浅谈古今词义的异同

第三章 古今词义的异同

【教学目的】

本章主要阐述古今词义的差异性，教学时要让学生掌握古今词义在理性义与色彩义上的各种差异，并努力培养学生分析古今词义差异的能力，培养他们阅读古籍时从古代词义的角度理解词义的意识。 【基本概念】

基本词汇 词义扩大 词义缩小 词义转移 【基本理论】

古今词义的异同，概括起来有哪几种情况？ 古今词义在范围上的差异有哪几种情况？ 词义的扩大、缩小、转移各有什么特点？ 古今词义在情感色彩上有哪些差异？ 【重点难点】

古今词义在范围上的差异 【教学方法】 讲授与讨论相结合 【所用课时】 2学时 【教学内容】

一、古今词义变化的基本情况

语言的发展变化，不仅表现在词的数量的增减和形式上的变化，而且还表现在词义的发展变化上。古今词义既有相同的地方，又有不同的地方；既有继承的一面，更有发展的一面。

古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：

１．古今词义基本未变的（古今通用词）：基本词汇及一些一般词汇。 例如：

埃：尘也。 巢：鸟在木上曰巢。 皑：霜雪之白也。 澄：清也。

慈：爱也。 钓：钓鱼

古今詞義的異同

【重點】：古今詞義發展變化的三种類型、辨別古今詞義的細微區別（微殊）

一、詞義的變化與辭彙的變化是兩個不同的概念

在講古今詞義的異同之前，首先應該明確，詞義的變化與辭彙的變化是兩個不同的概念。

辭彙是語言中所有詞的總合。辭彙是語言的建築材料，辭彙是由眾多的詞構成的，自古至今，辭彙是一直在不斷地發展變化着的。漢語的辭彙也一样，這種發展變化包括三個方面：

1、舊詞消亡。

由於社會制度的變更，與之密切聯繫的一些詞也就隨著舊制度的消亡而消亡了。如：《左傳·昭公三年》有一段記載奴隸社會中把人分為十等的文字：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也，故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣台。”由於奴隸制度的消亡，其中“皂、輿、隸、僚、僕、台”等表示各種奴隸等級的詞也就隨之而消亡了。

再如：?（兩歲牛）、犙(三歲牛)；牭(四歲牛)——在以畜牧業生活為主的社會裏，這些詞都是非常重要的。它表明人們對牲畜的重視和認識。但當社會發展到以農耕為主的時代，這些專門的辭彙，就逐漸失去了它們存在的意義。因而這些辭彙以後就很少再用了。再如一些反映古代酷刑的詞：劓：割去鼻子；黥：在臉上刺字，並加墨於其上，又

古今詞義的異同

【重點】：古今詞義發展變化的三种類型、辨別古今詞義的細微區別（微殊）

一、詞義的變化與辭彙的變化是兩個不同的概念

在講古今詞義的異同之前，首先應該明確，詞義的變化與辭彙的變化是兩個不同的概念。

辭彙是語言中所有詞的總合。辭彙是語言的建築材料，辭彙是由眾多的詞構成的，自古至今，辭彙是一直在不斷地發展變化着的。漢語的辭彙也一样，這種發展變化包括三個方面：

1、舊詞消亡。

由於社會制度的變更，與之密切聯繫的一些詞也就隨著舊制度的消亡而消亡了。如：《左傳·昭公三年》有一段記載奴隸社會中把人分為十等的文字：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也，故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣台。”由於奴隸制度的消亡，其中“皂、輿、隸、僚、僕、台”等表示各種奴隸等級的詞也就隨之而消亡了。

再如：?（兩歲牛）、犙(三歲牛)；牭(四歲牛)——在以畜牧業生活為主的社會裏，這些詞都是非常重要的。它表明人們對牲畜的重視和認識。但當社會發展到以農耕為主的時代，這些專門的辭彙，就逐漸失去了它們存在的意義。因而這些辭彙以後就很少再用了。再如一些反映古代酷刑的詞：劓：割去鼻子；黥：在臉上刺字，並加墨於其上，又

常识(3)古今词义的异同

古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：

１、古今词义基本未变的。如：马、牛、山、人、手　　　

作用：保证了汉语的稳定性。

能够保持语言的稳定性，词义基本未变的词汇是语言的“基本词汇”。

２、古今词义完全不同的。如：

《尔雅·释天》：“素锦绸杠。”[绸]古：缠绕；今：丝绸。

《楚辞·招魂》：“招具该备。”[该]古：完备；今：应当。

此类词是学习古汉语的重点词汇。

３、古今词义发展变化的。如：

城：城墙→城市　国：国都的城墙→首都→国家

二、古今词义在范围上的差异

古今词义在范围上的差异，有三种情况：

１、词义扩大：一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。

　菜——古：蔬菜。今：与“饭”相对。

　睡——古：瞌睡。今：泛指睡觉。

　脸——古：目下颊上。今：面部。

　皮——古：带毛的兽皮。今：物体表层。

　词义扩大是词义发展的重要途径。

２、词义缩小：一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小”。

宫——古：房屋。今：指某些文化娱乐场所。

瓦——古：陶器。今：盖屋顶的建筑材料。

臭——古：气味。今：臭味。

丈人——古：老人。今：岳父。

３、词义转移：一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中叫做“词义转移”。

　暂——古：突然。今：时间短。

　汤——古：热

论古今德治思想的异同

内 容 摘 要

德治是一种重要的治国手段，从古至今都发挥着举足轻重的作用，在现代文明的社会，我们需要构建一个法治的国家，然而由于法律调整社会生活的滞后与不足，许多精神和意识层面的事物仍需要道德的介入与参与，因此德治被提升到新的高度，以法治国与以德治国共同构成一个社会良好运行的基础。本文通过考察古今德治的异同，对德治的历史和今天进行简要的概括，以解释德治的本质和变化以及在现代社会的意义。首先，本文对德治进行概述，德治的基础是道德，而道德是一种评价方式和行为规范，它调节人们在社会中的行为，由经济关系决定，需要社会舆论、社会习俗以及内心信念来维持。古代德治是以儒家为代表的治国思想，《尚书》中就有德治的记载，春秋战国时期，中国传统的德治思想趋于成熟，汉代以后各主要朝代基本保持德法并用、德主刑辅的治国主张。今天的以德治国是以社会主义新道德为基础的，是大多数人的道德与法律居支配地位。其次，本文以全新的视角分析了古今德治的联系和区别。对于古今德治的联系，本文认为由于文明的传承和延续，德治的社会教化作用依然没有改变，同样强调道德的表率作用和内在约束性。对于古今德治的区别本文认为是最根本的，是民本主义与以人为本的区别。古今德治还在利益代表

浅谈古今字

摘要：汉字中存在大量一字多词的现象，一字多词限制了汉字字数的膨胀，但一个字记录的词太多，不利于它的应用，为了辨认和区别，人们造出许多新字来分担原有汉字的职能。这些新字与原先的字在时间上有古今之别，所以人们把它们称为古今字。本文主要讨论古今字的定义、形成、在意义字形上的联系。 关键词：古今字；定义；形成；联系

Discussion on the Ancient and Modern Words

Abstract:There is a large number of multi-word word phenomenon in Chinese

characters,the multi-word word limits the expansion of Chinese characters.But a word records too much,it’s harmful to apply.In order to identify and recognize, people create new words to share the functions of the original Chinese characters.The new

词义和词义的演变

六五四三二一 词词词义义词 义的义素位义 发本发 展义展 的 变 几 化 种 概 方 说 式

一、词义

词义就是词的意义，它大致分为六类。 1.理性意义，也称为概念意义、指称意义，它反 映某一事物的本质特征，是词义的核心，词典的 释义一般就是词的理性意义。如：妇，成年女子 媪，老年女子 2.隐含意义，它反映事物的非本质属性，如“水” 的隐含意义有“无味的、流动的、凉的”等，它 们会在某种语言环境中反映出来

1

如： 君子之交淡如水。（言其无味） 碧天如水夜云轻。（言其清凉） 旧恩如水满身流。（言其流动）

隐含意义随着民族和时代的不同而不同， 如汉语中的“冰”有高洁的意思（一片冰心 在玉壶），而其他民族语言中“冰”未必有 这种意思。古汉语“女”有“柔弱、卑下” 的 隐含意（女桑、女墙）而现代汉语中没有。

3.社会意义，指一个词所表达出来的它所使 用的社会环境。一些词的理性意义相同， 但社会意义不同。如： 帝：一般指远古时的帝王或史书中的皇帝 圣人：唐代称皇帝为圣人 大家：唐代宫廷中称皇帝为圣人 陛下：臣民当面称皇帝为陛下 上：臣民称皇帝

4.感情意义，即通常说的感情色彩，包括褒、 贬、轻、重、尊敬、轻蔑等，如《论语 八 佾》：“君子周而不

浅谈陶行知与杜威教育思想理论的异同

院系：教育科学学院班级：专业：小学教育姓名：廖学号： 2010级4班 茂 20101241051

浅谈陶行知与杜威教育思想理论的异同

摘要：众所周知，陶行知曾求学于杜威，受后者思想的影响甚深，杜威提出的是“教育即生活”，“教育即经验的改造”，“学校即社会”。而陶行知提出得时“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，但这些绝非杜威思想的简单翻版，而有其符合国情民性的一面。这是他们两者在认识教育本质上的差异。除此之外，他们还有着独自对教育的思想。两位在教育这个领域都产生了极大地影响，至今影响着教育事业。

关键词：教育本质 教育思想 影响 引言

在赞叹陶行知在中国师范教育方面推行杜威理论的时侯，我们首先需要了解陶行知与杜威是在不同的历史背景下走到一起来的。他们之间形成了一种特殊友谊，且教育理论方面亦存在联系与区别。

约翰?杜威，美国现代著名哲学家，教育家和心理学家，是世界教育史上具有划时代意义的旗帜型人物。陶行知，中国人民教育家、教育、思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。如此不可思议的两个人却在教育这块领域上，有了交叉，彼此对教育的认

浅谈陶行知与杜威教育思想理论的异同

院系：教育科学学院班级：专业：小学教育姓名：廖学号： 2010级4班 茂 20101241051

浅谈陶行知与杜威教育思想理论的异同

摘要：众所周知，陶行知曾求学于杜威，受后者思想的影响甚深，杜威提出的是“教育即生活”，“教育即经验的改造”，“学校即社会”。而陶行知提出得时“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，但这些绝非杜威思想的简单翻版，而有其符合国情民性的一面。这是他们两者在认识教育本质上的差异。除此之外，他们还有着独自对教育的思想。两位在教育这个领域都产生了极大地影响，至今影响着教育事业。

关键词：教育本质 教育思想 影响 引言

在赞叹陶行知在中国师范教育方面推行杜威理论的时侯，我们首先需要了解陶行知与杜威是在不同的历史背景下走到一起来的。他们之间形成了一种特殊友谊，且教育理论方面亦存在联系与区别。

约翰?杜威，美国现代著名哲学家，教育家和心理学家，是世界教育史上具有划时代意义的旗帜型人物。陶行知，中国人民教育家、教育、思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。如此不可思议的两个人却在教育这块领域上，有了交叉，彼此对教育的认

浅谈雅思阅读剑桥真题与OG的异同

朗阁大连考试研究中心

剑桥雅思官方指南(OG)是剑桥大学考试委员会在2014出版的一本雅思考试全面指导性书籍，其中包含的8套雅思真题均由雅思考官编写。与剑桥真题一样，此书对雅思考生而言具有十分重要的参考意义。本文将从阅读真题着手，探讨和研究OG与剑桥1-9在出题思路和考察方向上的联系与区别。

一、相同点

OG中提到的对于考生阅读能力的要求如下： ? Identity the writer’s overall purpose ? Follow key arguments in a text ? Identify opinions and attitudes ? Locate specific information

? Distinguish main ideas from supporting details ? Paraphrase

不难看出，雅思阅读的考察重点并没有发生太大的改变。对学生的阅读能力提升仍然集中在寻找主旨、定位细节、同义转换等方面。8套Practice Tests与之前的剑桥系列真题相比，难度整体上基本保持一致，文章仍以学术科学类为主，四大主流题型同样占据大半壁江山。这些好的现象提示