宏圆法师讲《妙法莲华经》第12讲

文珠法师讲述 妙法莲华经方便品讲义.txt第一次笑是因为遇见你，第一次哭是因为你不在，第一次笑着流泪是因为不能拥有你。文珠法师讲述 妙法莲华经方便品讲义

解释经题 译题简介 略释品题

解释经文—迹门略开显动执生疑 解释经文—迹门广开显断疑生信 解释经题

妙法莲华经，是本经的名题。解释此题，可用天台宗的五重玄义。五重玄义是：一释名，二显体，三明宗，四辨用，五判教相。 一、释名

因为全经要义，尽摄在经题中；如衣之领，提领则褛褛皆齐；如网之纲，举纲则众目皆张。研读佛经亦然，我们欲想理解经中所诠的义、理，首先就要明白经题的含义；是以古人每于解释经文之前，先解释经题。

妙法莲华经，是本经的总题，其中有通有别，经之一字是通题，通于其他一切佛所说的经典；妙法莲华四字是别题，别限于此经。

本经的别题，在三单三复具足一的立题规则中，是以法喻立名。妙法，是释尊所说的一乘佛法；莲华，是属于譬喻，用以譬喻佛所讲的妙法。法喻双举，故名妙法莲华。 （一）妙法的含义

梵音曼乳，意译是最胜不可思议。指佛于本经所说之法，精深微妙，无比无上，不可思议，故言妙。

梵语达摩，译名法。含有任持自性，轨生物解的意思。因为世出

《妙法莲华经》与天台宗

一、智者大师畅怀台宗三大事

“东土释迦”智者大师，以大苏妙悟，发旋陀罗尼；华顶实证，入法华三昧(天台纯圆独妙“三昧”、“陀罗尼”名异体同。三昧由定而发，陀罗尼由慧而发，凡登圆初住，证无生法忍为真修。圆十信，相似位内凡，为方便。)流出《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，由章安大师经三番亲咨徵核，成为今时所谓“台宗三大部”。五祖章安以慧思、智者性具、圆顿、妙即之旨——天台华顶十年潜修之实证，命名为天台宗。

智者大师十德之实践与其实证所流出的三大部秘妙，突出地完成了释迦世尊为一大事因缘出现于世的三件本怀大事：（一）把蕴秘于一代时教所说诸经中之秘妙奥义，圆明完整．．．．．．

地显露于世。古德谓之“义蕴佛经，名出智者”。（二）阐明了‘一乘实相’——台宗‘权实．．．．．．．．．秘要、纯圆独妙、功高理绝’之究竟佛慧。《法华经·法师功德品》云：“须臾闻之，即得究．．．．．．．．竟阿耨多罗三藐三菩提故。”古德谓“开慧在《楞严》，成佛惟《法华》”。（三）星星之火，．．．．．．．．．．．．．．．

燎原于世——普种、普熟、普脱地绍隆佛慧，遍植佛种于大地（台宗三大事）。《摩诃止观》云：“转无明为思议生灭明，下智观而得声闻菩提及转无

《大乖妙法莲华经》是诸经中王，能解一切生死之缚

释迦牟尼佛在《妙法莲华经》药王菩萨本事品第二十三说： 若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此《法华经》，乃至一四句偈，其福最多。宿王华！譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一。此《法华经》亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中须弥山为第一，此《法华经》亦复如是，于诸经中，最为其上。又如众星之中，月天子最为第一；此《法华经》亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。又如日天子能除诸暗，此经亦复如是，能破一切不善之暗。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中最为其尊。又如帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是。一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一；有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。

宿王

小学数学竞赛专题讲座

第12讲 年龄问题

【探究必备】

年龄问题是小学数学中常见的一类问题。主要特征是：大小年龄的差是一个不变的量。解题时我们可以抓住“年龄差不变”这个特征，进行解题。因为题目中往往有年龄倍数关系，所以“年龄问题”往往又是和倍、差倍、和差等问题的综合。可利用“和倍” “差倍” “和差”等知识来分析解答这类问题。

解决年龄问题的一般方法是：几年后的年龄=大小年龄差÷倍数差-小年龄；几年前的年龄=小年龄-大小年龄差÷倍数差。（以小年龄为标准量） 【王牌例题】

例1、四年前，妈妈的年龄是女儿的5倍。妈妈今年44岁，女儿今年多少岁？ 分析与解答：要解决这个问题，关键先求出妈妈四年前的年龄，因为妈妈今年44岁，四年前妈妈小4岁，所以她四年前的年龄是44-4=40（岁），又因为四年前妈妈的年龄是女儿的5倍，所以四年前女儿的年龄是40÷5=8（岁），今年女儿又大了4岁，所以女儿今年有8+4=12（岁）。

例2、兄弟二人今年年龄之和是27岁，四年后，哥哥比弟弟大3岁。今年哥哥和弟弟分别是多少岁？

分析与解答：因为年龄差始终不变，所以今年哥哥比弟弟也大3岁，根据和差问题的解法，（和+差）÷2=大数，（和-差）÷2=小数，哥哥今年的年龄是（2

第12讲 盈亏问题

一、知识要点

盈亏问题又叫盈不足问题，是指把一定数量的物品平均分给固定的对象，如果按某种标准分，则分配后会有剩余（盈）；按另一种标准分，分配后又会有不足（亏），求物品的数量和分配对象的数量。例如：把一代饼干分给小班的小朋友，每人分3块，多12块；如果每人分4块，少8块。小朋友有多少人？饼干有多少块？这种一盈一亏的情况，就是我们通常说的标准的盈亏问题。

盈亏问题的基本数量关系是：（盈＋亏）÷两次所分之差=人数；还有一些非标准的盈亏问题，它们被分为四类：1.两盈：两次分配都有多余；2.两不足：两次分配都不够；3.盈适足：一次分配有余，一次分配够分；4，不足适足：一次分配不够，一次分配正好。

一些非标准的盈亏问题都是由标准的盈亏问题演变过来的。解题时我们可以记住：

1.“两亏”问题的数量关系是：两次亏数的差÷两次分得的差=参与分配对象总数；

2.“两盈”问题的数量关系是：两次盈数的差÷两次分得的差=参与分配对象总数；

3.“一盈一亏”问题的数量关系是：盈与亏的和÷两次分得的差=参与分配对象总数。

二、精讲精练

【例题1】 某校乒乓球队有若干名学生，如果少一名女生，增加一名男生，则男生为总数的一半；如果少一名男生，增加一名女生，

第十二讲 人体测量

学完本讲，应能够：

1． 说明人体测量的参照系和基准面； 2． 阐述人体测量的作用；

3． 描述人体测量的测点和测量项目 4． 说明人体测量的种类； 5． 解释影响人体尺寸的因素；

6． 解释人体测量尺寸数据应用过程中的修正值 7． 从对百分位选择的角度描述工业设计的种类 8． 阐述人体模板的作用 一、人体测量概述

例子：IVECO汽车坐位空间狭小；飞行员身高在160左右；由于美国人越来越大，越来越胖，美国公交车座椅急需扩大。

人体测量是通过测量人体各部位尺寸，来确定个体之间和群体之间在人体尺寸上的差别，用以研究人的形态特征，从而为各种工业设计和工程设计提供人体测量数据。

这些数据参数对工作空间设计，机器、设备设计以及操纵装置等设计具有重要意义，并直接关系到合理地布置工作地，保证合理的工作姿势，使操作者能安全、舒适、准确地工作，减少疲劳和提高工作效率。本节主要介绍人体测量的基本知识。 1．人体测量的条件

GB3975—83(人体测量术语)和GB5703—85(人体测量方法)规定了人因工程学使用的人体测量术语和人体测量方法，适用于成年人和青少年用仪器进行的测量。 (1)基本姿势

①立姿。指被测者挺胸直立，头部以眼

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三、电子帐册管理下的保税加工货物及其报关程序 （一）电子帐册管理简介 1、含义

海关对加工贸易企业实施联网监管，是指加工贸易企业通过数据交换平台或者其他计算机网络方式向海关报送能满足海关监管要求的物流、生产经营等数据，海关对数据进行核对、核算，并结合实物进行核查的一种海关保税加工监管方式。

注意区分电子帐册管理和电子化手册管理

前者是以“加工贸易企业的整体加工贸易业务”为单元实施对保税加工货物的监管，只设立一个电子帐册。

后者是以企业的“单个加工贸易合同”为单元实施对保税加工货物的监管。 2、电子帐册的建立

电子帐册的建立经过三个步骤 （1）联网监管的申请和审批 ①电子帐册模式联网监管企业的条件 ②申请联网监管应当提交的单证 ③主管海关进行预先审核和确认 （2）加工贸易业务的申请和审批

由商务主管部门审批，总审定联网企业的加工贸易资格、业务范围和加工生产能力

批准后签发“联网监管企业加工贸易业务批准证” （3）建立商品归并关系和电子帐册

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生西法师入行论讲记第33课

为度化一切众生，请大家发无上的菩提心。接下来我们一起学习寂天菩萨所造的《入菩萨行论》。《入菩萨行论》是阐释整个大乘菩提心的精华论典。

平时我们说：为了度化一切众生而发菩提心，实际上要在内心中真实地发起菩提心、生起菩提心，必须有一个殊胜的引导。如果没有引导，每天说发菩提心，结果还是无法真正了知菩提心的真实含义。在发菩提心的过程中，质量非常重要。上师仁波切在《大圆满前行》中曾经讲过，修学大乘佛法的人，发心不重要，生心最重要。平时我们在口头上说一下：我要发菩提心是很简单的，关键是在发心的同时，内心要生起一种真实利益众生的菩提心。所以观待二者来看，发心不重要，因为只是在口头上讲一讲；生心才重要——从内心中产生真实无伪的菩提心，才是最重要的。所以我们要学习如何生起菩提心的殊胜方法。

现在我们所学的内容，按照华智仁波切的科判，就是菩提心未生令生的窍诀。如果我们真正认真学习、实践了前三品的内容，即便是以前没有生起菩提心，但是通过学修前三品颂词所表达的意义，就可以生起菩提心。里面讲了菩提心殊胜的功德利益，怎样通过净障积资、发心利益众生等修行，逐渐让自己的心抛弃自私自利，然后一心一意地利他等等。这

些都是帮助我们产生菩提心，生

举一反三 年 月 日 第12讲 倒推法解题

一、知识要点

倒推法解题是从最后的结果出发，运用加与减、乘与除之间的互逆关系，从后到前一步一步地推算，直到找到最初的数据，这种方法又常被称为“还原法”。适合用倒推法解题的数学问题常满足以下条件：已知最后的结果和到达最后结果时的每一步具体的过程。 二、精讲精练

【例1】筑路队修一段路，第一天修了全长的又100米，第二天修了余下的 ，还剩500米，这段公路全长多少米？

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【思路】从“还剩500米”入手倒着往前推，它占余下的1－＝，第一天修后还剩500÷＝700米，如果第一天正好修全长的，还余

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下700+100＝800米，这800米占全长的1－＝，这段路全长800÷＝1000米。列式为：

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[500÷（1－）+100]÷（1－）＝1000米

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答：这段公路全长1000米。 练习1：

１、一堆煤，上午运走，下午运的比余下的还多6吨，最后剩下

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14吨还没有运走，这堆煤原有多少吨？

２、用拖拉机耕一块地，第一天耕了这块地的又2公

生西法师入行论讲记第33课

为度化一切众生，请大家发无上的菩提心。接下来我们一起学习寂天菩萨所造的《入菩萨行论》。《入菩萨行论》是阐释整个大乘菩提心的精华论典。

平时我们说：为了度化一切众生而发菩提心，实际上要在内心中真实地发起菩提心、生起菩提心，必须有一个殊胜的引导。如果没有引导，每天说发菩提心，结果还是无法真正了知菩提心的真实含义。在发菩提心的过程中，质量非常重要。上师仁波切在《大圆满前行》中曾经讲过，修学大乘佛法的人，发心不重要，生心最重要。平时我们在口头上说一下：我要发菩提心是很简单的，关键是在发心的同时，内心要生起一种真实利益众生的菩提心。所以观待二者来看，发心不重要，因为只是在口头上讲一讲；生心才重要——从内心中产生真实无伪的菩提心，才是最重要的。所以我们要学习如何生起菩提心的殊胜方法。

现在我们所学的内容，按照华智仁波切的科判，就是菩提心未生令生的窍诀。如果我们真正认真学习、实践了前三品的内容，即便是以前没有生起菩提心，但是通过学修前三品颂词所表达的意义，就可以生起菩提心。里面讲了菩提心殊胜的功德利益，怎样通过净障积资、发心利益众生等修行，逐渐让自己的心抛弃自私自利，然后一心一意地利他等等。这

些都是帮助我们产生菩提心，生