永不熄灭的明灯朗读稿
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永不熄灭的明灯
《永不熄灭的明灯》
在我成长途中,有无数盏为我指明方向的明灯,然而最令我难忘的却是那一盏----那就是给我无私关爱的父亲。
在我的学习路上,这盏灯永远为我亮着。记得有一次,我做一道难题,总是算不出正确结果,急得如热锅上的蚂蚁,简直要哭了。父亲您看到了,鼓励我说:“好孩子,坚强些,流泪不如流汗。” 流泪不如流汗!这句话使我为之一振。于是,我重新拿起笔来,在练习本上一丝不苟地算着、写着,不知不觉,鼻尖上已经沁满了一层细密的汗珠。功夫不负有心人,终于难题也迎刃而解。我如释重负,站起身来,无意间猛一回头,发现父亲始终站在我的身后,关注着我,此时他那饱经风霜的脸上也露出了欣慰的笑容。
夜深了,银白的月光映衬着父亲那疲惫而欣慰的面容,我想:爸爸已经劳累一天了,到家还要为我操劳,会多么累呀!于是,我轻轻地走上前去,为爸爸捶
背。父亲过头来,微笑着说:“好孩子,你也累了,你也快点儿休息吧!”我听了,眼眶不由湿润了。
啊!父亲,您是我成长路上的一盏明灯,永远指引着我前进的方向;您是一束燃烧着的生命之火,永远给我温暖和光明;“谁言寸草心,报得三春晖”,我----您的女儿,只能在心中默默地祝愿您健康长寿!
蜡烛会熄灭吗
蜡烛会熄灭吗
教学内容:
义务教育课程标准大象出版社实验教科书,四年级下册第六单元揭开燃烧的秘密第二课时蜡烛会熄灭吗。 教学目标:
1、学生通过对大小不同的杯子里蜡烛燃烧的测量获取数据,并且记录、整理和分析数据,引导学生发现蜡烛燃烧的时间长短与所在空间的大小关系。学习初步的量化研究方法。
2、指导学生学习提出问题、做出假设以及通过实验验证假设,最后取得结论的科学研究方法,培养学生判断、推理和分析、综合逻辑思维能力。
3、激发学生的学习兴趣,培养学生研究的热情。 教学重点:
指导学生探究“蜡烛在容器中燃烧时间长短与什么因素有关?” 教学难点:
引导学生自行设计实验和规范地实验操作。 教具准备:
蜡烛、杯子、火柴、秒表、记录表 教学过程:
一、开门见山,引入话题
1、小实验(邀请两位同学与老师配合)。 实验过程:
(1)取两支高低一样的蜡烛,同时点燃。将两支大小一样的杯子(其中一个杯有底,另一个杯没有底)倒扣在蜡烛上,让学生猜测结果会怎样?
(2)由两位同学配合老师演示变魔术过程;
(3)学生观察蜡烛燃烧的细节变化,并验证自己的猜想;
(4)探讨分析为什么会出现这样的现象,最终发现蜡烛的燃烧可能与空气有关。
2、认识对比实验。
学生分析实验中的
你的烦恼熄灭了吗
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你的烦恼熄灭了吗?
台湾 曦比丘
目 录
前言 ………………………………… 王静蓉
体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心,是内心厌倦,内心放下,离开了欲望。
圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼,灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。
四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事,意念不忘身,意念不忘受,意念不忘心,以及意念不忘 法时,那他的生活就非常好过了。
病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静,不能止定下来,我们就称我们的心已经病了。
心的监牢,心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了,但是心可以自在解脱、清凉、安乐。
附录:
如何修空观 ………………………………… 法灯法师 讲
曦比丘 译
—生命可以生存下去,是因为我们的心安住在?空?中;在空性里,我们
你的烦恼熄灭了吗
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你的烦恼熄灭了吗?
台湾 曦比丘
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前言 ………………………………… 王静蓉
体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心,是内心厌倦,内心放下,离开了欲望。
圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼,灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。
四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事,意念不忘身,意念不忘受,意念不忘心,以及意念不忘 法时,那他的生活就非常好过了。
病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静,不能止定下来,我们就称我们的心已经病了。
心的监牢,心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了,但是心可以自在解脱、清凉、安乐。
附录:
如何修空观 ………………………………… 法灯法师 讲
曦比丘 译
—生命可以生存下去,是因为我们的心安住在?空?中;在空性里,我们
你的烦恼熄灭了吗
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你的烦恼熄灭了吗?
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前言 ………………………………… 王静蓉
体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心,是内心厌倦,内心放下,离开了欲望。
圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼,灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。
四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事,意念不忘身,意念不忘受,意念不忘心,以及意念不忘 法时,那他的生活就非常好过了。
病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静,不能止定下来,我们就称我们的心已经病了。
心的监牢,心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了,但是心可以自在解脱、清凉、安乐。
附录:
如何修空观 ………………………………… 法灯法师 讲
曦比丘 译
—生命可以生存下去,是因为我们的心安住在?空?中;在空性里,我们
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前言 ………………………………… 王静蓉
体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心,是内心厌倦,内心放下,离开了欲望。
圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼,灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。
四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事,意念不忘身,意念不忘受,意念不忘心,以及意念不忘 法时,那他的生活就非常好过了。
病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静,不能止定下来,我们就称我们的心已经病了。
心的监牢,心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了,但是心可以自在解脱、清凉、安乐。
附录:
如何修空观 ………………………………… 法灯法师 讲
曦比丘 译
—生命可以生存下去,是因为我们的心安住在?空?中;在空性里,我们
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前言 ………………………………… 王静蓉
体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心,是内心厌倦,内心放下,离开了欲望。
圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼,灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。
四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事,意念不忘身,意念不忘受,意念不忘心,以及意念不忘 法时,那他的生活就非常好过了。
病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静,不能止定下来,我们就称我们的心已经病了。
心的监牢,心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了,但是心可以自在解脱、清凉、安乐。
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—生命可以生存下去,是因为我们的心安住在?空?中;在空性里,我们
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前言 ………………………………… 王静蓉
体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心,是内心厌倦,内心放下,离开了欲望。
圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼,灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。
四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事,意念不忘身,意念不忘受,意念不忘心,以及意念不忘 法时,那他的生活就非常好过了。
病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静,不能止定下来,我们就称我们的心已经病了。
心的监牢,心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了,但是心可以自在解脱、清凉、安乐。
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—生命可以生存下去,是因为我们的心安住在?空?中;在空性里,我们
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体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心,是内心厌倦,内心放下,离开了欲望。
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四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事,意念不忘身,意念不忘受,意念不忘心,以及意念不忘 法时,那他的生活就非常好过了。
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心的监牢,心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了,但是心可以自在解脱、清凉、安乐。
附录:
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—生命可以生存下去,是因为我们的心安住在?空?中;在空性里,我们
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前言 ………………………………… 王静蓉
体验到苦集灭道的正见 ………………………………… 吴宝原 整理 —真正的厌倦离欲是内心,是内心厌倦,内心放下,离开了欲望。
圣人和熄灭烦恼 ………………………………… 钟苑文 整理 —苦的来源是无明烦恼,灭除苦的方法就是精进地保持正念正见。
四念处 ………………………………… 冷雪芬 整理 —当我们做每件事,意念不忘身,意念不忘受,意念不忘心,以及意念不忘 法时,那他的生活就非常好过了。
病 ………………………………… 许如瑶 整理 —当我们的心不能安静,不能止定下来,我们就称我们的心已经病了。
心的监牢,心的解脱 ………………………………… 许如瑶 整理 —虽然身体被关住了,但是心可以自在解脱、清凉、安乐。
附录:
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—生命可以生存下去,是因为我们的心安住在?空?中;在空性里,我们