曾国藩家庭教育思想及其当代价值

论曾国藩的家庭教育思想

李大志

论文关键词:曾国藩 家庭教育 伦理思想

论文摘要：曾国藩深受湖湘文化以及中国古代传统思想的影响，在继承中国传统家庭伦理思想的基础上，开创造了曾氏家教思想。提出将治家与教子合二为一，努力做到自立自强与刚柔并济，并且将立身、修身相统一。此外，曾氏家教思想启迪当代教育，是实现育人的优秀传统文化。

曾国藩被誉为晚清的“中兴之臣”，是一位颇有争议的人物。一方面他率湘军残酷地镇压了声势浩大的太平天国运动，使腐朽的晚清王朝得以苟延残喘；另一方面他作为一代鸿儒，深受中国传统文化的熏陶，其道德文章、为官治军可谓卓绝一世，特别是他行之有效的家庭教育为后世所传颂。曾国藩家族绵延至今190余年，共出240位英才，无一纵垮子弟，堪称佳话，其家书、家训也被士大夫奉为圭桌，至今影响深远。 一、博学积才，立德立言

读过曾国藩家书的人通常都会感到：做曾国藩难，做曾国藩的兄弟子侄更难。他是这样一位兄长和父伯，学问渊博，见识广远，阅历丰富，位高权重，要求严格，他把所有的经验、智慧、理想、已成之志和未竞之业全部压过来给兄弟子侄。当然曾国藩又是幸运的，做曾国藩的兄弟子侄也是幸运的，他把自己的全部知识、经验和智慧都毫无保留地传授给兄弟子侄。

在

浅谈曾国藩的家庭教育思想及对现代家庭教育的启示

白泥中学 陈琪

[论文摘要]一个人思想的形成和发展，受到来自个体内在的多种因素和外部因素的影响。曾国藩的家庭教育思想，其形成和发展有着深刻而复杂的历史、文化和家庭的渊源。既深受中国传统文化和家训的影响：“修身、齐家、治国、平天下”；又深受湖湘文化的熏陶：“任性刚直”、“好勇崇俭”、“气太强”等，逐渐形成其独特的家庭教育思想。研究曾国藩家庭教育思想，有利于我们辩证地认识和把握曾国藩家庭教育思想，启迪和促进现代家庭教育的不断发展和完善。

[论文关键词] 曾国藩 家庭教育思想 文化 现代教育 引言：

曾国藩作为一代鸿儒深受中国传统文化的熏陶，其道德文章、为官治军可谓卓绝一世，特别是他行之有效的家庭教育为后世所传颂。 曾国藩家庭教育思想包括了丰富的内容:教育其兄弟子侄志存高远,不断读书学习知识以明事理,讲礼仪知荣辱,协调处理好多方面关系等等.这些思想充分融合了曾国藩的为人处世的原则，也充分体现他对儒学的传承和发展，形成其独具特色的家庭教育思想，突出表现在:\孝\、\严\、\勤\、\俭\、\和\等等。反思现代家庭教育，越来越趋

列宁的政治伦理思想及其当代价值

■ 何建华

《中共中央党校学报》2009年第01期 浏览 8 人次

摘要：在社会主义革命和建设的历史时期，围绕革命与道德、党性与良心的关系问题，列宁坚持批判性、实践性、结合性、创新性的原则，深入探讨了马克思主义的政治伦理思想，为俄国党和人民的伟大实践提供了坚实的伦理支撑和强大的道德动力。 关键词：列宁；革命伦理；政党伦理；当代价值

中图分类号：A2 文献标识码：A 文章编号：1007-5801(2009)01-0022-06

自19世纪下半叶以来，为了实现社会主义从理论到实践的飞跃，列宁围绕革命与道德、党性与良心的关系问题，系统阐述了革命伦理和政党伦理的思想。在当代，深刻反思列宁探索政治伦理问题的心路历程和经验教训，对于深入把握列宁主义的精神实质。不断推进社会主义现代化建设进程，无疑具有重大的理论和实践意义。

一、对革命的伦理辩护

列宁对政治伦理问题的思考，首先是围绕社会革命这一时代主题展开的。在19世纪下半叶和20世纪初的俄国，围绕“革命还是改良”的问题，社会各界存在着激烈争论。列宁积极介入到了争论之中并为革命提供了坚实的伦理支撑和道德动力。

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中国古典和谐美思想及其当代价值

作者：方彬

来源：《江西行政学院学报》2014年第04期

[摘要]中华传统美学蕴含着丰富的和谐美思想，中国古典和谐美以“中和”思想为特征，对和谐美的追求渗透并贯穿于中国古代社会的方方面面。本文试图从考察中国古典美思想的产生发展，和谐美思想的文化根源和哲学基础，践行和谐美思想的积极意义三个角度进行分析，认识和谐美，践行和谐美，使中华传统文化发扬光大。 [关键词]传统文化；古典和谐美；和谐社会；核心价值观

[中图分类号]B83-09 [文献标识码]A[文章编号]1008-6463（2014）04-0059-04

“和谐”是一个古老而又影响深远的哲学和美学范畴，中华传统文化中的和谐思想博大精深、源远流长。从古至今，中国老百姓历来有着以和为贵、和气致祥、和衷共济的美好愿望，家和万事兴、国和百业旺的衷心祝福，以及人际交往中和颜悦色、和蔼可亲的礼仪要求，体现了中国人对和谐的向往，对和谐美的追求。中国的古哲先贤把和谐的要求上升到更高层面，认为大自然和人类社会的本性应是和谐的，最高意义的美就存在于这种和谐

论道家思想的当代价值

道家，是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家思想追求清静无为、顺应自然。道家思想基于《道德经》一书，寥寥5千字，阐明了思想核心，讲述了人生哲理，是中国历史上极其重要的的哲学著作。道家先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。道家思想以其独的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思上呈现出永恒的价值与生命力。在中国历史上，道家哲学有时被一些非官方儒学的重要人物改造与继承，如汉代的杨雄、桓谭、王充等；有时为官方儒学所汲收，如宋明理学；曾经一度成为官方哲学或一时代的统治思潮，如汉初的黄老学和魏晋玄学。此外，道家哲学还深深地影响到中国的道教与佛教两大宗教哲学思想的发展。而在今天，道家思想依然没有过时，依然在发挥着它重要的当代价值。

当今，已经有不少学者对道家文化的现代意义作了发掘。英国科学史家李约瑟博士《中国科学技术史》指出：“中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根今天仍然生机勃勃”。（第二卷第

共女性研究参考

古代女性

的当代价值

——之家庭角色在当代

共女性研究参考

古代女性的当代价值

之家庭角色在当代

要探讨中国古代女性在当代的价值，不仅要看到中国古代女性在中国长达两千多年的封建社会中形成了自身的哪些特质，在“乾坤正位”的男权统治下，她们被迫形成的那些特质于古代社会有无价值，还要看到中国当代女性具有、需要和缺失哪些价值，而这些价值是否能在古代女性身上找到。

一个人生下来，他就有个社会角色，社会属性是人的本质属性。而在中国古代社会，毫无疑问，女性的社会角色更多的是家庭角色在承担。“在传统中国社会，以儒家思想为主体的社会意识形态，期望女人做一个仅局限于家庭生活的贤妻良母，并制定了以系列的女性行为规范”〔1〕。一般说来，社会角色的形成要经历角色期待、角色领悟、角色实践三个阶段。中国古代社会对女性的角色期待，从“女子无才便是德”“贤妻良母”“三从四德”“相夫教子”等话语中可以看出：男权社会不期待甚至就是不允许女性有能力参与社会生活，她们的角色就被定位在家庭中，做个贤妻良母，要相夫教子。古代女性们在这种思想长期统治的社会中，领悟并实践。所以，她们不仅没有参与社会生活的能力，也没有独立的经济，一生都在依附家庭，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。孝女、贤妻、

列宁关于党的纯洁性思想及其当代价值

作者：蔡亚志[1]

作者机构：[1]中央财经大学马克思主义学院,北京100081

出版物：马克思主义研究

年卷期：2015年第2期

摘要：纯洁性是马克思主义政党的本质属性，是标志党在马克思主义思想、政治、组织和作风等方面坚定程度、彻底程度和纯洁程度的一种属性。

列宁关于党的纯洁性思想，是马克思主义党的学说和列宁新型无产阶

级政党学说的重要组成部分和题中应有之义，是布尔什维克党建设的

核心和重点。这一思想对于保持中国共产党的性质和宗旨，纯洁党的

思想、组织和作风，坚持、加强和改善党的领导，提高党的领导水平

和执政水平，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，确保党和国家

的长治久安，发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴具有重

要指导意义。

页码：24-32页

主题词：列宁;无产阶级政党;纯洁性

论老子无为思想及其现代价值

摘要：老子五千言博大精深，本文主要探讨“无为”的本意及其实质，并

从“自然”与“无为”出发，深解“道”的究极内涵，探索“无为”思想的现代价值，从而达到全面深刻认识老子无为思想的目的。 关键词：老子；无为；自然；无为而治；现代价值

老子五千言作为古代经典中的玄通至理，“无为”可以认为是其哲学所要表达的重要概念，在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”、的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”《老子·三十七章》，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。“无为”是针对“有为”而发的。老子认为，“民之难治，以其上有为，是以难治。”《老子·七十五章》自古及今，关于“无为”一直是一个争论不休的问题，而今我们重读老子去解读“无为”，并不在于从中获取多少功利，而在还原作者，挖掘其内在价值，真正感悟“道”的精髓。

（一）“无为”的本意和实质

“无为”的本意具体指什么，历来有不同的理解。可能是“无为”这个词表面上很容易给人一种无所作为，不积极的感觉。所以在20世纪20年代中国知识分子探索历史问题通常误解和批评它，在“以阶级斗争为纲”的年代里，老子“无为而治

中国传统文化及其当代价值

尊敬的各位领导，各位老师，各位来宾，各位朋友，大家上午好！今天非常感谢大会给我这样一个机会，让我向大家汇报一下自己在学习中华文化中的一些体会。

在中国传统童蒙教育经典《弟子规》上，有一句话说「揖深圆，拜恭敬」。大家看了这句话，可能也和我有一样的感受，现代人活在现代社会，特别是我们受西方教育影响的人，认为人与人之间都是应该平等相待，为什么我要给别人鞠躬？当时我学习的时候也有这样的想法。但是后来我学习了蔡老师的《弟子规》，蔡老师说，中国传统文化，你只有去力行，你才能够明白其中的深义。我想老师既然这样说，肯定有其中的道理。有一次，我也是应邀到人民大会堂去参加一个新闻发布会，在这个发布会上，也为我准备了一个短短的演说。我走上台去，先冲着台上的领导深深的鞠了一躬，然后又冲着台下的观众席也深深的鞠了一躬，结果怎么样？出乎我意料的是，我还没有开始讲话，在台上、台下就响起了一片掌声。所以从那以后，我每次上课之前，特别喜欢给人鞠躬。当然这个鞠躬并不是为了博得别人的掌声，而是从这个鞠躬的力行过程中，让我们确实深刻的感受到，这个礼是人与人之间最优美的距离。我们这个躬鞠下去，从内心表达出对听众的尊敬，听众再听我们讲课就比较容易接受了。

浅析儒家“诚信”思想及其现代价值

摘要:诚信是儒家学说的重要范畴之一。在儒家思想中,诚信被认为是一种道德价值、人格品质、社会秩序,在整个儒家思想中占有重要的地位。它是立身处世的根本 ,是交友之道 ,是经济活动的重要保证,也是治理国家的依据。在当今构建社会主义和谐社会的过程中,儒家诚信有助于提高个人道德修养,形成和谐相处的人际环境;有助于建设政府诚信,提高政府执政能力。

关键词:儒家;诚信;教育

诚信问题是一个古今思想家们广为关注的问题。在中国历史上,儒家、墨家、道家、法家及佛家等对诚信问题均有所论,但儒家对此尤为关切,提出了一套较为系统的诚信学说,构成了中华民族传统美德的重要部分,对中华民族的人格塑造、道德品质的养成产生了重大而深刻的影响。在一般语义上,诚信就是自然而然、真实无妄,常用以指一个人禀性率真、襟怀坦荡、客观朴实、言行一致、不欺不诈不造作的良好品质。

一、儒家“诚信”的道德诠释

“诚”与“信”最初是单独使用的。诚的基本含义是诚实无欺,真实无妄,不自欺。信讲的是言谈的诚实性,表里一致。“诚信”的基本含义就是指诚实无妄,恪守信用;基本要求就是言合其意与“言必信,行必果”。

1.诚信的道德价值。“诚信”作为人应当具有的品德,对于自