浅谈中国古诗词艺术歌曲的演唱风格和特点

浅谈中国古诗词

信息学院 11级教育技术学2班 2011314212 赖凤英

又是一学期结束，上了一学期的《诗词与人生》课，我感触颇深，在课堂里，老师详细讲解关于恋情闺怨、离情别恨、故国哀思、羁旅乡愁、绘景咏物、怀古感世的古诗词，我觉得自己在这些古诗词中能陶冶性情，增加生活情趣，提高鉴赏能力，也深深体会到古代诗人从他们的诗词中品读出他们的人生感悟。

古诗词以其精练的语言、丰富的想象、真挚的情感传唱千古而不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线，代表着高品位的文学趣味。早在三千多年前的先秦时代,就出现了第一部诗歌总集《诗经》。自此,诗歌在我国的文学史上就占有十分重要的地位,伟大的教育家孔子就曾经说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迹之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”足见诗词在古代生活中的重要性。孔子说：“不学诗，无以言。”诗词作为最古老的语言艺术，一直和人们对于生活中最美的追求联系在一起，展现着我们悠久的历史和璀璨的民族文化。

诗词作为表情达意的一种方式,几乎见于古代文人生活的每一个角落,譬如《毛诗.大序》中所说“诗者,志之所至也。在心为志,发言为诗。情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之。壮

浅析古典诗词艺术歌曲《关雎》的演唱特色

一、《国风·周南·关雎》的前世今生

（一）关于《国风·周南·关雎》

《诗经》作为我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，故称“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百”①，《诗经》多来自于民间歌谣，或周朝乐官所作，对后代诗歌发展有着深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。《国风·周南·关雎》（后文简称《关雎》）作为《诗经》的第一篇，其地位更加与众不同，笔者認为，作为如此经典的《诗经》的起始，具有较高文学价值和欣赏性。

《关雎》是先秦时代汉族民歌，具体产生于周代，通常被认为是表达男女之间爱情的诗篇，全文巧妙地运用了“兴”的手法进行写作，是不可多得的文学佳作，现如今《关雎》作曲家们所青睐，赋予其全新的风貌，为它进行音乐艺术上的提升，目前已知《关雎》有好几个版本，例如合唱形式版《关雎》、独唱版《关雎》等，哈辉、宋祖英等知名歌唱家都曾演绎过各不相同的版本。可见，《关雎》不仅具有文学性，同时具有一定的可改编性，它代表了中国古典诗词最经典的功能——入乐歌唱，回顾历史我们可以发现，古典诗词在过去不仅是吟诵，更有乐府

浅谈中国古典歌曲改编的艺术歌曲

摘要古诗词艺术歌曲是当代中国声乐作品的重要组成部分，它将古诗、音乐、人声有机地结合起来，从而以声乐作品的形式呈现出来，在尽显古诗本身语言美、韵律美的同时，也让音乐具有了很深的文化内涵。

本文以《枫桥夜泊》为例简述了古诗词歌曲的艺术处理技巧。

关键词古诗词歌曲；改编；枫桥夜泊古诗词艺术歌曲具有悠久的历史和文化渊源。

诗言志，歌咏言，声依永，律和声诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。 情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。 等历史记载即为生动地说明。

《尚书?尧典》诗言志，歌咏言，声依咏，率律和声。

《诗经》中风、雅、颂无不是以乐歌的形式呈现出来，此外与楚辞并称诗歌史上的两座丰碑。

诗为乐心，声为乐体，古诗与歌曲历来有着密切、不可分割的文化血缘。 在中国古典文化体系中，诗与乐历来是文人借以言志的重要载体，它在发挥着世人教化意义的基础之上，还起到了文化传播的作用，为文化传承打下了坚实的基础。

同时，诗就是歌，即声诗，古诗词吟往往是诗人进行诗词赏析、抒情、创作的必要形式。

《孔颖达疏》对吟进行了充分地解释动声曰吟，长言曰咏，做诗必歌，故言吟咏情性也。

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中国艺术歌曲的演唱要点分析

作者：韦婉莉

来源：《广西教育·C版》2015年第11期

【摘 要】阐述中国艺术歌曲的发展，具体探讨并分析中国艺术歌曲的演唱要点：树立多元化的演唱观念；注重对演唱风格的把握；加强对作品的体验；提升演唱者的个人修养。 【关键词】中国艺术歌曲 发展历程 演唱要点 分析 【中图分类号】G 【文献标识码】A 【文章编号】0450-9889（2015）11C-0178-02 一、中国艺术歌曲发展概述

艺术歌曲是诞生于欧洲浪漫主义时期的一种声乐体裁，有着独特的形式和内容，被誉为声乐艺术宝库中的奇珍。中国的艺术歌曲发展始于20世纪初。20世纪初，伴随着西方文化的涌入，很多海外留学归来的音乐家，如黄自、萧友梅、青主等，最先开始了中国艺术歌曲的创作。他们在创作中，既充分尊重了一般艺术歌曲的创作规律，同时又注重和中国音乐的融合，对后来的创作产生了重要的影响。需要特别指出的是，该时期的前辈音乐家们，首次将目光投向了中国的古典诗词。在他们看来，西方艺术歌曲可以将诗人的诗歌作为歌词，那么

　　一、相关概述

　　(一)艺术歌曲的概念界定。在19世纪浪漫主义时期，音乐作为一种独特的艺术表现形式，将诗歌与音乐相结合的艺术表现形式的一种音乐体裁称之为艺术歌曲。在德国，浪漫主义音乐者舒伯特将此音乐形式命名为“抒情歌曲”，在法国被称为“小旋律歌曲”，流传中国时被称为“艺术歌曲”，并且成为一种独立类型的歌曲种类。艺术歌曲将音乐中的优美旋律与人声进行完美的结合，形成极富感染力的音乐形式，使艺术歌曲具有较强的总谱读法课程包含的内容较多，本文仅对总谱读法教学中移调乐器的移调读谱方法这一方面内容进行了阐述。对于移调乐器的移调读法仅仅知道读谱方法是不够的，需要通过大量的练习弹奏，熟悉每种谱号，才能熟练快速地弹奏总谱。表现力与欣赏性。(二)《圣母颂》的创作特点。第一，《圣母颂》的创作题材。在音乐发展历史长河中，《圣母颂》作品的创作贯穿于整个音乐发展史，具有强烈的宗教色彩。中世纪宗教题材的音乐占据整个艺术歌曲的重要位置，这一时期正处于人们对圣母的赞颂与崇拜时期，在多数宗教题材歌曲或者圣咏中都采用与圣母相关的内容，《圣母颂》由此诞生。在当时，以宗教为创作题材的《圣母颂》受到不同时期作曲家

艺术歌曲《怀念曲》的分析与演唱指导

【摘要】由黄永熙作曲、毛羽作词的艺术歌曲《怀念曲》是一首非常经典的作品，经久不衰。本文通过对作品的分析，旨在帮助演唱者更好的理解和演唱这首歌曲。

【关键词】怀念曲;歌曲分析;演唱指导

【正文】

由黄永熙作曲、毛羽作词的艺术歌曲《怀念曲》是一首非常经典的作品。今天我们找不到更多关于二位的个人资料，但是就传世的作品而言，黄永熙在当时的艺术歌曲创作的队伍里，占有不可忽视的一席之位。

首先我们来看看这首歌的歌词，分为了两个部分，即“把”和“问”。通过这两个动作，词作者开展了一系列的想像。第一段：“把印着泪痕的笺，交给那旅行的水，何时流到你屋边，让它弹动你的心弦。”这里的笺，寄托了“我”的情感，寥寥两行字，却道出了一种“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”的坚贞和无奈。“何时流到你屋边，让它弹动你的心弦”这两句，十分符合中国文人墨客的对爱情的追求——两情相悦、心心相印。让“我的笺”弹动“你的心弦”，本身也是一个十分唯美的画面，使人有一种“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”的唯美之感。

第二段：“我曾问南归的燕，可带来你的消息？她为我命运呜咽，希望似梦，心无依”直接给人一种心碎的感觉。“我”问“归燕”

文章对男中音歌唱音种与中国艺术歌曲发展进行了研究,展示了男中音在国内外发展的历史,并以男中音演唱为介质弘扬中华民族文化,使中国艺术歌曲走向世界做出了深刻的思考。

理论研究 乐音

论男中音如何演唱好中国艺术歌曲刘宁 (宜宾学院四川宜宾 6 4 0 40 0)摘要：文章对男中音歌唱音种与中国艺术歌曲发展进行了研唱，其结构上也和现代艺术歌曲有很大的差异，因此在本科教学究，展示了男中音在国内外发展的历史，并以男中音演唱为介质弘扬阶段只是了解和欣赏为主。 中华民族文化，使中国艺术歌曲走向世界做出了深刻的思考。 我国艺术歌曲发展为与钢琴伴奏相结合的阶段是在二十世纪关键词：男中音；中国艺术歌曲初期，清末留洋的音乐作曲家开始的，他们开始尝试将中国优秀的传统诗词与西洋乐器钢琴伴奏相结合的歌曲形式的创作，形成声乐艺术是一门歌唱和表演的科学学科，人类生来就具有并发展了中西结合的艺术歌曲。这个时期一直发展到新中国的建 99高、低、男、女声部的区别，即使同一声部也有音色、音量、音立， 14年以后的新中国的音乐作曲家大量吸收和借鉴俄罗斯的 98质的区别，笔者就以男声的中音声部起源和选曲问题来展开研音乐创作技巧和技法形成了以红色歌曲为主题的创作高湖。17究： 年中国实行改革

　　摘要:艺术歌曲《教我如何不想他》对当前我们的艺术研究以及声乐实践来说仍具有极为重要的指导性价值和意义，值得我们继续深入的分析与研究。歌词具有鲜明的时代性文化内涵及艺术特征，歌词与音乐得到了进一步的统一，使得民族性的韵味更加清晰，鲜明。从歌词格律韵味，以及词曲关系的角度对歌曲进行详细、深入的分析和研究，这样才能在实际的演唱中做到胸有成竹，有的放矢，才能真正表现出此类歌曲的真正艺术价值与魅力。

　　关键词:《教我如何不想他》;时代风格;文化内涵;诗词;词曲关系

　　20世纪二三十年代是我国音乐，尤其是艺术歌曲发展史上的一个极为重要的时期，无数文人学者、艺术大师你方唱罢我登场，一首首优秀的、经典的作品不断问世。或以音乐为侧重，或以民族文化为根基，都有着自身鲜明的特色与魅力。如果用学贯中西、六艺通透作为标准，那么赵元任无疑是其中的佼佼者和最重要代表性人物之一。赵元任是我国最著名的语言学家和作曲家，优渥的书香门第家庭出身给了他先天的学习优势，自身的聪敏和好学则成为他成功的翅膀。他于1910年赴美留学，在哈弗大学正规、专业、系统的学习了西洋古典作曲知识和技术，一生创作了不同类型的音乐作品达148首之多，其中最为著名，流传最为久远的就是艺术歌曲《教我如何不

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山东农业大学

毕 业 论 文

题目：浅析艺术歌曲《昭君出塞》艺术特色及演唱处理

学 院： 专业班级： 届 次： 学生姓名： 学 号： 指导老师：

目 录

摘要 ............................................................... 3 前言 ............................................................... 3 1作曲家王志信及其作品介绍 ........................................ 4 1.1作曲家王志信简介 ............................................ 5 1.2王志信代表作品 .............................................. 5 2 《昭君出塞》的创作背景与总体音乐特征 ............................ 5 2.1《昭君出塞》创作背景 ...

中国古诗词中的芳草意象

赋得古原草送别 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

意象是中国古典诗词创作中的一个重要元素， 诗是高于生活的艺术，诗人心中的主观心 意在日常生活的语境中，不能借正常的逻 辑语言来表达，就会在主观之外找到某种 客观对应物来寄托，从而“立象以尽意”

芳草意象

生命的象征 人格的体证 爱情的象征 愁思的表达

生命的象征

花草树木——神奇的生命和神秘的感应 古希腊神话：美丽女神赛林克丝变成芦苇 中国古代神话的天帝之女巫山女神瑶姬 （相传为瑶草所化）

诗经.周南.芣苢 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 芣苢的种子可以药用，是医治难产的妇科良药

春天来临，万物复苏，象征着生命美好的草 自然成了是人们歌咏的对象 登池上楼 池塘生春草，园柳变鸣禽。

钱塘湖春行 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。

早春呈水部张十八员外其一 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 冬天来了，春天还会远吗？——雪莱

人格的体证

屈原以芳草自喻

纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；