自我打通中脉的修法

中脉修法 开顶法

中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作啊缚都底，藏语称作“武玛”，“根打玛”，“索索玛”这些名称都表示中脉的重要性和功能，比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根。这里指其重要性而言的；“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的；“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧；“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思，“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而生

之意。

中脉之重要，是因为它是重生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。”。那么怎样才能算是真正打通中脉呢？现在我将中脉开通之后的一些现象介绍出来，让大家自

己去检查是否开通了中脉。

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一。中脉开通之后，行者应力大无穷。 二。中脉开通之后，行者应可飞行腾空，自在遨游。 三。中脉开通之后，行者应具备五眼六神通。 四。中脉开通以后，行者应具备九彩虹影光

明罩体。

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五。中脉开通之后，行者所

藏密中脉修法

中脉被藏传佛教密宗(简称藏密)称之为“命脉”，“大道脉”，因为它是重生脱离苦海的捷径，成佛涅槃的惟一路径。修持密法的第一大成就是开通中脉。《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不人中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。”中脉开通后，修行者不光是神通具足，而且生死涅槃已无差別。如何才能修通中脉呢?

1、准备。选择通风良好的地点，暂时封闭起来，确信在静坐期间无人打扰，确定周围的事务可以习惯并能逐渐漠视。

2、入座。找一个自感最舒适的方向，用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳，再自我确定一段可以保证坐到底的时间。

3、调身。晃一晃身体，把每个部位都调整到较舒服的状态。把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下，以保证可以较长时间不动。确信可以保持不动时，告诉自己正式开始坐禅。整个坐禅期间如果身体再次感到不舒服，可以重复这一调身过程。

4、调息。开始注意自己的呼吸，感受吸进呼出时身体的变化。更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化，感受呼吸的具体部位。注意是不是把气吸进了胸部，注意是不是把气吸进了腹部，注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出，注意全身通透的感觉。

5、现脉。感受身体内部通透空洞的状态，这种感受可以认

在武侠小说和影视剧中,主角一旦打通了任督二脉便可增进武功、脱胎换骨。

医药指南中医大讲堂

如何打通任督二脉吉林主任医师于湘吉

-武侠小说和影视剧中，主角一旦打通了任 7。 l上督二脉便可增进武功、脱胎换骨。

握打通任督二脉的秘密。

据医学文献记载，打通人体任督二脉的阻碍叫做断脉！这条断脉位于人体的前胸剑突下，内至与此相对的后背胸椎内。此断脉的脉管内是一腔死血，脉管粗约 1 1—. 5毫米，长约 6— 0毫米。 07 断脉内的死血在人体处于胚胎时期就已经存在

任督二脉真的可以打通吗？据史料记载，人体的任督二脉确是两条涉及强身健体的经脉，但若想将此二脉打通，必须打通任督二脉之间的断脉，才能使气血畅通无阻、老还童、生不老。返长

据考证，史上只有一个人成功地打通了任督二历脉，那就是印度的静树大师。而在中国武林的历史上没有任何人成功地打通过任督二脉！凡与此相关的故事纯属文人墨客之杜撰，真实性无从其考证。

了。每个人都存在这一腔死血 (马、、、、牛、驴猪狗 羊也同样存在这一腔死血 )。断脉内的死血可随着年龄的增长而增加，直至 5— 0岁， 56这腔死血便不再增加了。所谓打通任督二脉，即是指抽出或逼出这一腔死血，使任督二脉之间的断脉贯通。

相传，静树大师生于与中国北宋同时期

在武侠小说和影视剧中,主角一旦打通了任督二脉便可增进武功、脱胎换骨。

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如何打通任督二脉吉林主任医师于湘吉

-武侠小说和影视剧中，主角一旦打通了任 7。 l上督二脉便可增进武功、脱胎换骨。

握打通任督二脉的秘密。

据医学文献记载，打通人体任督二脉的阻碍叫做断脉！这条断脉位于人体的前胸剑突下，内至与此相对的后背胸椎内。此断脉的脉管内是一腔死血，脉管粗约 1 1—. 5毫米，长约 6— 0毫米。 07 断脉内的死血在人体处于胚胎时期就已经存在

任督二脉真的可以打通吗？据史料记载，人体的任督二脉确是两条涉及强身健体的经脉，但若想将此二脉打通，必须打通任督二脉之间的断脉，才能使气血畅通无阻、老还童、生不老。返长

据考证，史上只有一个人成功地打通了任督二历脉，那就是印度的静树大师。而在中国武林的历史上没有任何人成功地打通过任督二脉！凡与此相关的故事纯属文人墨客之杜撰，真实性无从其考证。

了。每个人都存在这一腔死血 (马、、、、牛、驴猪狗 羊也同样存在这一腔死血 )。断脉内的死血可随着年龄的增长而增加，直至 5— 0岁， 56这腔死血便不再增加了。所谓打通任督二脉，即是指抽出或逼出这一腔死血，使任督二脉之间的断脉贯通。

相传，静树大师生于与中国北宋同时期

打通任督二脉的奇特方法

一、叩首叩手法（小周天打通法之一）

叩首顾名思义就是磕头，有人说磕头也是锻炼吗？那当然，磕头还是道家修身密法之一呢！

“学道本无门，叩首先有益”。但是咱们练的叩首不是头碰地，而是头叩手背。就象是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。也就是说怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤，用手垫着。这样额头撞在手背上，既不会因接触面太软而无效，也不会觉太硬而受伤。

然后按拜佛叩头的样子。以额头部分（鼻根至前发际线）撞击手背。幅度和力度，因人而异，本着由轻而重的原则。抬头再叩时要有一个头后仰的动作。十五次为一小节。接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背，反复十次为一小节。“撞揉”时面部始终与手背相贴进行（“撞揉”时频率要快，如震颤一般）。两节为一组，动作完成。若觉不过瘾，可再作两组。



做完此功后，会感觉神清气爽，有明目、醒神、开窍、益智之功效。可以治疗眼疾（对小儿近视有特效）鼻病（鼻塞即时能通）头痛、头晕等症。对颈椎病有很好的预防作用。可使任督二脉在头部顺接。为打通小周天的第一步。（高血压患者暂不练此功）


二、震动尾闾法（小周天打通法之二）

双腿盘座，有些人说我盘不上，咱们这个功盘不上正好。双脚微盘能交叉即可，然后用脚掌外缘骨用力往起站立。（站的过

如何【打通中脉】How to get unobstructed central channel (Susbumna Nadi

in Sanskrit ) by activating the Kundalini energy from Base chakra and rising it up with Milling Gong

我为人人，人人为我；我爱人人，人人爱我；我是人人，人人是我；佛是人人，人人是佛；佛是如来，如来是佛。

I am here for every body,every body is here for ma;I love every body ,every body loves me;every body is in me,I am in every body, Bhuda is in every body,every body is in Bhuda; Bhuda (Enlightened One/awakening ) is Mahavairocana who does not go nor come, One who /it is beyong go and come is Bhuda(Enlightmen

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佛法修行 中善的修法

　　中善是修法中最重要的部分，这里因以坐中为主，故先围绕数随二门作为入手功夫，其中亦贯摄止观等意。至于其余四门，另在后文中述之。

　　一、数息法

　　当气息已调至深长细匀后，息相绵绵虚微，此时心念便随呼吸出入，不可太着意，要若有若无地无心观察，入内至于脐下，出外则至虚空。心念随着一出一入，开始安祥地徐数，从一至十，不使间断，要一句接着一句地数下去，心摄在数的内音上，不令弛散，同时要注意控制内音的响度，不可太响而乱心，也不可太轻而失照，要根据昏散与心的明暗情况，调至恰到好处，使安静清晰为佳，此为入静关键。若数至中间妄念干扰，忘记所数的数字，则应从一开始再数，不能寻找自己刚忘的数字。体虚者可单数入息，可补元神；体实者可单数出息，可泄实火。不可出入都数，否则紧迫成病。

　　在数息的时候，除了略觉有呼吸及数字音响外，没有我能数的思想，没有呼吸被我所数的念头，没有用功想，没有功德想，一切均无想。因此，此刻没有我、世界及身心的一切，只是随着呼吸的自然惯性，不断地数着从一至十，反复如斯，则渐入忘身忘心的佳境。

　　假如从一至十的顺数法用久之后，因太熟而与妄心相杂，此时应反过来用逆数法，从十至一，或内数至三，外退为一等方法调转，以增加觉察

如何【打通中脉】How to get unobstructed central channel (Susbumna Nadi

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第三十五章乾坤交媾是打通任督二脉的工夫

辛清源心悟道德经（丹功篇）

坎离交媾之后不久，炼丹就会进入乾坤交媾，元气自行运转周天的工夫。

一，炼丹功元气运转的大河车的道路，是沿着任督二脉路径运转的周天之路

《中医学》说：“督脉循行：起于小腹内，下出于会阴部，向后行于脊柱的内部，上达项后风府，进入脑内，上行颠顶，沿前额下行鼻柱。任脉循行：起于小腹内，下出会阴部，向上行于阴毛部，沿着腹内，向上经过关元等穴，到达咽喉，在上行环绕口唇，经过面部，进入目眶下（承泣)。”

丹书所说的大河车之路就是炼丹中，神气沿着任督二脉运行的道路。正如张三丰在《道言浅近说》中所说：“大凡打坐，须将神抱住气，意吸住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气(元气)，与外来之气(呼吸之气)，交结与丹田，日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田，神气相守，息息相依，河车之路通矣。”

这段话包括两个内容，前半部内容论述如何通河车的理由，后半部讲何为河车之路通了的的表象。从中可见，所谓河车之路通了，就是在炼丹时，神气从下丹田启动，沿着督脉夹脊等三关，上升游动于泥丸即上丹田之中，然后，循任脉旋转、重复下行咽喉、降于中丹田，返回下丹田。神气沿着背后