木版年画艺术价值

中国木版年画的艺术

导入：年画是我国民间绘画艺术中，人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。早在尧舜时期，年画就已出现了。年画图案多取材于喜庆节令、五谷丰登、民间戏曲故事、儿童、动物等、既美观又富有生活气息，体现了中华民族最基本的审美观念和生活情趣，受到广大人民群众的喜爱，几千年来长盛不衰。但是进入90年代后，受到西方文化的冲击，传统年画渐渐地退出了历史舞台，特别是青少年对年画知识了解的更是少的可怜，他们知道更多的是圣诞树、圣诞老人、圣诞卡····

年画是中国民间文化的一块瑰宝，是一份沉甸甸的文化遗产。当中国年画逐渐消失的时候，其实是我们摈弃了自己的传统，是历史精神的丧失。怎样来继承、发扬和光大这份文化遗产，这是我们当前文化建设的重大问题

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间

中国木版年画的艺术

导入：年画是我国民间绘画艺术中，人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。早在尧舜时期，年画就已出现了。年画图案多取材于喜庆节令、五谷丰登、民间戏曲故事、儿童、动物等、既美观又富有生活气息，体现了中华民族最基本的审美观念和生活情趣，受到广大人民群众的喜爱，几千年来长盛不衰。但是进入90年代后，受到西方文化的冲击，传统年画渐渐地退出了历史舞台，特别是青少年对年画知识了解的更是少的可怜，他们知道更多的是圣诞树、圣诞老人、圣诞卡····

年画是中国民间文化的一块瑰宝，是一份沉甸甸的文化遗产。当中国年画逐渐消失的时候，其实是我们摈弃了自己的传统，是历史精神的丧失。怎样来继承、发扬和光大这份文化遗产，这是我们当前文化建设的重大问题

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间

皮影艺术价值

皮影艺术源于生活。它体现了我国劳动人民的聪明才智和生活向往。

由皮影艺术构成的文化氛围，早已波及到世界各国。皮影戏是我国走出国门、闯入世界最早的戏剧艺术，它自13世纪先后传入亚欧各国到现在，都一直受到外国人的喜爱。

在国内，有《猪八戒吃西瓜》、《人参娃娃》等影片，都是吸取皮影造型与动作技巧来制作的。皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来 的，它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。

皮影戏的影人造型，融有古代壁画、佛像、戏曲脸谱、戏曲服装、民俗装束与剪纸等民间艺术的精髓。展示了我国民间皮影极高的艺术价值。

陕西关中地区是我国皮影发源地，至今仍然有民间艺人在传承着这一古老的艺术。关中皮影的雕刻精细，人物造型多样、逼真，具有极高的艺 术欣赏价值，是装饰家居的首选之一。 皮影艺术的价值体现 ○ 穆建朝

皮影艺术是一种古老的传统民间艺术，是一种传扬民族风俗文化、体现人们精神生活的独特艺术形式。它历史悠久，据文字记载起源于汉武帝时期，成熟于唐代，盛行于明清时期。戏剧理论家齐如山认为，皮影艺术发祥于陕西、山西、河南交汇的黄河流域，尤其以陕西最具代表性。传至明清时代，河北滦州皮影

学校 第二中学 年级 高一 班级 一班 科目 美术

执教者 俞小明 时间 2010年10月4日 课题：第1课 《印章的实用作用与艺术价值》

一、教材分析

本课介绍的内容都是学习篆刻所应该了解的基本知识，即使学生以后不从事篆刻实践，仅从欣赏古代文物和艺术的角度出发，也是十分必要的文化历史常识。在教学中，应当让学生认真阅读课文，同时与作品相对照，争取能够对教材所介绍的各类印章品种及相关知识形成比较清楚和深刻的印象。

二、教学目标

了解中国印章的起源及其功能，通过从实用印章到篆刻艺术的发展演变来认识印章的实用价值与艺术价值的统一。

了解印章使用方法的变迁，熟悉古代印章的不同品种类别及其名称、用途。

初步认识印章艺术的审美原理与审美依据，为以后的技巧训练和欣赏体验打下基础。 三、教学设想

本课内容分为三部分： 36.7精品艺术画廊

第一部分为印章的起源及其演变，概括介绍印章的起源与功能、性质，以及从实用印章到篆刻艺术的转换。

第二部分为印章的使用方法及种类

关于艺术教育价值的探讨

摘要: 自人类文明起源至今,艺术一直伴随着人类发展,在人类文明进程中发挥着举足轻重的作用。作为社会认识的一个重要组成部分,艺术与人们的生活息息相关，影响着人们日常生活的方方面面。然而艺术具有目标的不明确性和耗时性，使得艺术教育的重要性一度被人忽视，阻碍了艺术的发展。研究发现受到良好艺术教育的孩子往往具有娴熟的协调能力、清晰的意识以及成熟的交往技巧。渐渐的人们认识到艺术是有效用的但不是有效率的，不能只是一味把学生的考试成绩看作教育的目的，而应该关注于艺术教育对学生创新能力培养。 关键词: 艺术教育 创造能力 传承文明

一、何为艺术教育

艺术教育是指以艺术为媒介，培养人对艺术的表现力和创造力，提高人的艺术能力与艺术境界的自由有序的系统活动。艺术教育具有两种不同的定义：一是狭义的艺术教育，也可称为“专业艺术教育”，它通过系统的理论与技能的训练，培养专业艺术人才，各种艺术院系就是如此；二是广义的艺术教育，也可称为“公共艺术教育”，指通过文学、音乐、美术等艺术手段和内容，对人进行培养和熏陶，使人具备正确的审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的活动。

艺术教育的最大特点是非功利性。它能提升人的精神境界，丰富人的文化修养，

篇一：电影艺术数字化追求的价值与中国式

电影艺术数字化追求的价值与中国式“大片”的反思

倪 万

数字化技术给电影艺术带来新的表现形式和内容,并给观众送去了视觉的盛宴,电影进入了“一个数字技术主义的时代,技术决定着艺术、决定着生产、决定着市场、甚至决定着电影趣味”①。同时,电影艺术的数字化追求越来越体现出信息时代影片的美学价值,也引发了技术崇拜与娱乐至上的人文忧思。在这种背景下,中国电影界应清醒地认识数字化技术在电影艺术中运用的价值与作用,探寻一条切实的出路。

一

“电影数字化”与现在流行的“数字电影”的概念本质相同,但其所指有所区别,“电影数字化的核心是将以胶片为载体记录的影像转换成数字信号在计算机中进行处理,在数字化的环境中完成电影的前、后期制作,再转化成胶片放映或用数字电影放映机放映。??数字电影从完整的意义上说,是指电影从制作工艺、制作方式到发行及播映方式的全面数字化,即从前期拍摄到后期制作乃至放映诸环节全部实现数字化”②。从狭义上讲,电影数字化指的是“高科技电脑特技”在电影中的运用。20世纪后期,电脑特技广泛地运用到电影艺术的创作中,《星球大战》、《侏罗纪公园》等一系列影片都成功地使电脑特技与真人表演自然协调地合成。进入新世纪,数字特技在电影制

篇一：教案：年画欣赏

中国民间美术——年画

课程类别：欣赏课

课时：一课时

授课年级：高一

教学目标：1.使学生了解年画的起源发展、年画四大家、主要出产地、各地年画特点。

2.培养学生对年画的初步欣赏能力。

3.激发学生对我国丰富多彩的民间美术的喜爱之情，从而使学生热爱祖国的传统

文化，振奋民族精神。

教学重点：1.讲清并使学生了解年画的基本特点及审美特征

2.进行继承民间传统，发扬民族精神，弘扬民族文化传统的引导，进行爱国注意

教育。

3.搜集整理材料。（图片、网络资料、制作课件）

教学过程：

一、 导入

曾经有人说过：民族的才是世界的，才是有生命力的。而民间美术是民族文化的重要组成

部分，因此，作为一个中国人，应该了解中国的民间美术。对学生进行提问：你们所知道的

中国民间美术品。

请同学们欣赏一些民间美术品的图片，以此引出课题。着重提出年画，播放课件，补充学

生所讲内容的局限性，展示课件中的图片资料，拓宽学生视野。

二、授新课

1、简单介绍年画{提问学生年画名称的由来以及画面内容}

年画（new year paintings）顾名思义就是过年的时候贴的画，它是中国画的一种。始于

古代的“门神画”清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村

老百姓喜闻乐见的艺术形式。

门神年画的民俗性特征

门神年画在民间有巨大的影响力，木刻门神年画又是其中老百姓最为喜欢的一种样式。每到春节，家家户户贴门神年画成为我国历史最为悠久，文化内涵最为丰富的民间习俗。门神年画世代相传，至今沿袭，成为一种喜闻乐见的民间图画。一、门神年画的由来及演进

“年”字构形在甲骨文中是劳动者背禾回家；在民间“年”是丰收、喜庆、吉祥的意思。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代诗人王安石这首《元日》诗，把九百余年前过春节的热闹、温馨的情形展现给我们。门神年画，就是由早期的桃符演变而成的。早在战国时期，中原过年节时，就有了悬挂“桃符”的习俗。据古籍记载，“桃符”(图一)是一对宽一寸、长七八寸的桃木板，上面刻有消灾降福的咒语和图案，在年末更换。门是人们进出的通道，也是与外界的联系点和分隔点。秦汉之际，人们将神荼、郁垒以及其它能驱鬼邪的神灵，贴于门上以保佑宅院平安。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载：“造桃板着户，谓之仙木。绘二神，贴户左右，右神荼，左郁垒，俗谓之门神”。到了唐代，门神逐渐演变为唐代开国勇将秦琼(叔宝)、尉迟恭(敬德)的形象(图二)。《三教搜神大全》载：“按传唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦。鬼魅呼叫，三十六宫，

七十二

我最熟悉的人是一个魔术高超、爱打乒乓球的一个人。这个人有时很幽默，有时脾气也很大，所以这个人是很厉害的，猜猜这个人是谁吧？还是让我告诉你吧，他就是我的爷爷。

说我的爷爷魔术好，我可不是瞎吹的，我是有根据的。如果你真不信的话，我就叫爷爷给你露两手，刚开始我不知道爷爷为什么魔术那么好，后来我终于明白了，爷爷的爱好就是魔术，所以他变的魔术好，让人如身临其境、引人入胜的感觉。

每年的春节，我爷爷都会和我们一起贴春联、放鞭炮，但这些都不是最重要的，最重的是我爷爷都给我们全家表演精湛的魔术。最使我震惊的是白纸变钞票”、硬币进空杯”这两个魔术，看完使人迷惑不解的是白纸变钞票”这个魔术，心里想家里很多很多的白纸，难道会变成无数个100元大作文钞吗？爷爷精湛的表演真是即幽默又别具风格。

我的爷爷也特别喜欢打乒乓球，乒乓球也算是中国的国粹。每年打乒乓球都能赢得很多奖牌。我爷爷打球时一向手疾眼快，而且他也很会拉球、旋球、飞机球很多招式都很厉害。记得有一次，我和爷爷、爸爸一起打球。爷爷先和爸爸对阵，不一会儿就把爸爸打下去了，爸爸真是无话可说，只有甘拜下风。最后轮到我和爷爷交锋了，此时我看到爷爷既骄慢又有些放松，于是我就抓住这个有利时机，

绵竹年画文稿

一提起年画，我们首先想到的就是我国传统的节日春节。庆祝春节这几天称为过年。当然，和贴春联一样，过年时张贴的画才叫年画了？其实不然，我国的年画除了具有鲜明的民族文化特色和地方特色之外，它广泛的用途，精湛的工艺，源远流长的历史和雅俗共赏的美学价值，才是值得我们称道，值得我们发扬光大的。

我国在唐朝的时候就有年画了。最早的年画只有“门神”。主要用于民间驱邪纳祥、祈福消灾，增加节日的欢乐喜庆气氛，也是一种装饰美化环境的节庆风俗。表达了人们对美好生活的向往。

相传唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。两员大将全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民体谅两员大将的辛苦，于是命令画工将俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。后来，民间争相仿效，演变形成了各地独特的风格，便是现在的年画了。

年画通俗普及，在很多地方过年都张贴年画。我国最出色、最具有代表性的年画莫过于四川的绵竹年画、江苏的桃花坞、天津的杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画了。这四大年画被誉为中国的“年画四大家”，在历史上久负盛名。四大年画无论是在题材内容上、刻印技术上，还是艺术风格上，都具有自己鲜明的特色。在这期节目中，我们就带着大家来认识一下四大年