字典》：“子：②对人的尊称，多指男子相当于现代汉语中的‘您’。《论语·子路》：‘卫君待子而为政，子将奚先？’○又写在姓氏后面，作为对人的尊称。如‘荀子’、‘庄子’。”《辞海》：“子：④古代男子的美称或尊称。如：孔子；孟子。也用作敬称对方之词。《左传·僖公三十年》：‘吾不能早用子，今急而求子。’古代也指师长。如：子曰；子墨子。”据上可知，“孔子”“孟子”的“子”，是古人对男子的尊称。正因为“子”本来是用来尊称男子的，所以又引申作对师长、老师的尊称。所谓“子曰”的“子”。初中课本将这种“子”解释为“先生，指孔子”非常正确。 2.曰：动词，说。

3.初中课本注释为“时习：按一定的时间复习。时，按时”。金良年《论语译注》：“时：用以修饰‘习’的副词，指一定或适当的时候。习：练习、温习。”王力《古代汉语》：“时：以时，按时

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一、教学目标：

1、通过结合注释、分析字形、联系上下文理解文义。 2、通过结合事例、编讲故事把握各章所蕴含哲理。

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3、通过结合背景，历史事例感受孔子的精神力量。 二、教学准备：

参考书目：《论语》、《史记·孔子世家》、《孔子家语》 学生收集一些有关孔子的材料。 三、教学过程

1、导入：由课文前面的引言导入。

2、简介《论语》（整体把握语言特点，明确学习目标）

《论语》是孔子的学生们以及学生的学生们的课堂笔记，不过也可以称得上是全世界最著名的课堂笔记，有一个数据称这部书在全世界的印刷数量仅次于《圣经》，而我们熟悉的成语大都源于古书，《论语》被称为出现成语最多的书。这部书主要记录了孔子和他弟子们的人格修养、治学态度和处世方法，其核心就是孔子所倡导的理想的人生目标——“仁”，这也是中国历代正直的知识分子所追求的人生理想。我们今天学习这篇课文的最主要目的，就是探究一下十二章表现了孔子所倡导的人格修养有哪些具体内容，他的治学态度与处世方法各是什么？这些内容又是如何体现出“仁”的内涵。

3、初读课文，疏通文义。

学习方法：

(1) 配合音乐，读出古文韵味。 来源:zzs^*te