《年轮》剧本杀

浅读《年轮》

出于对“文革”那段任谁也无法以一言两语概之的、扭曲的历史和那时之人心的好奇，我一直好奇并敬仰于那些一路走来、包括走不过来的人们。而这些人中有一个特殊的群体,他们不但自身带有某层“神秘色彩”还能满足我对那个昨天的好奇心,那就是——曾在那个时代翻滚激扬,并用那片土地当帆,驰驶向今天,驰驶向未来的知青作家。他们向我们呈现了自己的昨天、时代的昨天,也用他们那独特的视角思索着今天。

那天下午,边喝茶边读梁晓声,因此到夜里一直睡不着,索性披衣起来,借台灯的昏黄与床帘的“掩护”继续读。一口气翻完一本,抬起头才发现已是凌晨三点多,却再也无法入眠…… 《年轮》（贵州人民出版社1994年11月第一版，分上下两册）一书以共和国同龄人与祖国共同走过的历程为背景，以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会近几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出共和国的年轮。

书中主人公经历了二十世纪六十年代的自然灾害，过早的尝到了生活的艰辛，轰轰烈烈的“文化大革命”，使他们激扬过也失落过，神奇的北大荒曾使他们热血沸腾，也令他们迷茫无奈。他们有中国传统的家庭亲情，又有比亲情更高、为朋友义不容辞的友情，还有阴差阳错的爱情。

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他们在“该读书的年龄

少年的时候，懵懵懂懂，读汉乐府《长歌行》，读到“少壮不努力，老大徒伤悲”。完全没感觉，还偷偷地笑古人煽情。及到了初中，读朱自清《匆匆》，他苦叹光阴的无情，于我仍是觉得那只是文人的无端感慨。光阴与我不相干？！倒是到了大学，读韩愈《祭十二郎文》，看到“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，真是感到怵然、愕然，又若有所失。阴阳相隔的诀别，总是伤痛的。何况，白发送黑发！后来，我才知道，那年，韩愈才36岁。再过几年，我也会迎来36岁。脑海里，总有个无法湮灭的烙印：春天，万物生机勃发，一片葱茏，但是一棵巨大的木桩，突兀于丛林之中。年轮，赫然，惨烈！不知道为什么，我会不由自主地把“年轮”与“惨烈”联系在一起。清明节，回老家。看到久别的父母，第一眼就是感觉他们都老了。父亲，已不是我记忆中走起路来虎虎生风的中年男人了。额头沟沟壑壑的，两腮也已经突现了点点老年斑。母亲，则是背更驼了，耳朵也更聋了，言语也更啰嗦了。还清楚地记得，我上高中的时候，父亲送我，遇到下雨天气，总是父亲替我背着行李，快步走在我前头，步伐稳健有力。到后来，我上了大学。暑假回家，我们两个一起修缮老屋，要爬上屋顶。竖起长梯，系好绳子，我准备上去。

浅读《年轮》

出于对“文革”那段任谁也无法以一言两语概之的、扭曲的历史和那时之人心的好奇，我一直好奇并敬仰于那些一路走来、包括走不过来的人们。而这些人中有一个特殊的群体,他们不但自身带有某层“神秘色彩”还能满足我对那个昨天的好奇心,那就是——曾在那个时代翻滚激扬,并用那片土地当帆,驰驶向今天,驰驶向未来的知青作家。他们向我们呈现了自己的昨天、时代的昨天,也用他们那独特的视角思索着今天。

那天下午,边喝茶边读梁晓声,因此到夜里一直睡不着,索性披衣起来,借台灯的昏黄与床帘的“掩护”继续读。一口气翻完一本,抬起头才发现已是凌晨三点多,却再也无法入眠…… 《年轮》（贵州人民出版社1994年11月第一版，分上下两册）一书以共和国同龄人与祖国共同走过的历程为背景，以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会近几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出共和国的年轮。

书中主人公经历了二十世纪六十年代的自然灾害，过早的尝到了生活的艰辛，轰轰烈烈的“文化大革命”，使他们激扬过也失落过，神奇的北大荒曾使他们热血沸腾，也令他们迷茫无奈。他们有中国传统的家庭亲情，又有比亲情更高、为朋友义不容辞的友情，还有阴差阳错的爱情。

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他们在“该读书的年龄

篇一：岁月年轮

岁月年轮

突然发觉一切都变了。

突然发觉以前卧室墙壁上大大小小、花花绿绿的贴纸和海报，都已积在柜子的最底层。

突然发觉过去陪伴过我的那些玩具，都不知道被摒弃在了哪个角落。 突然发觉自己越来越羡慕鸟儿们，因为它们能飞，能自由地飞……每当它们停落在窗前，总能牵动我的思绪，在我宁静的心湖上荡起层层涟漪。 突然发觉自己越来越爱和妈妈顶嘴，惹她生气。看见她偷偷抹泪，又忍不住一阵酸楚。其实，我真的好想永远躲在她的手臂下，做个乖小孩…… 突然发觉自己有了一些莫名的心事，不再像从前那样率真，毫无顾虑。越来越爱想一些事情，越来越爱凝望远方。

突然发觉从前钟爱的满柜子童话，已经被又厚又乏味的课本、学习资料所取代。

突然发觉自己已经很久没有和父母聊天。他们似乎已经不了解我，只是一个劲儿地用我曾经喜欢的那些方式表达着对我的爱。对这样的爱，我有些厌倦，却也有些依恋。

突然发觉自己变得有些伤感，对生活中的一些小事更加在意，更容易感动，更容易潸然落泪。

突然发觉他和她都老了。他们的黑发间不断有白丝冒出，扎痛我的眼睛。我好想扑进他们的怀里，大哭一场，告诉他们，我好爱他们……

突然发觉自己已渐渐长大，要学会成长，学会坚强，因为这是一种责任。

我又靠在院子里那个老树墩旁，用手指数着

篇一：文艺评论勿沦为棒杀与捧杀的工具

文艺评论勿沦为棒杀与捧杀的工具

文清

【摘要】互联网时代的棒杀和捧杀、吐槽与点赞是当下文艺作品及文艺工作者必须面对的挑战和经受的洗礼。好的评论家必须经得起棒杀和捧杀的双重攻击；好的作品需要好的评论家的批评和激励；文艺繁荣需要健康、公正、客观的文艺评论家，而评论家需要建立健全道德观念、审美观念。

【关键词】棒杀；捧杀；道德标准、公信、健康、实事求是、市场检验、正知、正念、正能量。

2015年10月19日 ，中共中央出台《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》（下称《意见》）指导社会主义文艺繁荣发展。《意见》指出：“评价文艺作品，要以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益和经济效益、社会价值和市场价值相统一，绝不让文艺成为市场的奴隶。”

学习《意见》，笔者尝试探讨一下文艺批评的现状。当前，我国文艺评论可以说是相当滞后，有良知、有正义感的评论家难有市场，文艺评论者不是被棒杀就是被捧杀，或者去棒杀、捧杀别人，还有的索性缴械投降，沦为金钱和权利的奴隶。

当评论成为棒杀和捧杀的工具，美、丑、好、坏就失去了道德的标准。评论的迷失直接导致文艺市场混乱，导致作品和人才良莠不齐、鱼龙混杂，各种乱象

苍老的大树站在小区老年人活动的公园里，把整个公园的半边天都庶住了，显得整个公园阴沉沉、灰蒙蒙的，太阳光也照不进来。有一棵被砍断的大树，只剩下一节矮矮的树桩。

树桩上爬满了蚂蚁，用手在上面来回摩擦几下会觉得很粗糙，看一下指头还会发现上面都是泥沙。这矮树桩唯一吸引人的地方就是它的年轮了，一圈又一圈向外拓展，我陷入深深的沉思

它是经历了多少风霜才倒下的呢？它的年轮有好几十圈，它也是从童年到老才倒下的吧？它小时候有想过自己会变老吗？树和人都一样，都要成长才能变老，直到死亡。我突然感觉自己被一个三天三夜也想不清楚的词给套住了，这个词每个人都应该清楚地认识作文生死。

一个人的一生就好似流星从天空中快速流过，那么短暂，转瞬即逝。当人变成了白发鬓鬂的老头子时，会感觉童年仿佛就在昨天，会好奇自己是怎么走过这一生到达结束口的。

还是一个五六岁的儿童时，每天休息时就围在巷子尽头的榕树下听老人讲鬼故事，当有一天自己也变成了那样的老人时，才会歇下来回忆这似短非短，似长非长的人生。孩童时期过得太快了，一生更快，真的就像一颗不懂得驻足的流星一样。

一辈子又有几个年轮让人画？没几个，只有老了，才知道珍惜，知道童年的无忧无虑。年轮一圈又一圈，但总有一天会停下向外拓展的脚步，那时的流星早

狼人杀规则

——面杀部分

一 起源

很久很久以前，在莱茵河畔一座崖壁陡峭的山顶上，有一个名叫“杜斯特瓦德”的小村庄。

不久前，这个小村庄每晚都会受到狼人的侵袭。 每个夜晚，狼人都会在村中进行抢劫，并且会有一个村民成为这群狼人的牺牲品。

然而村民们不会坐以待毙，他们试图寻找出这些白天隐藏在他们之中的狼人。

二 游戏目标

游戏中主要由狼人、特殊村民和普通村民组成，狼人的目标是吞食所有村民，而村民的目标则是找出隐藏在村民中的狼人并消灭他们，特殊村民由于有特殊功能为游戏提供了很多有力线索，当然也可能是狼人混迹其中混淆你的判断哦，需要你机智敏锐的洞察力，来完成你的任务。

三 游戏规则

1. 用语定义

1.1 阵营

游戏中将划分阵营：【狼人阵营】【村民阵营】【吹笛者阵营】【黑情侣阵营】【白狼阵营】【偏见者阵营】等。不同阵营相互独立，拥有不同的胜利条件。

阵营被判负后，法官不予公示，且属于该阵营的角色并不会立即出局。任何阵营判负后，该阵营存活角色仍然可以发动技能。

1.2 投票

每天白天，所有存活角色均可参与投票。在白天结束时，统计投票结果并公布。若竞选警长票数相同，则失去<警长>；若出局投票票数相同，则警长参与投票时警长投票的角色出局或无人出局。

1.3

问七杀星所主若何？

答曰：七杀南斗第六星也，属火、金。乃斗中之上将，实成败之孤辰。在斗司斗柄，主于风宪。其威作金之灵，其性若清凉之状。主于数则宜僧道，主于身定历艰辛。在命宫若限不扶夭折，在官禄得地，化祸为祥。在子息，而子息孤单；居夫妇而鸳衾半冷。会刑囚于田宅、父母，刑伤父母，产业难留。逢刑忌杀于迁移、疾厄，终身残疾，纵使一身孤独，也应寿年不长。与囚于身命，折肱伤股，又主痨伤。会囚耗于迁移，死于道路。若临陷弱之宫，为残较减。若值正阴之宫，作祸忧深。流年杀曜莫教逢，身杀星辰戌迭并，身杀逢恶曜于要地，命逢杀曜于三方，流杀又迭并，二限之中又逢，主阵亡掠死。合太阳巨门会帝旺之乡则吉，处空亡犯刑杀遭祸不轻。大小二限合身命逢杀，虽帝制也无功。三合对冲，虽禄亦无力。盖世英雄为杀制，此时一梦南柯。此乃倒限之地，所主务要仔细推详，乃数中之恶曜，实非善星也。

希夷先生曰：七杀斗中上将，遇紫微则化权降福，遇火铃则长其杀威。遇凶曜于生乡定为屠宰，会昌曲于要地，情性顽嚣。秘经云：七杀居陷地，沉吟福不生是也。身命二宫逢之定历艰辛，二限逢之遭殃破败。遇帝禄而可解，遭流杀而逢凶。守身命作事进退，喜怒不常。左右昌曲入庙拱照，掌生杀之权，富贵出众。若四杀忌星冲破，巧艺平常之人，陷

“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”(七个杀字)大意就是说天生万物来养活人，人却不知惑恩敬天，所以都该杀。

现今考证说是误传，实际是张献忠“圣谕碑”:“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”

现在流传版本为作家燕垒生所写。天生万物以养人，世人犹怨天不仁。

不知蝗蠹

遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。

忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。不忠之人曰可杀!不孝之人曰可杀!

不仁之人曰可杀!不义之人

曰可杀!不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀!

我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，状元百官都如狗，总是刀下觳辣材。传令麾下四王子，破城不须封刀匕。山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死!

天生万物以养人，世人犹怨天不仁。

不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。

人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。

人生富贵总由天，草民之穷由天谴。

忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。

翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。

不忠之人曰可杀!不孝之人曰可杀!

不仁之人曰可杀!不义之人曰可杀!

不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀!

我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，

状元百官都如狗，总是刀下觳辣材。

传令麾下四王子，破城不须封刀匕。

山头代天树此碑，

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对传统药膳，别捧杀也别棒杀

作者：

来源：《发明与创新·大科技》2018年第03期

新闻事件：春节期间，《舌尖上的中国》第三季开播。2月22日播出的第三季第四集讲述了饮食的“养”人之道，探讨药食同源，食物与养生之间的关系。

草药炖鸭、枣泥山药膏、当归生姜羊肉汤……节目用大半篇幅介绍了广东人煲汤时常用的药膳。

可是，该集一播出便引发争议。有观众认为，节目中提到的煲汤养生并非人人适用，草药入菜也绝非“缺啥补啥”那么简单，随意食补可能适得其反。

近年来，舆论各方对于中医及中医产品的争论一直很大，不少人以批驳中医为时髦。虽然主流的意见还是肯定中医的养生保健作用，但我们还是要反思一下：为什么中医容易受人攻讦？或许这与中医本身的学科体系存在一些缺陷有关，比如中医学科本身的模糊性、对科研数据的不重视，它不像西医是个可以精确评价的体系。

比如，按照目前世界主流的科学体系，中医的理论如经络之说、正邪辨识，还无法得到论证解释。但现代的科学已经既可使人类遨游太空，又可让人类钻研物质到夸克这么微小的层面，为什么单单就不能解释中医