《在中国发现历史》读后感

读《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》有感

一、冲击——回应理论

书的第一章，作者对冲击——回应理论进行了一系列的批判，认为这一理论本身就存在

※

极大的漏洞，同时在研究中国近世史所能起的范围极其有限，作用也并非极其重要。

较有意思的是作者在文中对西方这一概念的阐述，作者写到“‘西方’只是一个相对的概念。没有‘东方’或‘非西方’和它比较，西方根本就不存在，我们的词汇里也不会出现这个词来表达这个概念。”作者以此来论述西方内部各国从“西方”这个框框中跳出来后，其实各不相同。最后得出“‘作为整体的西方’ 从来没有对任何社会产生过任何冲击”。而我想说的是，作者如此的论断在批判了冲击——回应理论的同时，是否也让所有的理论（曾经的或将来的）有了这个所谓的漏洞。因为所有的概念都是相对产生的，世界上所有国家都是一个相对的概念，没有其他国家与一个国家相比较，那个国家根本就不存在，那是不是中国本身就是不存在的，世界上所有国家本身也是不存在的，甚至这个世界，这个地球，这一切，本身也是不存在的？

另外，作者认为，西方冲击中的“西方”，一方面是中国理解上的西方。另一方面，它只是“西方”整个整体的一部分，并不能代表全部。不可否认，中国人有对西方的再创造来改造局势；也

中国大历史读后感

其实先前对这本书我了解并不是很多。只是知道作者黄仁宇先生经历不凡。我想在读一读中国历史的初衷，所以就动了心翻看这本书，刚开始看的时候，也确实觉得有点宽泛、不得要领的感觉，不过还好，坚持就是胜利，花了一段时间继续读下去欲有一种与从不同的感受：很新鲜，令人耳目一新。第一次感觉到读史的趣味。

作者以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。这所以把它称为“中国大历史”，是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家，影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行。本书从技术的角度分析中国历史的进程，不是从道德的角度检讨历史，它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。

黄仁宇先生在历史学中展示出来的眼光无疑是值得钦佩的。在本书中他以地理条件来发展历史，尤其不同于传统历史书写方法，将历史事件以宏观的角度、综合条理，使读者随之眼界开阔，纵横千年。特别是在本书起首，作者由中国历史的发源地来推展引领全文，而非一向认定的以年代来划分，让人了解围绕着地理发生的历史情景，对于历史的演化，更能产生具体而清晰的概念。

首先，

　　学习，对于老师而言，是我们职业发展的关键，也是我们一生的课题。尽管现在我们的工作任务重，工作压力较大，但学习的步伐不能停止。我们常常对学生说，要向40分钟要效率，其实对于老师更是如此。如何将每一个40分钟运用好，如何达成高效课堂，这对于我们职业发展来说至关重要。带着这样的疑问，我利用空余时间仔细拜读了于春祥老师撰写的《发现高效课堂密码》这本书，收获良多。

　　全书分为“高效课堂大揭秘”、“课堂规律有几多”“课堂医案巧拾零”、“模式建构与重建”等十四章内容。其中第二章课堂规律有几多，让我思考颇多。结合自己这几年的教学经验，我对自己的教学进行了反思和总结。

　　其中于老师谈到学习快乐律：于老师认为生命舒展的过程，就是快乐体验的过程。给快乐一个机会，就得给展示一个机会;给展示一个机会，就得给自信一个机会;给自信一个机会，就得给预习一个机会。在这条规律上我自己深有感触，也收益颇丰。英语作为一门语言学科，本身就比其他考试类学科更多几分乐趣和实用性。所以在我平时的教学中，我在重视考点的基础上，也会注意课堂趣味性的提升。在学习《新目标》

　　《发现之旅》是一本由托尼?赖斯著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：75.00元，页数：327，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《发现之旅》读后感(一)：身体之内有马达

　　牙买加、锡兰岛屿、苏里南、北美洲、太平洋、澳洲，

　　亚马逊雨林。坚决、傲慢的灵魂，自海岛至丛林，海

　　底的阔地与丛林里的草木，进取者伟大卓绝的、永不

　　停歇的心力所向。做自己！2012.12.15

　　《发现之旅》读后感(二)：珍藏此书

　　十分精美的一本书，里面的插图美轮美奂。让人爱不释手。

　　我是顶着凛冽的北风，在北京涵芬楼买到的。

　　17~19世纪的西方崇尚自然，尊重生命，关心人类，以独特的骑士精神探索宇宙万物的奥秘。这本书值得放进书架珍藏着。

　　《发现之旅》读后感(三)：书到手，尚未读。whatever，真正的发现之旅，不在书中。

　　因为副标，买了，还未读。不过跟瑞典的朋友聊起来，他表示木有听过这本书，也木有听过托尼赖斯，暂且别理这家伙文盲~看完会给我的中肯评价的。不过，书太多，这本买的意图是归在调节阅读疲劳放松神经贿赂视觉书单中的。。可坐等。时间不限。

　　《发现之旅》读后感(四)：被当成绘本看待了

　　蹭单向街的书

　　只看了图片，没

《现在，发现你的优势》读后感

从收到本书第一反应就是感觉院领导为了让我们每位员工的成长真是良苦用心，现在发挥你的优势从字面上看就是在提醒我们不要浪费时间，为自己为公司为国家发挥自己的才能，就不要再去浪费时间了,年轻是本钱,但不努力就不值钱。感谢 院领导对我们的栽培。

当我打开书看了以后真是像树上熟的那样：世界上没有怀才不遇这件事，关键是找准你的优势。盖洛浦认为：个人的优势由才干、技能和知识组成，其核心是才干。盖洛浦 將才干定义为“个人所展现的自发而持久的并能产生效益的思维、感觉和行为模式”，他认为才干是遗传和早期形成的，是个人所独有，贯穿一生，并无法传授、培训和强求的。盖洛浦建议：首先，你应认可自身才干。其次，才干不等于优势。才干是种子，必须配以必要的技能和知识，并寻找需要你所具才干的岗位，持续的使用它，才能变成优势。

这本书对原来我们固有的思维和做法进行了批判，提出“一个人要想成功，在于最大限度地发挥他的优势，而不是去弥补他的弱点”。 那么，什么是优势呢？书中关于个人优势的定义是：做某件事的持续的近乎完美的表现，也就是一个人做一件事，不费力，而比别人做的好。

1、若想使某件事成为你的优势，你就必须能始终如一地做好它。唯有在你反复地、

历史的终结究竟在哪里？

第一部分：序论

1989到1992年间世界格局发生了巨大变化，苏东剧变，苏联社会主义阵营解体，资本主义席卷全球。面对这些巨变，福山对历史的终结进行了思考。并撰写了《历史的终结》以及《历史的终结及最后一人》。在书中福山认为：历史终结于自由民主，即经济上遵循资本主义，政治上尽量给予人民自由，对政府的权利有所限制的自由民主意识形态。而黑格尔和马克思都认为人类社会的发展是有终点的，会在人类实现一种能够满足他最深切最根本的愿望的社会形态后，黑格尔将终结定位于一种自由的国家形态，而马克思则将它定位于共产主义社会。（选自《历史的终结》）那么历史是否有终结呢？历史的终结究竟在哪里呢？我认为历史的终结终将终结于共产主义社会，当然这一思考并非出自长期马克思主义熏陶的结果，更非出自主观的社会主义者对马克思主义的拥护。我还是相信马克思的那句话：“实践是检验真理的唯一标准。”我相信福山先生也是相信这句话的。

第二部分：对福山《历史的终结》的思考

福山对历史的终结的论述在全球范围内引起了轩然大波，批评，拥护之声此起彼伏，很快形成了一股迷漫全球的终结热。在书中，福山认为自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点“和”人类最后一种统治形式“并因此构成

历史的终结究竟在哪里？

第一部分：序论

1989到1992年间世界格局发生了巨大变化，苏东剧变，苏联社会主义阵营解体，资本主义席卷全球。面对这些巨变，福山对历史的终结进行了思考。并撰写了《历史的终结》以及《历史的终结及最后一人》。在书中福山认为：历史终结于自由民主，即经济上遵循资本主义，政治上尽量给予人民自由，对政府的权利有所限制的自由民主意识形态。而黑格尔和马克思都认为人类社会的发展是有终点的，会在人类实现一种能够满足他最深切最根本的愿望的社会形态后，黑格尔将终结定位于一种自由的国家形态，而马克思则将它定位于共产主义社会。（选自《历史的终结》）那么历史是否有终结呢？历史的终结究竟在哪里呢？我认为历史的终结终将终结于共产主义社会，当然这一思考并非出自长期马克思主义熏陶的结果，更非出自主观的社会主义者对马克思主义的拥护。我还是相信马克思的那句话：“实践是检验真理的唯一标准。”我相信福山先生也是相信这句话的。

第二部分：对福山《历史的终结》的思考

福山对历史的终结的论述在全球范围内引起了轩然大波，批评，拥护之声此起彼伏，很快形成了一股迷漫全球的终结热。在书中，福山认为自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点“和”人类最后一种统治形式“并因此构成

《历史的选择》读后感

??第一篇：历史的选择读后感打开《历史的选择》，我看到了祖国妈妈一路艰辛走来的足迹。90年前的祖国，是忍受无数屈辱和贫穷的中国，但是在经受饥寒和压迫面前，无数中华儿女不曾放弃，他们挽救国家的危亡，实现国家的富强，不断地寻找真理，寻找力量，在漫长迷茫中探索。“没有共产党，就没有新中国！”这就是所有中华儿女坚定不移的信念。中国共产党领导人民走过了战火纷飞的革命历程，告别了血雨腥风，开辟了建设有中国特色的社会主义道路，引来了焕然一新的新中国。

??我们坐在宽敞明亮的教室里，《历史的选择》让我明白，我们是幸福的新一代，我们生活在繁荣昌盛的新中国，和平稳定的社会里。没有饥寒交迫，没有枪风弹雨，辛勤的老师们带邻我们畅游知识的海洋，学习中华五千年文明文化，学习艰苦奋斗的中华民族精神，学习科普知识，探索无数未知的奥秘。我们是二十一世纪的星星火炬，为照亮中国特色的社会主义道路，要努力学习汲取力量，相信我们会放射出更加灿烂的光芒，辉煌祖国妈妈前进的方向。

??仰望鲜艳的五星红旗，《历史的选择》教会我不要忘记，那是无数革命先烈们，用他们誓死保家卫国的热血染红的旗帜。敌人面前，他们不畏严刑拷打，不受威逼利诱，战场上他们不畏生死，冲锋向前，烈士们

　　古人有个习惯，离开故土要在行囊里带一捧故乡的泥土，意味着走到哪里都不忘记自己的根。中国人农耕火种自古传承，对土地有特别深厚的感情。从远古女娲造人的神话就能看出来，我们都是小泥人的后代。我刚进读书群里曾经问过一个问题，中国文化和外国文化的差异是怎么形成的。当时群友们给我推荐了几本书，认真地列到越来越长的书单中，但惭愧地还没有开始看。所幸这一期共读书目其中的一本《乡土中国》，起码让我先了解了一部分中国乡村文化的传承基础。

　　这一类书籍不在我的阅读舒适区，读前不免忐忑，但这一本确实很好看，深入浅出，足见费老功力。我想重点谈谈《乡土中国》给我的一些感受和启发。

　　一、 规矩在乡土社会中是人们自然而然地去遵守的定式。

　　最近沸沸扬扬的metoo事件、强东事件、霸座事件等等，其实归根结底都是权利和权力的边界在哪里的问题。而权力和权利的边界在中国有个比较属地化的词儿，规矩。《荀子·礼论》：“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”。《礼记·经解》：“规矩诚设，不可欺以方圜。”孔颖达疏：“规所以正圆，矩所以正方。”可见对于规矩，从古人开始就有非常明确

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论中国读后感

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论中国读后感

中国和美国，地广人稠。一个历史悠久，文化庞杂；一个发展迅猛，领先世界。中美两国遥远的地区性差异加上截然不同的意识形态，注定难以相互包容。因此，如何成功地发展两国的外交关系对所有领导人来说都是一大难题。 就我个人来说，我是始终将利益与意识形态明确区分的。作为一个党员，我坚决维护社会主义制度；但是作为一个21世纪的青年，我也喜欢美国的电影，喜欢超级英雄，甚至还翻译过美剧和动画。我认为，排除政治因素，这些都是全世界的财富。在政策方面，中国领导人主张独立自主，不干涉他国内政，不向国外传播意识形态。作为资本主义意识形态的坚决拥护者，基辛格声称：“美国坚持通过施压和激励来实现价值观的----------------精选公文范文----------------

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普适性，也就是干涉别国的内政。”在外交