伦理绝对主义和相对主义

十四章 绝对主义与相对主义的伦理思想方法：以境遇主义与普世主义为例

伦理学中两种基本思想方法是：绝对主义和相对主义 持绝对主义或相对主义方法的立场去理解伦理学

相对性方法：源于爱因斯坦相对论 在20世纪初产生了广泛性影响

特性：承认道德的多样性、相对性、变动性与有条件性的同时，否定道德的普遍性特征。个人理解（类似于中国的中庸之道，马克思的辩证法）

分类：依据视角与依据差别 分为：1 描述性 2 规范性 描述性特征：建立在文化相对论的基础之上，并以文化差异描述为伦理道德价值 判断差异的客观依据。人们可以从不同宗教信仰、不同文化背景、

不同的自然环境与自然结构对特定的道德现象做出不同的解释。

规范性特征：建立在规范相对论的基础之上，以规范差异作为道德价值判断差异 的依据。人们对同一道德行为做出完全不同的价值判断。

个人理解：两种道德规范似乎没有实质性差别，文化是不同背景、信仰，从文化角度来说，规范则是从其他角度去考虑。

绝对主义

特征：主张有某种具有绝对性的终极价值，有普适性的道德理念和规范，这些规范与理念具有永恒无条件性。 分类：温和和极端 温和绝对主义：肯定道德一般理念与原则

十四章 绝对主义与相对主义的伦理思想方法：以境遇主义与普世主义为例

伦理学中两种基本思想方法是：绝对主义和相对主义 持绝对主义或相对主义方法的立场去理解伦理学

相对性方法：源于爱因斯坦相对论 在20世纪初产生了广泛性影响

特性：承认道德的多样性、相对性、变动性与有条件性的同时，否定道德的普遍性特征。个人理解（类似于中国的中庸之道，马克思的辩证法）

分类：依据视角与依据差别 分为：1 描述性 2 规范性 描述性特征：建立在文化相对论的基础之上，并以文化差异描述为伦理道德价值 判断差异的客观依据。人们可以从不同宗教信仰、不同文化背景、

不同的自然环境与自然结构对特定的道德现象做出不同的解释。

规范性特征：建立在规范相对论的基础之上，以规范差异作为道德价值判断差异 的依据。人们对同一道德行为做出完全不同的价值判断。

个人理解：两种道德规范似乎没有实质性差别，文化是不同背景、信仰，从文化角度来说，规范则是从其他角度去考虑。

绝对主义

特征：主张有某种具有绝对性的终极价值，有普适性的道德理念和规范，这些规范与理念具有永恒无条件性。 分类：温和和极端 温和绝对主义：肯定道德一般理念与原则

　　有句佛家语叫做“芥子须弥”，意谓微小的芥菜子中，能容纳巨大的须弥山。比喻小中也有大。

　　“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”、“塞翁失马，安知祸富”等中国人耳熟能详的成语，也阐明了对立面相互关联和相互转化的思想。

　　“善战者，攻心为上，攻城为下。”“不战而屈人之兵，善之善者也。上兵伐谋(比谋略)，其次伐交(外交斗争)，其次伐兵，其下攻城。” (《孙子兵法•谋攻》)这些思想如今更成为管理学中的重要谋略。

　　中国传统文化中类似这些成语或谋略的思想非常丰富，它们都反映了一种基本思想：“理性在他物中认识到此物，认识到此物中包含着此物的对方。”[47]这些思想都涉及到了事物的辩证矛盾以及人们如何认识它的辩证思维方法。

　　辩证矛盾是事物对象自身所包含的对立面的统一关系。它存在于客观现实中，是事物对象本身所固有的。它不是主观错误论断的矛盾，而是客观现实的矛盾，这种现实的辩证矛盾在我们思维中的正确反映，就形成了思维中的辩证认识。

　　逻辑思维方法与辩证思维方法是两种不同的思维方法

四 浪漫主义和现实主义

浪漫主义和现实主义这两种创作方法的区别和联系，牵涉到美的本质和艺术的典型化问题，所以在美学上是一个基本问题。不但创作实践，就连美学本身也有浪漫主义与现实主义的两种不同的倾向。例如法国启蒙运动派和德国古典美学以及由它派生的“移情”说是侧重浪漫主义的，俄国革命民主主义派美学则是侧重现实主义的。如果就古代来说，柏拉图和朗吉弩斯都有浪漫主义的倾向，亚理斯多德和贺拉斯则基本上是现实主义的。美学理论和创作实践本来是密切配合的。

浪漫主义和现实主义作为一定历史时期的文艺流派运动，应该与浪漫主义和现实主义作为在精神实质上有区别的两种文艺创作方法分别开来。前者是文艺史的问题，后者才是美学的问题。这二者有联系，但仍必须区别开来，因为前者局限于一定历史时期，而后者则是带有普遍性的问题。忽视这个区别，就容易造成认识上的混淆，例如在十九世纪三十年代以后现实主义与浪漫主义的论争中，站在民主革命立场的别林斯基和车尔尼雪夫斯基，以及站在无产阶级革命立场的马克思和恩格斯，都坚决反对当时消极的浪漫主义而支持新起的现实主义，因为当时消极的浪漫主义派所代表的是反动的势力，而现实主义派所代表的则是进步的势力。他们把文艺战线上的斗争和政治战线上的斗争

篇一：新教伦理与资本主义精神读书笔记

新教伦理与资本主义精神读书笔记

《新教伦理与资本主义精神》这本书是韦伯对宗教社会学研究的开始，在这本书中，韦伯致力于探讨这样一个问题，即近代资本主义为什么出现在西方？他极为注重对资本主义经济兴起过程中非经济因素的探究，力图论证西方民族在经过宗教改革以后所形成的新教，对于西方近代资本主义的发展起了重大的作用。他认为源于宗教改革的新教伦理导致了资本主义精神的产生，进而形成近代的资本主义。可以说，本书是从宗教领域的革新与精神层次的变化的角度来考察近代资本主义兴起与发展的原因，因而韦伯从各个方面对宗教信仰与日常经济行为的关系问题进行分析。

对于宗教的研究，与涂尔干认为要研究宗教就必须研究最原始的图腾崇拜现象所不同的是，韦伯没有给宗教界定一个严格的定义，他只是粗略的做了一些划分。韦伯把宗教划分为非理性的宗教和理性的宗教。而在这本书中，韦伯就围绕理性的宗教如何通过宗教改革把传统的禁欲主义改革成为入世禁欲主义，而这种具有入世禁欲精神的新教伦理所采取的价值观在客观上符合资本主义职业观的要求。在韦伯的阐述中，新教伦理主要包括路德的天职观、加尔文教的恩宠论和预定论、清教的入世禁欲主义。而根据新教伦理的价值观念来从事的行为必然是符合

《马克思主义伦理学》试卷（一）

一、填空题（本大题15空 ,每空1分,共15分 ）

1、 伦理学是一门关于_____的学科，马克思主义伦理学把_____作为自己的研究对象。

2、 中国古代的思想家很早就探讨有关道德的问题，其中最杰出的首推____，他的论著________可以说是世界上最早的一部规范伦理学。在西方，古希腊罗马时代的______构建了一门新的科学即伦理学，他的论著_________被认为是世界最早以伦理学命名的伦理学专著。

3、 职业道德是______和_____的产物，它的真正形成是在____社会。

4、 道德修养是指人们在________、_____、_______、____等方面进行的自觉的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我修养功夫。

5、 家庭是一种社会生活的组织形式，这种组织形式是以_________为基础、以______为纽带的。

二、不定项选择题(在每小题的4个备选答案中，选出一个或几个最佳答案，共5小题，每小题2分，共10分)

1、 伦理学的基本问题是（ ）

A、道德行为与非道德行为的关系问题 B、道德和利益的关系问题 C、道德评价和道德修养的关系问题 D、善恶问

四 浪漫主义和现实主义

浪漫主义和现实主义这两种创作方法的区别和联系，牵涉到美的本质和艺术的典型化问题，所以在美学上是一个基本问题。不但创作实践，就连美学本身也有浪漫主义与现实主义的两种不同的倾向。例如法国启蒙运动派和德国古典美学以及由它派生的“移情”说是侧重浪漫主义的，俄国革命民主主义派美学则是侧重现实主义的。如果就古代来说，柏拉图和朗吉弩斯都有浪漫主义的倾向，亚理斯多德和贺拉斯则基本上是现实主义的。美学理论和创作实践本来是密切配合的。

浪漫主义和现实主义作为一定历史时期的文艺流派运动，应该与浪漫主义和现实主义作为在精神实质上有区别的两种文艺创作方法分别开来。前者是文艺史的问题，后者才是美学的问题。这二者有联系，但仍必须区别开来，因为前者局限于一定历史时期，而后者则是带有普遍性的问题。忽视这个区别，就容易造成认识上的混淆，例如在十九世纪三十年代以后现实主义与浪漫主义的论争中，站在民主革命立场的别林斯基和车尔尼雪夫斯基，以及站在无产阶级革命立场的马克思和恩格斯，都坚决反对当时消极的浪漫主义而支持新起的现实主义，因为当时消极的浪漫主义派所代表的是反动的势力，而现实主义派所代表的则是进步的势力。他们把文艺战线上的斗争和政治战线上的斗争

坚持集体主义反对个人主义和小团体主义

思想政治第二册第五课第二目

坚持集体主义反对个人主义和小团体主义

向战斗在抗击非典型肺炎“战场” 向战斗在抗击非典型肺炎“战场”上的伟大的医务工作者致 敬

叶 欣

邓练贤

坚持集体主义反对个人主义和小团体主义

这里危险，让我来！ 这里危险，让我来！在玉兰花开的时节， 在玉兰花开的时节， 广东省中医院护士长叶欣永远离开 了人世，她牺牲在抗击非典型肺炎的战场上。生前， 了人世，她牺牲在抗击非典型肺炎的战场上。生前，她留下 了一句令人刻骨铭心的话：这里危险，让我来。 了一句令人刻骨铭心的话：这里危险，让我来。 把风险留给自己，把安全留给病人， 把风险留给自己，把安全留给病人，这是无数医务工 作者的崇高精神境界。正是有了一大批白衣战士的顽强奋战， 作者的崇高精神境界。正是有了一大批白衣战士的顽强奋战， 非典型肺炎蔓延的势头才得以遏制。 非典型肺炎蔓延的势头才得以遏制。人民群众才得以安享宁 静的生活。 静的生活。 ———《人民日报》4月18日文《人民健康重于泰山》 《人民日报》 月 日文 人民健康重于泰山》 日文《

坚持集体主义反对个人主义和小团体主义

在迎战非典型肺炎的日子里， 在迎战非典型肺炎的日子里 ， 她每天睡觉的时间只有几

【重点】如何理解人生价值与金钱的关系； 【难点】关于人生价值与金钱的关系； 【素质要求】 ⑴知识方面：

识记：拜金主义、享乐主义两种人生价值观；

理解：要理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性； ⑵能力方面:

辨别是非能力：从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一个方面而否定另一方面； ⑶觉悟方面：

使学生通过对具体事例的分析，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的的侵蚀，树立正确的金钱观和消费观，使自己健康地成长起来； 导入新课

1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。

湖北嘉鱼县笮洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给群众，有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住的大树，一次又一次地让给群众或战友。

战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，

摘要：人类中心主义与非人类中心主义是自环境伦理学成立以来一直被学界议论和谈论的的话题，并且目前对该争论尚未有一个统一的观点。本文在前人研究工作的基础上，总结了二者出现的历史背景，原因，综合了人类中心主义与非人类中心主义各自的基本观点并给予了相关的评价。最后，又提出了解决该争议的几点看法与建议。

关键词：人类中心主义；非人类中心主义；解决措施

自工业革命以来，人类社会正以越来越快的速度向前发展，同时也对资源和能源的需求越来越大。从而造成一系列的诸如人与环境关系等等诸如此类的问题。在关于人与自然环境之间的讨论中，学术界目前比较认同的观点有二类：人类中心主义与非人类中心主义。

首先让我们回顾一下二者出现的背景原因，历史渊源。

可以说人类中心主义这一思想源远流长。自希腊哲人普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者的尺度”以及苏格拉底将哲学研究的视野领域从本体论引向认识论，从天堂引向人间以来，在人们的潜意思中，人们一直都是以“人类自身为中心的”。这一潜意思可以在亚里斯多德以及中世纪的神学家托马斯。阿奎那那里找到论证。根据亚里斯多德的观点，自然是为了人而造的万物，植物是为了动物而活着，动物是为了人类而活着。在阿奎那那里，更是以上帝的名义对人驾