傅鼎生讲物权法

篇一：傅鼎生教授民总笔记(华政)

学习民法的方法：

一、 从概念着手，把握含义。

1.不望文生义

2.了解定义的源头：法律不会为每一个现象都作规定，以定义可以推出。

3.辨析疑似，分清异同：每个概念都对应一定的制度。概念混淆等于制度混淆。

例：

出生：产妇生下死胎，不为出生。为何？

母亲生下活婴，入暖室三月，死，单位以其未有户口而不予报销费用，公安局以其已死而不予上户口。

母亲难产而死，婴儿随后死亡。则母亲之遗产由婴儿继承。若婴儿先于其母死亡，则母亲之遗产由其父母继承。

“意思表示”：内心追求某种法律后果的表示，而非单纯的内心表露。

代位继承与转继承；代理与代表。

二、 把握每一项制度，掌握制度为何产生。既要把握“然”，又要把握“所以然”。

例：继承关系中，死亡顺序。一家三口，丈夫甲，妻子乙，子丙。甲有父，乙有姐。若一家同时遇难死亡。若死亡顺序为：甲、乙、丙，则遗产由甲之父继承，若死亡顺序为甲、丙、乙，则由乙之姐继承。

若无法证实死亡顺序或确系同时死亡，则认定没有继承人者先死。

为何如此规定？

答曰，若不如此规定，则会发生全部死亡后财产无人继承的情况。法律规定，财产无人继承，则作为国家财产。如此规定，表明国家不要私人遗产。

三、 善于融会贯通，把握体系。

第一章

民法的地位：基本

篇一：“王泽鉴教授华政学术系列讲座”全部汇总

“王泽鉴教授华政学术系列讲座”全部汇总

第一讲 请求权基础的思维方法与民法的教学研究

主办单位：华东政法大学科研处

时间：2009年5月18日晚上18：00—20：30

地点：松江校区明镜楼800人报告厅

主讲人：王泽鉴 台湾大学名誉教授

专业主持人：傅鼎生 经济法学院党总支书记、教授，民法学科带头人 工作主持人：顾功耘 华东政法大学副校长、教授、博导

罗培新 科研处主持工作副处长（主持工作）、教授、博导 记录人：温从军 （华东政法大学2007级经济法学专业研究生）

黄德庆 （华东政法大学2007级经济法学专业研究生）

罗培新：尊敬的各位老师，各位法官，各位检察官，各位法律界的同仁，亲爱的同学们，大家晚上好。在我们热切的期盼中，尊敬的王泽鉴教授终于来到了美丽的华政园。我想对于王泽鉴教授的学术声誉和学术地位，任何的言语都是多余的。而且更为重要的是，一会儿，尊敬的顾功耘副校长即将代表学校发表热情洋溢的致辞。担任本次论坛主持的是华东政法大学“十佳教师”，我校民法学科带头人，也是倍受大家尊敬的傅鼎生教授。接下来，有请华东政法大学副校长顾功耘教授致欢迎词。

顾功耘：尊敬的王泽鉴教授，各位老师，各位同学，晚上好。五月的华政迎来了

学习民法的方法：

一、 从概念着手，把握含义。 1.不望文生义

2.了解定义的源头：法律不会为每一个现象都作规定，以定义可以推出。

3.辨析疑似，分清异同：每个概念都对应一定的制度。概念混淆等于制度混淆。 例：

出生：产妇生下死胎，不为出生。为何？

母亲生下活婴，入暖室三月，死，单位以其未有户口而不予报销费用，公安局以其已死而不予上户口。

母亲难产而死，婴儿随后死亡。则母亲之遗产由婴儿继承。若婴儿先于其母死亡，则母亲之遗产由其父母继承。

“意思表示”：内心追求某种法律后果的表示，而非单纯的内心表露。 代位继承与转继承；代理与代表。

二、 把握每一项制度，掌握制度为何产生。既要把握“然”，又要把握“所以然”。

例：继承关系中，死亡顺序。一家三口，丈夫甲，妻子乙，子丙。甲有父，乙有姐。若一家同时遇难死亡。若死亡顺序为：甲、乙、丙，则遗产由甲之父继承，若死亡顺序为甲、丙、乙，则由乙之姐继承。

若无法证实死亡顺序或确系同时死亡，则认定没有继承人者先死。 为何如此规定？ 答曰，若不如此规定，则会发生全部死亡后财产无人继承的情况。法律规定，财产无人继承，则作为国家财产。如此规定，表明国家不要私人遗产。 三、 善于融会贯通，把握体系。 第

　　若说刘彻新近最宠信的人，必然非主父偃莫属。

　　想当初，主父偃游历齐、燕、赵三国时，非但处处不受待见，还备受欺凌，被逼无奈之下才来到长安碰碰运气。而今他也算是否极泰来了，面对刘彻的赏识，主父偃也尽心竭力为刘彻解决了不少大麻烦。

　　最耀眼的莫过于他提出的“推恩令”了。我们来回想一下，诸侯王的问题自高祖皇帝时就已存在，而到了文景二帝之时，同姓诸侯王的隐患愈发突出。在处理这个持续多年尾大不掉的问题过程中，贾谊因此病逝，晁错为此被斩，可到了主父偃这里，却是不费一兵一卒。立了如此功绩，想不被皇帝重用都难!

　　后来“徙豪强于茂陵邑”的建议也颇得君心，期间，卫青大败匈奴、控制黄河河套地区，主父偃提出在此建立朔方郡的提议也被刘彻欣然采纳，这一件件都是非比寻常的政绩，都是主父偃为刘彻提出的战略。

　　总而言之，主父偃提出的举措中十之八九都被一次通过，且立即执行。更是因此在一年之中连跳四级，这般圣恩，令朝中不少重臣连连咋舌。别的不说，就说那想做主父偃门客的人，已经快要踏破主父偃的家门槛了，最终，成功投入主父偃门下的，竟有上千人!

　　想当年，孟尝君凭借丰厚的家产和极高的仁义威望，赢得了三千门客。

幻灯片1

物权法

幻灯片2

民法总则结构图 自然人（权利能力、宣告死亡） 权利主体 法人、其他组织（权利能力、成立、消灭） 权利客体（物、人格利益、身份利益、无形财产、给付） 民法总则 客体内容 权利的权能（支配权、请求权、抗辩权、形成权） 基于意思表示的权利变动（法律行为、代理、行为能力） 权利变动 基于时间经过的权利变动（诉讼时效） 幻灯片3

人格权法律关系 人身法律关系 身份权法律关系 绝对民事法律

第二讲 物权法的体系

一、外国法上的物权法体系 （一）德国法 1、构成

其构成有四大块：

（1） 物权实体法 实体权利的法律规范

（2） 物权程序法 设立、移转、变更、废止的程序规定 （3） 强制执行法 强制执行法中涉及物权关系的规范 （4） 公法中的物权法 2、民法典中的物权法 第三篇共九章443条 ① 占有

② 土地权利通则 ③ 所有权 ④ 地上权 ⑤ 役权 ⑥ 先买权 ⑦ 实物负担

⑧ 抵押权、土地债务、定期金土地债务 ⑨ 动产质权和权利质权 （二）日本民法典中的物权法

第二篇共十章224条，此外还有《民法典施行法》中的“关于物权编的规定”、不动产登记法、建筑物区分所有法、借地借房法、工场抵押法、企业担保法、假登记担保契约法等。

民法典： ① 总则 ② 占有权 ③ 所有权 ④ 地上权 ⑤ 永佃权 ⑥ 地役权 ⑦ 留置权 ⑧ 先取特权 ⑨ 质权 ⑩ 抵押权

（三）俄罗斯民法典

1994年10月21日通过，世界上最新的民法典。

1

“第二编 所有权和其他物权”共八章104条。 ① 一般规定 ② 所有权取得 ③ 所有权的终止 ④ 共有

⑤ 土地所有权和其他物权 ⑥ 住房的所有权和其他物权 ⑦ 经营权和业务管理权

⑧ 所有权

《论语三百讲》

傅佩荣

第1讲崭新的开始

孔子，公元前551年到公元前479年。这个年代称之为“轴心时代”，人类的理性、人文的思想整个得到展开，而在中国，老子的道家和孔子的儒家，对整个中国历史的影响跟中国人心灵的塑造更是扮演了关键的角色。孔子年轻的时候，家里面贫困卑微，在社会上没有什么地位，所以他是一个从平凡的人生走出伟大的结局。孔子的特色就是好学，他知道自己只能念书到15岁，那叫做乡村的教育。所以孔子到处请教各方面的专家，结果他能够集大成，把别人所学的加以精益求精，不断发展，成为当时有名的博学之人。

孔子了解了中国文化发展关键的原因何在，所以他五十而知天命，在“礼坏乐崩”的乱世，他希望重新建立价值观的基础，那就是让每一个人都受教育，启发他内在真诚的心意。任何一种行为，一定要由内而发，它才有道德价值，否则只是外在应付别人而已， 不管你做多少都改变不了自己，而人生最可贵的就是要改造自己，改善自己，把个人的成就跟社会的发展结合起来，所以儒家的思想非常重视人的社会责任，因为没有人可以离开社会而成就自己。学论语，春天的时候开始，年轻的时候开始。孔子思想的特色：温和的理性主义；深刻的人道情怀；乐观的人生理想。

第2讲学而时习之

子曰：“

傅佩荣论语三百讲所有文字内容,史上最全!

《论语三百讲》

傅佩荣

第1讲崭新的开始

孔子，公元前551年到公元前479年。这个年代称之为“轴心时代”，人类的理性、人文的思想整个得到展开，而在中国，老子的道家和孔子的儒家，对整个中国历史的影响跟中国人心灵的塑造更是扮演了关键的角色。

孔子年轻的时候，家里面贫困卑微，在社会上没有什么地位，所以他是一个从平凡的人生走出伟大的结局。孔子的特色就是好学，他知道自己只能念书到15岁，那叫做乡村的教育。所以孔子到处请教各方面的专家，结果他能够集大成，把别人所学的加以精益求精，不断发展，成为当时有名的博学之人。

孔子了解了中国文化发展关键的原因何在，所以他五十而知天命，在“礼坏乐崩”的乱世，他希望重新建立价值观的基础，那就是让每一个人都受教育，启发他内在真诚的心意。任何一种行为，一定要由内而发，它才有道德价值，否则只是外在应付别人而已，不管你做多少都改变不了自己，而人生最可贵的就是要改造自己，改善自己，把个人的成就跟社会的发展结合起来，所以儒家的思想非常重视人的社会责任，因为没有人可以离开社会而成就自己。学论语，春天的时候开始，年轻的时候开始。

孔子思想的特色：

温和的理性主义；

深刻的人道情怀；

乐观的人生理想。

第2讲学而时习

傅佩荣论语三百讲所有文字内容,史上最全!

《论语三百讲》

傅佩荣

第1讲崭新的开始

孔子，公元前551年到公元前479年。这个年代称之为“轴心时代”，人类的理性、人文的思想整个得到展开，而在中国，老子的道家和孔子的儒家，对整个中国历史的影响跟中国人心灵的塑造更是扮演了关键的角色。

孔子年轻的时候，家里面贫困卑微，在社会上没有什么地位，所以他是一个从平凡的人生走出伟大的结局。孔子的特色就是好学，他知道自己只能念书到15岁，那叫做乡村的教育。所以孔子到处请教各方面的专家，结果他能够集大成，把别人所学的加以精益求精，不断发展，成为当时有名的博学之人。

孔子了解了中国文化发展关键的原因何在，所以他五十而知天命，在“礼坏乐崩”的乱世，他希望重新建立价值观的基础，那就是让每一个人都受教育，启发他内在真诚的心意。任何一种行为，一定要由内而发，它才有道德价值，否则只是外在应付别人而已，不管你做多少都改变不了自己，而人生最可贵的就是要改造自己，改善自己，把个人的成就跟社会的发展结合起来，所以儒家的思想非常重视人的社会责任，因为没有人可以离开社会而成就自己。学论语，春天的时候开始，年轻的时候开始。

孔子思想的特色：

温和的理性主义；

深刻的人道情怀；

乐观的人生理想。

第2讲学而时习

一、 问：

1．试逐一分析A琴所有权的变动原因、属于何种法律事实及所有权取得的性质。 答：

（1）第一次所有权变动原因是乙去世，甲因继承获得A琴的所有权。该所有权变动原因属于事件，所有权取得属于继受取得的因继承遗产取得。

（2）第二次所有权变动原因是甲向丙交付A琴，丙因买卖合同的履行而获得A琴的所有权。该所有权变动原因属于事实行为，所有权取得属于继受取得中的因买卖合同取得。 （3）第三次所有权变动原因是甲向丁交付A琴，丁因买卖合同的履行而获得A琴的所有权。该所有权变动原因属于事实行为，所有权取得属于继受取得中的因买卖合同取得。

2．甲、丙、丁之间的法律关系如何？ 答：甲、丙之间形成买卖合同关系与借用合同关系。甲与丙之间订立的买卖合同已履行。甲、丙之间的借用同样已履行，但如果甲不能按时返还A琴，丙可以向甲主张返还原物请求权，如甲无法返还，丙可向甲主张损害赔偿。

甲、丁之间亦成立买卖合同关系，并已履行。因丁为善意第三人，交付后，丁对A琴的所有权无瑕疵，丙不得向丁主张返还。丙丁之间无法律关系。 二、 问：

1．甲与乙、甲与丙的买卖合同的效力如何？为什么？ 答：两份买卖合同均有效。因为不动产买卖合同订立即成立，一般情况下，合同成