颜料与画笔原神

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颜料与画笔

标签:文库时间:2025-01-31
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彩色的颜料有一天碰见了画笔,面对色泽简单的画笔,她得意地吹嘘:“瞧!我多美,我这般色彩斑斓,而你,只是一个用来展示我的工具罢了。”

画笔不说话,因为时间证明了一切。

颜料的主人并不经常用到颜料,却常用笔蘸着水写字,于是,颜料受到冷落。

一次,画笔不见了,主人因此用不成颜料,颜料更是被遗忘了。

曾经骄傲的颜料没了气焰,没有画笔,它只是一个花瓶样的摆设。

  邻国的国王亲自率领重兵攻占了王都,取代了这个年少国王的王位。邻国国王担心留下后患,立即发出悬赏令:捉拿年少的国王。赏金可观。不过,谁也不知年少的国王的踪迹。

  年少的国王乔装打扮成一个平民,像一条鱼游弋在他熟悉的疆土。他沿途亲见了王国真实的另一面。而亲臣奏报的是王国虚假的一面,他醒悟了,却晚矣。他无数次向他的国民承诺,实际上都为亲臣利用。

  这天,他孤单单地疾走着。远远地来了一个人,是个小伙子,像在寻找什么遗失之物。

  国王问:你在寻找什么?

  小伙子说:我寻找国王。

  国王激动了。说:你找国王有何事呢?

  小伙子说:国王曾对我承诺,我学有所成,他就重金赏我。哉家贫穷,我们全家,父母、姐弟,都挣钱、借债供着我求学,我求教了各地名师圣贤,回到家,父母、姐弟都去抵债了,我无力去赎回

颜料绿相关知识

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颜料绿相关知识

颜料绿定义:

颜料绿化学名称:钴绿;钴钛绿;钛钴绿

颜料绿化学性质:钴/钛/镍/锌氧化物(Co-Ti-O)

颜料绿外观:绿色粉末颜料绿晶型:尖晶石型

颜料绿特性

钴绿易分散,钴绿具有卓越的耐热、耐光、耐侯、耐酸、耐碱性;无毒。

品质优良的钴绿还具有一种独特的黄光绿色,色调鲜明。

钴绿还具有高的红外反射率,因此很适合用于军事伪装涂料

产品用途

钴绿适用于外墙涂料,氟碳涂料,建筑涂料,工程机械涂料,航空及船舶涂料,汽车涂料,伪装涂料,卷钢涂料,道路标志涂料,岩体壁画涂料,绘画涂料;粉末涂料,油性涂料,水性涂料;耐晒涂料,耐候涂料,抗紫外线涂料,耐高温涂料等;另外,钴绿具有高的红外反射率,很适合用于军事伪装涂料。钴绿还可用一般塑料,工程塑料,特种塑料,色母粒等;钴绿也可以用于彩色玻璃,日用搪瓷,建材陶瓷(釉上,釉下),彩色油墨,彩色砂石等领域.另外钴绿颜料经SGS检测,完全符合欧盟ROHS标准、欧盟EN71-3标准,美国ASTMF963标准和日本SONY标准,可应用于对环保性能有要求较高的领域,如食品包装容器,儿童玩具,生活餐具等

形与神

标签:文库时间:2025-01-31
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散文(二)

散文最讲究的就是“形散而神不散”。

“形”与“神”是散文的基本元素。散文的“形”,主要指散文的选材和行文的方式十分灵活多样,且富于变化,就好比一个人的形体、相貌等外部特征,我们一目了然。对于散文来说,上下千年,纵横万里,大到全球性事件,小到一滴水、一粒沙子,无一不是它的选材内容。这就是现代作家郁达夫所说的:“散记清谈易为,并且包含很广,人间天上,草木虫鱼,无可不谈”。与这种广博的选材内容相适应,散文的行文方式也是多种多样的:或以意念为核心展示一个个片段的画面,或以情感为线索叙述一个事件的过程,或以特定的人物或事件为中心反映社会生活的变迁??

而散文的“神”,主要指渗透到字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等。好像一个人的精神、气质等内在的东西,你只有经过细细的琢磨才能感受得到。可以说“神”是散文的主心骨,没有它,一篇散文就散了架,也就不能支撑起来。所以古人常有“传神”“神韵”等说法。

如同只有兼具形体和精神,才能成为一个活生生的人一样,好的散文也应该是“形”“神”兼备的。古人说:“形具而神生”,“形谢而神灭”。这说明形与神是相互依存的统一体。不管写作或阅读散文,都应该留意形神是否兼备、和谐统一。要做到这一点,通常采取两种手段:

六爻卦: 用神、元神、忌神、仇神、月建、日辰名词解释与应用

标签:文库时间:2025-01-31
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六爻卦: 用神、元神、忌神、仇神、月建、日辰名词解释与应用 第一小节:太岁、月建与日辰;

(一) 什么是太岁:所谓[太岁]就是六十甲子周期中,当年天干地支相配轮值的年号,如今年为己丑年,则己丑就为太岁,明年是庚寅,庚寅为太岁月仿此。《三命通会》有:“夫太岁者年中天子,一岁主神杀之尊,统正方位,四送六气,迁运四时,以成岁功,至尊无上”可见“太岁”权力之大。

在实际预测当中,当年太岁是代表何六亲?对用神、世爻是生还是克?是怎样确定的呢?根据实践方法,确定当年太岁的六亲、五行的方法是根据每个求测人所摇的卦中,卦爻与太岁相同的地支五行六亲来决定太岁六亲的。可以这样说:太岁在年运及终身卦预测当中占着很重要的地位。

(二) 太岁的权力:太岁者,帝王也,是为一年中的天子,是众杀之主,威不可犯。若卦中世爻用神,受当年太岁之刑冲克害,或世爻用神反冲克太岁,则破财凶灾,不测灾难,祸患重重,接连不断。甚至有生命死亡之灾!易曰[太岁克世,一年难伸],又[太岁克世,其年必有大灾]之论,可见,太岁在在易占中,除以月、日为标准来衡量卦爻用神的休囚生旺死绝及吉凶祸福外,是一个不可忽视的关键因素。

《易隐》在论及太岁的重要性时指出:[太岁神中此独尊],即是说太岁

古希腊神话众神与众神谱系

标签:文库时间:2025-01-31
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古希腊神话众神与众神谱系

众神:古希腊罗马神话里的神明繁多(罗马神话里的主神和神谱大致上与希腊神话相同,但在名称上有很大差异),其中最主要的为十二大主神。他们是:

1、宙斯Zeus:天神之父,也是众神之神,地上万物的最高统治者。用雷霆和叫做“埃奎斯”的神盾治理天和地。同时,宙斯还是个花心大萝卜,到处拈花惹草使他的妻子赫拉嫉妒。

2、赫拉Hera:宙斯的妻子,神圣的婚姻女神,掌管婚姻,捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。

3、波塞冬Poseidon:海神,仅次于宙斯的强大的掌权者。波塞冬具有强大的力量,但他是一个头脑简单的神。他的兵器是三叉戟。

4、赫斯提亚Hestia:炉灶、火焰女神。谦让、随和、心地善良,深受众神的爱戴。 5、德墨忒尔Demeter:谷物、大地女神。她有着温和的态度、热情的笑容,但她很胆小。

6、阿佛洛狄忒Aphrodite:爱和美的女神。就是人们常说的维纳斯。她拥有白瓷般的肌肤,是个金发碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体,所有她的行为和语言都值得保留并用作典范。

7、阿波罗Apollon:太阳神,同时也是音乐、预言、弓箭、医疗之神。阿波罗是男神中最英俊的,他快

古希腊神话众神与众神谱系

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古希腊神话众神与众神谱系

众神:古希腊罗马神话里的神明繁多(罗马神话里的主神和神谱大致上与希腊神话相同,但在名称上有很大差异),其中最主要的为十二大主神。他们是:

1、宙斯Zeus:天神之父,也是众神之神,地上万物的最高统治者。用雷霆和叫做“埃奎斯”的神盾治理天和地。同时,宙斯还是个花心大萝卜,到处拈花惹草使他的妻子赫拉嫉妒。

2、赫拉Hera:宙斯的妻子,神圣的婚姻女神,掌管婚姻,捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。

3、波塞冬Poseidon:海神,仅次于宙斯的强大的掌权者。波塞冬具有强大的力量,但他是一个头脑简单的神。他的兵器是三叉戟。

4、赫斯提亚Hestia:炉灶、火焰女神。谦让、随和、心地善良,深受众神的爱戴。 5、德墨忒尔Demeter:谷物、大地女神。她有着温和的态度、热情的笑容,但她很胆小。

6、阿佛洛狄忒Aphrodite:爱和美的女神。就是人们常说的维纳斯。她拥有白瓷般的肌肤,是个金发碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体,所有她的行为和语言都值得保留并用作典范。

7、阿波罗Apollon:太阳神,同时也是音乐、预言、弓箭、医疗之神。阿波罗是男神中最英俊的,他快

颜料型纳米级色浆阐述与工艺探讨

标签:文库时间:2025-01-31
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颜料型纳米级色浆阐述与工艺探讨

摘要:本文从颜料型纳米级墨水色浆(以下简称为纳米色浆)的原材料,工艺和性能参数着手,重点综述了纳米色浆的实验工艺和相关问题的研究情况。纳米色浆作为墨水的基材是生产优良成品墨水的基础,大力推进纳米色浆技术突破研究,对于提高墨水生产和技术水平具有很大的推动作用。

关键词:色浆;颜料;纳米

前言: 一般在制备颜料型纳米墨水前,需将颜料制备成均匀、稳定的纳米色浆,以便节省成本和质量控

制,因此纳米色浆作为墨水的主要原材料,纳米色浆的参数指标必须满足墨水生产需要。通常纳米色浆分为水溶性和醇溶性两种,先以不同性质的颜料和原料相匹配,然后采用相适应的设备和方法进行生产。优

质纳米色浆对制成的墨水后续性能具有十分重要的意义。 本文将对纳米色浆的制备进行简要阐述与工艺探讨。

一、色浆的定义与制备组成

一般而言,色浆是由颜料、分散剂、润湿剂、及分散介质一溶剂组成。水性色浆有时需加入些许消泡

剂。根据使用和储存的需要有时会添加一些提高性能的助剂,如防腐剂等。

以水为分散介质,把颜料粒子分散在水中制成的颜料型色浆是水性色浆;同样,以醇类等为分散介质,把颜料粒子分散在溶剂中的色浆是醇溶性色浆;纳米色浆为体系中颗粒平

新疆山水画笔墨语言形成与特征 doc

标签:文库时间:2025-01-31
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新疆山水画笔墨语言形成与特征

作者:戴显祥

来源:《大陆桥视野·下》2013年第07期

摘 要 新疆山水画的笔墨语言从总体上讲既有继承和借鉴了传统北方山水画笔墨语言特征,又深受长安画派艺术思想的影响。其特征是从总体上追求一种雄奇、浑厚、博大而苍润的艺术效果。

关键词 新疆 笔墨语言 形成 特征 一、新疆山水画笔墨语言的概况

新疆的山水画从真正意义上讲是从建国以后开始的,经历了三个时代。从20世纪50年代起的徐庶之、牧歌时代;60年代后期的舒春光、谢家道时代;第三个时代以邓维东、王均兵为代表。第一、二时段是新疆山水画的探索和笔墨形成时期,他们在笔墨语言上继承和借鉴了长安画派的笔墨技法和艺术思想,并在此基础上对技法做了一些新的尝试。而谢家道、邓维东、王均兵等画家他们都在继承传统北方山水画笔墨的基础上又探索出自己的语言,追求一种厚重、苍茫而且具有鲜明的新疆地域特色的语言形式。他们在技法上的探索,某种程度上讲是把新疆山水画的笔墨语言向前推进了一步。目前新疆山水画的笔墨追求的是苍润、厚重或色彩明丽的艺术效果,这也体现了北方山水画的

新疆山水画笔墨语言形成与特征 doc

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新疆山水画笔墨语言形成与特征

作者:戴显祥

来源:《大陆桥视野·下》2013年第07期

摘 要 新疆山水画的笔墨语言从总体上讲既有继承和借鉴了传统北方山水画笔墨语言特征,又深受长安画派艺术思想的影响。其特征是从总体上追求一种雄奇、浑厚、博大而苍润的艺术效果。

关键词 新疆 笔墨语言 形成 特征 一、新疆山水画笔墨语言的概况

新疆的山水画从真正意义上讲是从建国以后开始的,经历了三个时代。从20世纪50年代起的徐庶之、牧歌时代;60年代后期的舒春光、谢家道时代;第三个时代以邓维东、王均兵为代表。第一、二时段是新疆山水画的探索和笔墨形成时期,他们在笔墨语言上继承和借鉴了长安画派的笔墨技法和艺术思想,并在此基础上对技法做了一些新的尝试。而谢家道、邓维东、王均兵等画家他们都在继承传统北方山水画笔墨的基础上又探索出自己的语言,追求一种厚重、苍茫而且具有鲜明的新疆地域特色的语言形式。他们在技法上的探索,某种程度上讲是把新疆山水画的笔墨语言向前推进了一步。目前新疆山水画的笔墨追求的是苍润、厚重或色彩明丽的艺术效果,这也体现了北方山水画的

六爻卦: 用神、元神、忌神、仇神、月建、日辰名词解释与应用

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六爻卦: 用神、元神、忌神、仇神、月建、日辰名词解释与应用 第一小节:太岁、月建与日辰;

(一) 什么是太岁:所谓[太岁]就是六十甲子周期中,当年天干地支相配轮值的年号,如今年为己丑年,则己丑就为太岁,明年是庚寅,庚寅为太岁月仿此。《三命通会》有:“夫太岁者年中天子,一岁主神杀之尊,统正方位,四送六气,迁运四时,以成岁功,至尊无上”可见“太岁”权力之大。

在实际预测当中,当年太岁是代表何六亲?对用神、世爻是生还是克?是怎样确定的呢?根据实践方法,确定当年太岁的六亲、五行的方法是根据每个求测人所摇的卦中,卦爻与太岁相同的地支五行六亲来决定太岁六亲的。可以这样说:太岁在年运及终身卦预测当中占着很重要的地位。

(二) 太岁的权力:太岁者,帝王也,是为一年中的天子,是众杀之主,威不可犯。若卦中世爻用神,受当年太岁之刑冲克害,或世爻用神反冲克太岁,则破财凶灾,不测灾难,祸患重重,接连不断。甚至有生命死亡之灾!易曰[太岁克世,一年难伸],又[太岁克世,其年必有大灾]之论,可见,太岁在在易占中,除以月、日为标准来衡量卦爻用神的休囚生旺死绝及吉凶祸福外,是一个不可忽视的关键因素。

《易隐》在论及太岁的重要性时指出:[太岁神中此独尊],即是说太岁