李泽厚哲学探寻录

李泽厚：哲学探寻录

一 \人活着\：出发点

（一）\天下何思何虚\：哲学可能性

哲学本是精工细活，妙理玄言，如今却作探寻札记、粗糙提纲；分析哲学家必大摇其头，形而上学者或悻然色变。但哲学既非职业，乃思想，则常人变可思想。此\想\不一定高玄妙远、精密细致，而可以是家常生活，甚至白日呓。哲学维护的只是\想'的权利。

人一定要\想\么？人活着就有\想\。睡觉作梦，也还在\想\：在梦中吃饭做事，奋搏逃奔，离合悲欢。这不就是\想\么？\至人无梦\，这\至人\当是一念不生，一尘不想，兔除和杀死一切想、梦的人？杀死之后，又仍活着，便如行尸走肉，不如真的自杀。

但并非每个人都会自杀。恰好相反，实际是每个人都在活着。活着就要吃饭穿衣，就有事务缠身，便被扔掷在这个世界中，衣食住行，与人共在，从而打交道，结恩怨，得因果，忧乐相侵，普甜相忧。尽管你可以彻底排遣，精神解放，\境忘心自灭，心灭境无侵。\ 但这解放、排遣、\忘灭\本身，其所以必要和可能，不又仍然是人们努力\想\的结果么？ 在世界而求超世界，在此有限的\活\中而求无限、永恒或不朽；或者，\打破沙锅问到底\，去追询\人活着\的（人

名言格言人生哲学启示录

一、关于写作

1、王充：为世用者，百篇无害；不为世用者，一篇无补

2、《毛诗大序》：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之。

3、《论衡.自纪》：….必谋虑有合，文辞相袭，是则五帝不异事，三王不殊业也。美色不同面，皆佳于目；悲音不同声，皆快于耳；酒醴异气，饮之皆醉；百谷殊味，食之皆饱。

4、刘熙载《艺概.诗概》：山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以

该李泽厚主义登场了？

——《该中国哲学登场了？》读书笔记

陈梦羽 来源：豆瓣网

自近代欧风美雨进中国，陈旧腐朽的老大帝国调转船头，被强行纳入资本主义市场体系。市场经济与民主制度以非和平的手段移植于中国，造成了肌体极度的排斥与不适应，最终导致统治这片土地数千年的农村公社的灵魂以共产主义的形式做出了应激反应，导致西方资本主义在中国的变体被连根拔断，中国至此走入极权主义社会。但是并不是说西方文明对中国的影响至此全部消失，这个国家被从西方引进的马克思主义前所未有的统合在一起，并令人惊讶的从文明国家转型为民族国家。可是由于科学社会主义的内在缺陷，共产主义国家不到三十年便濒于自我崩溃，由是导致了共产主义理想的幻灭，官方意识形态破产并至今未寻得替代物以及邓小平因此而推动的改革开放。

邓小平一手主导的改革开放以腐败赎买利益集团而从计划经济转轨为市场经济，使中国走出极权主义，诚然是难得的进步。但是利益集团如今已经成为不能承受之重，市场经济所固有的野蛮性残酷性使工人农民乃至企业家同时被剥削压榨。中国这条大船走到现在，可能再也走不下去了。而对中国社会弊病根源不同的诊断，分裂

该李泽厚主义登场了？

——《该中国哲学登场了？》读书笔记

陈梦羽 来源：豆瓣网

自近代欧风美雨进中国，陈旧腐朽的老大帝国调转船头，被强行纳入资本主义市场体系。市场经济与民主制度以非和平的手段移植于中国，造成了肌体极度的排斥与不适应，最终导致统治这片土地数千年的农村公社的灵魂以共产主义的形式做出了应激反应，导致西方资本主义在中国的变体被连根拔断，中国至此走入极权主义社会。但是并不是说西方文明对中国的影响至此全部消失，这个国家被从西方引进的马克思主义前所未有的统合在一起，并令人惊讶的从文明国家转型为民族国家。可是由于科学社会主义的内在缺陷，共产主义国家不到三十年便濒于自我崩溃，由是导致了共产主义理想的幻灭，官方意识形态破产并至今未寻得替代物以及邓小平因此而推动的改革开放。

邓小平一手主导的改革开放以腐败赎买利益集团而从计划经济转轨为市场经济，使中国走出极权主义，诚然是难得的进步。但是利益集团如今已经成为不能承受之重，市场经济所固有的野蛮性残酷性使工人农民乃至企业家同时被剥削压榨。中国这条大船走到现在，可能再也走不下去了。而对中国社会弊病根源不同的诊断，分裂

对李泽厚“实用理性”的质疑

付志勇

（华中科技大学哲学系，湖北，武汉，430074）

摘 要：李泽厚认为，中国文化的“实用理性”具有诸多高明之处，本文利用西方哲学的资源分析实用理性，对其内涵、作用等方面提出了质疑。

关键词：实用理性；经验合理性；经验情感

在《实用理性与乐感文化》等著作中，李泽厚提出中国文化是“实用理性”和“乐感文化”。这里我们将尝试探讨李泽厚关于实用理性的论断。

李泽厚说：“实用理性正是这种‘经验合理性’的哲学概括。中国哲学和文化特征之一，是不承认先验理性，不把理性摆在最高位置。理性只是工具，‘实用理性’以服务人类生存为最终目的，它不但没有超越性，而且不脱离经验和历史。??‘实用理性’使古代中国的技艺非常发达，??当它发现抽象思辨和科学系统有益于人的时候，便注意自己文化的弱点而努力去接受和吸取。”[1]实用理性的特征是：没有超越性、不脱离经验和历史、是一种经验合理性。但是当它发现抽象思辨和科学系统有益于人的时候，便注意自己文化的弱点而努力去接受和吸取。抽象思辨是一种先验理性，它具有超越性，脱离经验和历史。如果实用理性吸收抽象思辨，它将具有先验理性和超越性的特征，那么，这时的实用理性还能不能称

李泽厚：鲁迅才是真正的深刻与伟大

之一

比较起胡适和陈独秀以及其他五四时期的风云人物来，鲁迅是完全不同的人物。和陈独秀一样，鲁迅参加过辛亥革命；和胡适一样，鲁迅搞过专门的学术研究，但是他仍然迥然不同于他们。在中国近代思想史上，只有他才是真正深刻的。他在发掘古典传统和现代心灵的惊人深度上，几乎前无古人，后少来者。

鲁迅尽管自１９１８年起在《新青年》发表了《狂人日记》等一系列小说、随感，猛烈地抨击着旧道德旧文学，但他所呐喊的所鼓吹的所反对的，如果从思想角度说，尽管深度远超众人，但在基本思想、主张上，却与当时他的朋友和战友们大体相同，并没有什么独特之处。……他的力扛九鼎叱咤千军的著名杂文，尽管在狠揭烂疮的思想深度和喜笑怒骂的文学风采上，始终是鹤立鸡群、无与伦比，但在思想实质和根本理论上，与当时瞿秋白、冯雪峰等人也基本相同，也并无特殊。

然而，鲁迅却始终是那样独特地闪烁着光辉，至今仍然有着强大的吸引力，原因在哪里呢？除了他对旧中国和传统文化的鞭挞入里沁人心脾外，值得注意的是，鲁迅一贯具有的孤独和悲凉所展示的现代内涵和人生意义……胡适说过：“世界上最强有力的人就是那个最孤立的人”，但自称“不可救药的乐观主义者”的肤浅的胡适并不理解这句话。只有鲁迅，才真正身体力

一天，一名伟大的探海科学家决定带着他发明出来的探海潜艇，到大海深处探海。

探海家看见，一望无际的大海十分的美丽，海上的波浪一阵阵的打过来，看上去那波涛汹涌的湛蓝色大海里仿佛藏着许多的秘密。

探海家开着潜艇，潜入了湛蓝色的海洋。刚潜入海底就发现有许多五颜六色、色彩斑斓的小鱼儿。只见它们摇摆着尾巴，迅速地在海洋里游着，可快活了！

探海家又潜入了更深的海底。又发现了绿油油的海藻轻轻摇摆着、五彩缤纷的珊瑚，各种各样，千姿百态，有像麋鹿的作文角，有像一些没有树叶的树枝还有一些海参在海底懒洋洋的蠕动。五颜六色的海星也懒洋洋的，用自己的吸盘吸住岩石，在那儿一动不动。

探海家又发现了十分惊奇的一刻：一只仿佛穿着银色铠甲的大鲨鱼张开了自己的血盆大口，像箭一般的追赶着一只只惊慌失措的小鱼儿。周围还有许多各种各样的鱼儿，有的像剑一般锋利的鱼，有的头上有个闪闪发光的一个海底灯笼的鱼，还有一些善于伪装的鱼。它们都用自己的独门绝技”来防护自己。

探海家经过这次探索，了解了不少知识呢！

探寻农村小学减负提质之路

摘 要：现今农村的一些教育仍存在实在的问题——远离城镇，交通不便，生源严重不足等。我们所在的学校班平均人数不足20人，85%左右是留守儿童，减负容易，提质却举步维艰。我们矢志不渝地坚守阵地，艰难地探寻着农村小学减负提质之路。初见端倪。 关键词：减负；提质

中图分类号：g622 文献标识码：b 文章编号：1002-7661（2013）02-069-01

胡锦涛在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告中指出：“努力办好人民满意的教育。”“全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。” 事实上，现今农村的一些教育仍存在实在的问题——远离城镇，交通不便，生源严重不足等。我们所在的学校班平均人数不足20人，85%左右是留守儿童，减负容易，提质却举步维艰。我们矢志不渝地坚守阵地，艰难地探寻着农村小学减负提质之路。初见端倪。

一、审视师道尊严 增强服务意识

“天地君亲师”是中国之五恩，教师职业自古就有崇高定位，“师道尊严”也就情理之中了。目前，“师道尊严”众说纷纭，中庸之道却赋予师道尊严新的内涵：既倡导教育为本，尊师重道，又鼓励师生互动，教学相长。曾经的课上，我们发现学生不守纪

探寻农村小学减负提质之路

摘 要：现今农村的一些教育仍存在实在的问题——远离城镇，交通不便，生源严重不足等。我们所在的学校班平均人数不足20人，85%左右是留守儿童，减负容易，提质却举步维艰。我们矢志不渝地坚守阵地，艰难地探寻着农村小学减负提质之路。初见端倪。 关键词：减负；提质

中图分类号：g622 文献标识码：b 文章编号：1002-7661（2013）02-069-01

胡锦涛在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告中指出：“努力办好人民满意的教育。”“全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。” 事实上，现今农村的一些教育仍存在实在的问题——远离城镇，交通不便，生源严重不足等。我们所在的学校班平均人数不足20人，85%左右是留守儿童，减负容易，提质却举步维艰。我们矢志不渝地坚守阵地，艰难地探寻着农村小学减负提质之路。初见端倪。

一、审视师道尊严 增强服务意识

“天地君亲师”是中国之五恩，教师职业自古就有崇高定位，“师道尊严”也就情理之中了。目前，“师道尊严”众说纷纭，中庸之道却赋予师道尊严新的内涵：既倡导教育为本，尊师重道，又鼓励师生互动，教学相长。曾经的课上，我们发现学生不守纪

《祝福》教学设计

【教学目标】

（1）通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。

（2）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。

（3）探究造成祥林嫂悲剧的原因，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。 【教学重难点】

（1）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。

（2）探究造成祥林嫂悲剧的原因，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。 【教学方法】

自主探究法、讨论法、点拨法 【教学时数】 3课时 【教学步骤】

第一课时

一、导入

由过年送灶爷的习俗导入。

二、初读课文，把握情节 1．复述故事，概括情节。

学生的复述，有根据课文顺序以“我”来叙述的，也从祥林嫂的遭遇来描述的。根据学生的复述引出小说的线索，小说的结构。

从结构上看，“我”是线索人物，以“我”的活动贯穿：“我”的所见所闻——所忆——所感。从情节上看，描写了祥林嫂的悲惨遭遇：死了丈夫——鲁镇打工——被迫改嫁——又死了丈夫——痛失爱子——回到鲁镇——沦为乞丐——寂寞死去。

2．分析倒叙手法的作用。

从学生的复述引出倒叙手法，从情节和主题两个方面探究其作用。

（1）从情节上看，设置了悬念，吸引读者思考：祥林嫂究竟是怎样的人，她为什么会死？（2）祥林嫂是在