关于干一行爱一行的名言

篇一：职工个人账户查询单

职工个人账户查询单

单位名称：*************有限公司 单位编号：*********15933

个人账户情况

查询时间：2014-4-09 查询人员：***** 部门：****市企业

辩论赛正反方素材

我方认为“大学生就业应该提倡选我所爱”。开宗明义，大学生是指接受过高等教育后的国家储备人才。就业是指为获取劳动交易的行为，大学生就业则强调大学生群体实现人的社会价值，是责任和义务的体现，我方强调实现社会价值中责任，义务就是爱。

今天我方观点为“大学生就业应提倡爱我所选”。这里我们通过就业的途径保证了社会价值的实现同时也极好的体现了个人价值，实现了个人价值与社会价值的最大发挥。何乐而不为呢？

下面我将从以下几个方面来论述我方观点。 1.有利于树立乐观向上的人生态度

对自己所从事的工作，无论感兴趣与否，为了做好本职工作，都要热爱它，为工作倾注自己的热情。新时期它代表的不仅是一种敬业精神，更重要的是一种积极地人生态度。他能充分发挥人的主观能动性，达到改造客观世界和实现自由王国的和谐统一。无可否认，从事自己喜爱的工作是一种幸运，但是\爱我所选\的观点过分夸大了兴趣对成功的决定作用，忽视了客观环境与自身能力的约束。在现实世界里，并非每个人都能在自己喜爱的领域取得成功。比如有很多小孩子都梦想自己能成为宇航员，但是到目前为止，也只有寥寥数名中国人能遨游太空。金庸从小的志愿就是成为一名外交家。如果他因为一直追求自己的梦想而对写作得过且

辩论赛正反方素材

我方认为“大学生就业应该提倡选我所爱”。开宗明义，大学生是指接受过高等教育后的国家储备人才。就业是指为获取劳动交易的行为，大学生就业则强调大学生群体实现人的社会价值，是责任和义务的体现，我方强调实现社会价值中责任，义务就是爱。

今天我方观点为“大学生就业应提倡爱我所选”。这里我们通过就业的途径保证了社会价值的实现同时也极好的体现了个人价值，实现了个人价值与社会价值的最大发挥。何乐而不为呢？

下面我将从以下几个方面来论述我方观点。 1.有利于树立乐观向上的人生态度

对自己所从事的工作，无论感兴趣与否，为了做好本职工作，都要热爱它，为工作倾注自己的热情。新时期它代表的不仅是一种敬业精神，更重要的是一种积极地人生态度。他能充分发挥人的主观能动性，达到改造客观世界和实现自由王国的和谐统一。无可否认，从事自己喜爱的工作是一种幸运，但是\爱我所选\的观点过分夸大了兴趣对成功的决定作用，忽视了客观环境与自身能力的约束。在现实世界里，并非每个人都能在自己喜爱的领域取得成功。比如有很多小孩子都梦想自己能成为宇航员，但是到目前为止，也只有寥寥数名中国人能遨游太空。金庸从小的志愿就是成为一名外交家。如果他因为一直追求自己的梦想而对写作得过且

大家好。当今是一个生产力水平还不高，人才竞争激烈，社会需求不平衡的时代。在这样的时代里，我们应该提倡干一行爱一行。干一行爱一行指的是一种爱岗敬业的精神，这种精神更能适应当今时代。使个人价值更好实现，顺应社会的发展潮流。

第一、干一行爱一行更能促进个人的发展。干一行爱一行强调一种尽职尽责的工作态度。古今中外，数不清的伟人就是在这种工作态度下，取得了巨大的成功。 的新闻有2830条，关于爱一行干一行的只有71条。对方辩友怎么看待当今主流媒体普遍提倡干一行爱一行的这个现象？

拿过多个女子举重全国冠军的邹春兰在退役后从事搓澡工行业干的红红火火。你能说她是因为不爱举重了，爱上了搓澡所以换行业吗？2.抛开了个人意愿和现实条件间存在的巨大矛盾。只是一种虚无的憧憬。罗曼· 罗兰有句名言：缺乏理想的现实主义是毫无意义的。 脱离现实的理想主义是没有生命的。 请问对方辩友理想和现实哪个更强大？ 4.效率低的评判标准是什么？爱一行干一行容易出现频繁跳槽，干哪行厌哪行的情况。这才是造成真正的效率低。

而爱一行干一行却透露了一种按照主观意愿行事的择业态度。这种态度与个人发展存在两点矛盾。首先在客观环境与自身能力限制下，在喜爱的行业中获得成功的难度是极

我方

名言

张载曾言“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成” 授人以渔不如授人以欲

爱因斯坦说“兴趣是最好的老师”

举例

1， 如果没有兴趣，身高193，有这先天优越条件去当一名篮球队员的冯骥才又怎么会成为

我国著名的作家呢？

2， 如果没有兴趣，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，毫不犹豫的完成自己的梦

想呢？

3， 如果没有兴趣，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时

麻木、愚昧的中国人呢？

让我们正视现实吧，现实是我国逐渐走向讲求效率的市场经济，现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代，现实是社会劳动力过剩，就业形势严峻，没有人有耐心让你逐步去培养对某一个行业的兴趣

“我不开心”这个内心的限定会成为屏障，阻碍能力的充分发挥，也会让我们在遭受挫折时体验到更强烈的挫败感，从而更进一步加剧了“我不开心”这种限定，因为内心先入的阻碍，使工作发展遇到阻碍

提倡指的是应然价值导向而非实际行为准则

反方

问题

1， 如何界定爱？

答：爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱

2， 大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经

深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好的胜任或其实根本就不爱 3，

我方

名言

张载曾言“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成” 授人以渔不如授人以欲

爱因斯坦说“兴趣是最好的老师”

举例

1， 如果没有兴趣，身高193，有这先天优越条件去当一名篮球队员的冯骥才又怎么会成为

我国著名的作家呢？

2， 如果没有兴趣，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，毫不犹豫的完成自己的梦

想呢？

3， 如果没有兴趣，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时

麻木、愚昧的中国人呢？

让我们正视现实吧，现实是我国逐渐走向讲求效率的市场经济，现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代，现实是社会劳动力过剩，就业形势严峻，没有人有耐心让你逐步去培养对某一个行业的兴趣

“我不开心”这个内心的限定会成为屏障，阻碍能力的充分发挥，也会让我们在遭受挫折时体验到更强烈的挫败感，从而更进一步加剧了“我不开心”这种限定，因为内心先入的阻碍，使工作发展遇到阻碍

提倡指的是应然价值导向而非实际行为准则

反方

问题

1， 如何界定爱？

答：爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱

2， 大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经

深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好的胜任或其实根本就不爱 3，

一．总体辨别 思路

爱一行干一行是理想条件，干一行爱一行是现实心态。个人上爱一行干一行大体无错，整体上干一行爱一行才是王道。辩论是要为整体找思路，而不是为个人解决问题。

正方:更偏重于事实判断.（干一行爱一行） 基于当今时代的特点,我们往往没有办法凭自己的喜好选择自己喜欢的职业,且社会发展需对于可行性的论证:在干一行之前的爱往往是盲目的,而干一行之后的爱较为理智.同时,爱是可以培养的. 提倡干一行爱一行的价值在于这是一种正确的职业态度.同时让人适应这个社会,适应社会的需要,为人才结构优化增加动力. 反方:更偏重于价值判断（爱一行干一行）基于当今时代的特点与人性本质需求有较大冲突,而提倡二字意思并不是非得这样做,只要一个价值观是正确的,我们就可以提倡. 爱是一种情感,是人对某一事物有了深刻了解之后产生的心理认知.爱上之后干好比不爱干好更容易. 提倡爱一行干一行的价值体现在我们即使面对这个不如人意的社会,依旧不应该放弃自己心中最原始的渴望.客观事实的不利摆在眼前,我们更应该发挥自己的主观能动性去改造这个社会,让这个社会更加符合我们的需求,以人为本,才能真正造就和谐.要人才结构的优化作为基础.

其实双方都可以共用一个标准,最终哪种

干一行爱一行攻辩问题：

1、 2、 3、 4、

当今社会就业压力严峻，是不是有些人做上了自己所爱的工作无论是在所爱的或是不爱的工作上都应该热爱当前本职工作，再次请问对方辩友，随着经历和环境的变化，人的兴趣爱好是兴趣爱好发生变化的后，是否应该继续提出爱一行干一行，工

有些人没有做上所爱的工作？

敬业爱岗的做好自己本职工作？

不是会发生变化？

作随性而变。请对方辩友正面回答是提倡还是不提倡？

（驳）对方没有明确回答出到底是由谁来做。他们知道社会分工不是由个人喜好来分，能够爱一行干一行的毕竟只是一小部分人，社会需要和个人能力不同会导致很多人在不喜欢的岗位或行业上工作。

（驳）对方辩友的回答告诉我们即使在自己不喜欢得工作岗位上也应该敬业爱岗得做好本职工作，这不正是“干一行爱一行”的集中体现么，值得提倡。

如果回答即使在不喜欢的工作上也不放弃梦想和爱好，朝这个方向去发展和努力。（驳）对方提倡吃着自己碗里的，望着别人碗里的，好高骛远，自己本职工作都做不好的人，凭什么相信你可以再将其他工作做好。

如果选择提倡：（驳）对方辩友的回答告诉我们，如果不喜欢你现在的工作，可以随性换之，这不正是“好高骛远”、“以自我为中心”的典型么？难道这样的不良人生观也值得提倡！

首先，陈词的开头是在破中求立，首先否定对方的方法论基础，为己方立论作铺垫。这个是比较“百搭”的做法，但有没有具体的意义，要就事论事，看立论的其余部分能否事实上从一个更好的角度去论证。在“立”的时候，其实可供选择的价值基础不唯一，选择“自由”的话，会有一个好处，就是对方基本上不会猜到，因此其事先准备的反驳可能落空（从这一点上来来说，反观前一个计划/应变的立论，也是有这方面的考虑）。因此，Sigr师兄在立论的时候，一个“奇”字总是要带进去的。

接下来，是和之前的三点论如出一辙的两点论（大概是因为觉得这个题目如果硬凑三点会比较累赘），其实都是虚晃一枪的，并不是真正的论证重点。而且，比之前更过分的地方在于，这一次的两点论本身就是虚假的命题：一、自由给人充分的选择权——有充分的选择权是自由的一重定义，因此这个地方是虚假论证，实际上在解释“自由”，把这个比较抽象的概念和辩题中的找工作联系起来，而第一个点落在“选择权”上；二、自由给人试错和纠错的可能——存在有试错和纠错的可能是自由的另一重定义，因而第二个点落在“再次选择”上（因此前一个应成为“首次选择权”）。

所以，这篇一边陈词的其实做了如下的论述：

首先，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要

孟良崮----我爷爷战斗过的地方

小时候总听爷爷讲他打仗的往事，像听故事一样的觉得很好玩，给我印象最深的是爷爷肩膀上的子弹，长大后才知道那是1947年在孟良崮战役中留下的，从此，孟良崮这个名字就给我留下深刻的印象。

很小的时候电视上的战争片是我最不喜欢看的：一是害怕，怕那种伤亡的场面；二是不解，为什么那些战士冒着枪林弹雨还要往上冲呢？不怕死吗？心想是我的话就找个洞藏起来，装死。

长大后，我按部就班的学习、工作，因表现突出，有幸光荣的加入了中国共产党，从此，我变得勇敢，遇到困难不退缩，以中国共产党员的标准严格要求自己。

2015年6月25日，我有幸去爷爷战斗过的地方参观学习。早上5:30，山东华宇工学院一行33人在梁院长、高院长的带领下，开始了神圣的“红色之旅”，亲身感受和体验革命精神和革命传统。

首先在孟良崮革命博物馆，回味孟良崮战役的经过，瞻仰当年革命先烈穿过的衣服，使用过的长枪、子弹，还有广大人民群众做的衣服、布鞋。听着解说员感人至深的讲解，我仿佛置身于当面的战场，浑身充满了力量，他们的崇高精神让我崇敬，他们的英勇事迹更让我震撼！革命前辈的艰苦

奋斗、自力更生，告诉我们世上无难事，只要肯登攀，这就是孟良崮战役精神。

随后参观了烈士陵园，看着