中国五千年文明史论文

古希腊神话

（学院：电气工程学院 班级:自动化0805 姓名） 摘要：古希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分，是古希腊文化的起点，是古希腊文学的土壤，也是此后的诗歌、悲剧等都以神话和英雄传说的题材，它对于后代作家也有重要的影响。其中的十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲，他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。古希腊人崇拜众多神祗。每个城邦都有各自的神祗，并建立庙宇来崇拜他们的偶像。有关众神的故事往往各有各的说法。同一位神，在一个城邦或地区具有一组特征，但在别处可能具有全然不同的特征。所以同一个神话会有几个不同的说法。

古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗

20世纪美国的三场大的制度改革——进步运动、新政、伟大社会在目标、进程、成就、局限性方面的异同，及它们之间的相互

联系。

孙广彪 11级机械学院 20112636

20世纪美国的三场大的制度改革——进步运动、新政、伟大社会都是在美国社会位于不同的困境，美国当局做出的政治改革，虽然三场改革都有一定的局限性，但不可否认，通过三场改革，美国社会及时地走出了困境。美国的这些改革的经验也能为现在的中国改革带来一定的启发和借鉴。

19世纪末20世纪初，美国进人转型期，由农业经济转向工业经济，由传统社会转向现代社会，美国传统的政治制度显现出其不适应性。制度改革与经济发展失衡，出现全国性危机。党魁操纵各级政府，政治权贵利用权钱交易谋求利益，导致政治腐败、社会问题频发、经济发展无序。此种状况冲击了美国自由主义、个人主义、民主主义和平等主义的政治理念，越来越多的人无法容忍社会道德与政治的腐化，对社会危机与价值观的扭曲感到不满。于是，一批改革者发起了一场进步主义运动，通过改革去推动美国政治的发展。

进步运动时期美国的改革重点为美国政治体系中的弊端，改革主要扩大了地方自治权，重建了市长体制，消除了市政管理混乱、无法提供必要的公共服务和改善贫困人群的处境等问题。甚至改革

上下五千年

历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族认同感一脉相承，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感越是增强。千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和道德情感。而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“大一统”文化观念的潜移默化影响所致。它像一根坚韧的纽带将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。

中华文化追求“大一统”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石

中华文化对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“大一统”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。 早在先秦时期，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。《诗经?小雅?北山》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。而战国时代“九州说”与“五服说”的盛行，则反映出人们的大一统观念

砖瓦的文明史

湛轩业 梁嘉琪

早在1000多年前的五代时期，中国就有了精美的窑后砖雕作品，并施加彩绘，艺术水平之高，令后人赞叹。宋(金)、元、明、清时期的烧结砖瓦装饰艺术从皇家宫苑惠泽民间，极大地丰富了中国古建筑文化。无论是西“陕帮”，南“徽商”，北“晋贾”的商贸、居室文化建筑群，也无论是北京的四合院府第，其上的砖雕作品构图新颖，刀工传神，工艺精湛，记述着天地万物，共生共荣；民间传说，可悲可欢，传递着无限真情，它充满着中华砖瓦文化活的灵魂，表现出深厚的文化底蕴，古韵犹存。迄今中华大地上遗存的砖雕艺术有各种流派(京津派、黄土派、徽派、岭南派等等)，争鲜斗艳，流光溢彩，已经成为了国家级非物质文化遗产(2006年初，甘肃临夏砖雕被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录：现代的岭南砖雕已经进入世界吉尼斯纪录)，为当今世人称道。自从5500年前出现了现代形体概念上的烧结砖以及4100年前的烧结瓦，并使用了还原法烧制出青灰色砖瓦之后，中国古建筑成为了“凝固的音乐”、“流动的艺术”、“沉重的史诗”。

黄土派砖雕应是窑后砖雕的发源地，例如在甘肃灵台出土的窑前模制与窑后雕刻结合的唐代击钲伎乐砖雕、陕西彬县出土五代时期冯晖墓中的砖雕彩绘、陕西宝鸡出土五代

秦之立国精神

1 【单选题】舜命秦人的祖先（）负责草木鸟兽。

? ? ? ?

A、秦仲 B、秦亭 C、伯益 D、由余

我的答案：C

2 【单选题】秦国的立国精神可以概况为（）

? ? ? ?

A、所有人都服从国王的命令 B、《诗》《书》治国

C、把由成千上万的人组成的共同体打造成一个单一的身体 D、一国之政犹如一身之治

我的答案：D

3 【判断题】秦穆公时期，秦国由大夫成为诸侯。我的答案：

×法家三派：势、法、术

1 【单选题】法家思想的立足点是（）。

? ? ? ?

A、权力 B、势 C、法 D、术

我的答案：B

2 【单选题】法家最重要的理论代表是（）。

? A、《管子》

? ? ?

B、《申子》 C、《韩非子》 D、《商君书》

我的答案：D

3 【判断题】法家思想的术指的是国王驾驭臣民之术。（）我的答案：

√历史主义

1 【单选题】法家政治思考的原点是（）。

? ? ? ?

A、礼乐文明 B、良好的政治秩序 C、至高无上的王权 D、变法

我的答案：C

2 【单选题】儒家的历史观是（）。

? ? ? ?

A、法先王 B、法今王 C、法后王

D、统治者拥有立法权

我的答案：A

3 【判断题】商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要

中华文明史

中华文明之

得民心者得天下

很早的时候我就在历史课本上看到这句话,后来看《雍正王朝》，它的主题曲的名字也是这句话，那个时候还不太懂，就知道大体的意思，就是能够得到老百姓的支持，赢天下的胜算就会大的，但是对此也没有太深入的了解，不过随着成长，学习的知识的增多，拓宽了我的眼界，思想的深度也随之增加，再加上我对于政治，经济方面的逐渐增长的兴趣，我开始慢慢了解这句话，对它也有了自己的见解。 看过《三国演义》，司马懿临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。据说这句话是他原创的，但是不管究竟是谁最先总结出来的，这句话一直贯穿中国历史，可以说它是千年来我国政治家通过摸索和实践得到的文明成果，而近代领导人正是充分利用了这一文明成果，最终带领中国人民战胜了敌人，换来了幸福安定的生活。可见，此句话在历史上的角色是绝对不能小觑的，它和《孙子兵法》，《三十六计》等一样，是绝对的精神文明成就。

说起这个“得民心者的天下”，历史上很多成功的领袖就是充分正确地应用了它，给百姓一个太平盛世。在中国历史上，有人的地方就会有矛盾，当矛盾上升到一定阶段时，就会产生战争，战争的最终结果就是一方获得主导权，然而正如《孟子》中所提

超星慕课选修课中国文明史（下）答案题库尔雅答案 秦之立国精神 1

【单选题】秦国的立国精神可以概况为（D） A、所有人都服从国王的命令 B、《诗》《书》治国

C、把由成千上万的人组成的共同体打造成一个单一的身体 D、一国之政犹如一身之治 2

【单选题】舜命秦人的祖先（C）负责草木鸟兽。 A、秦仲 B、秦亭 C、伯益 D、由余 3

【判断题】秦穆公时期，秦国由大夫成为诸侯。× 法家三派：势、法、术 1

【单选题】法家最重要的理论代表是（D）。 A、《管子》 B、《申子》 C、《韩非子》

D、《商君书》 2

【单选题】法家思想的立足点是（B）。 A、权力 B、势 C、法 D、术 3

【判断题】法家思想的术指的是国王驾驭臣民之术。（√）历史主义 1

【单选题】儒家的历史观是（A）。 A、法先王 B、法今王 C、法后王

D、统治者拥有立法权 2

【单选题】法家政治思考的原点是（C）。 A、礼乐文明 B、良好的政治秩序 C、至高无上的王权 D、变法

3

【判断题】商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要体现在《更法篇》中。（×） 人性恶 1

【单选题】为了形成秩序，抑制互相伤害，法家引入了一个第三者进行防范和惩罚，这个第三者是（C）。 A、周王 B、天 C

中华文明史

中华文明之

得民心者得天下

很早的时候我就在历史课本上看到这句话,后来看《雍正王朝》，它的主题曲的名字也是这句话，那个时候还不太懂，就知道大体的意思，就是能够得到老百姓的支持，赢天下的胜算就会大的，但是对此也没有太深入的了解，不过随着成长，学习的知识的增多，拓宽了我的眼界，思想的深度也随之增加，再加上我对于政治，经济方面的逐渐增长的兴趣，我开始慢慢了解这句话，对它也有了自己的见解。 看过《三国演义》，司马懿临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫。据说这句话是他原创的，但是不管究竟是谁最先总结出来的，这句话一直贯穿中国历史，可以说它是千年来我国政治家通过摸索和实践得到的文明成果，而近代领导人正是充分利用了这一文明成果，最终带领中国人民战胜了敌人，换来了幸福安定的生活。可见，此句话在历史上的角色是绝对不能小觑的，它和《孙子兵法》，《三十六计》等一样，是绝对的精神文明成就。

说起这个“得民心者的天下”，历史上很多成功的领袖就是充分正确地应用了它，给百姓一个太平盛世。在中国历史上，有人的地方就会有矛盾，当矛盾上升到一定阶段时，就会产生战争，战争的最终结果就是一方获得主导权，然而正如《孟子》中所提

中华文明的特征

1．“文明”与“文化”辨析 答案3文明被认为几乎等同于文化。这一术语，标志着在不同社会里、阶层里都分享着共同的政治、经济和社会行为标准。英国人类学家爱德华·泰勒在1871年提出的文化概念，“文化是包括全部知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体”。其次，人类社会的不同，是因其各个民族、地区在信仰、道德或习俗上存在差异；最后，文化是一个内容丰富的复合体，以现在的话来说，文化本身就是“跨学科”的，因而各个学科的基本概念和研究方法都适应于这一领域。

2文明时常与狩猎采集社会有着很大区别，后者时常意味着原始。这种区别时常包含道德优越的假定。就启蒙时代思想家而言，文明的观念是与社会进步的观念交织在一起的，这是伴随自然科学兴起，理性逐渐战胜宗教而出现的。

1人们讨论各类文明时，经常使用文明和文化这两个概念。文明指的是这样一种社会，它摆脱了仅仅为生存而进行斗争的境地，已经形成了一个结构复杂、秩序优良的社会制度，这个社会制度被赋予以等级组织为特征的技术发达与文化复杂。因此，文明的概念不但被用来衡量社会的复杂性，也被用来衡量那些不够开化的人。这样的社会所具备的基本特征包括：城镇或城市的

超星慕课选修课中国文明史（下）答案题库尔雅答案 秦之立国精神 1

【单选题】秦国的立国精神可以概况为（D） A、所有人都服从国王的命令 B、《诗》《书》治国

C、把由成千上万的人组成的共同体打造成一个单一的身体 D、一国之政犹如一身之治 2

【单选题】舜命秦人的祖先（C）负责草木鸟兽。 A、秦仲 B、秦亭 C、伯益 D、由余 3

【判断题】秦穆公时期，秦国由大夫成为诸侯。× 法家三派：势、法、术 1

【单选题】法家最重要的理论代表是（D）。 A、《管子》 B、《申子》 C、《韩非子》

D、《商君书》 2

【单选题】法家思想的立足点是（B）。 A、权力 B、势 C、法 D、术 3

【判断题】法家思想的术指的是国王驾驭臣民之术。（√）历史主义 1

【单选题】儒家的历史观是（A）。 A、法先王 B、法今王 C、法后王

D、统治者拥有立法权 2

【单选题】法家政治思考的原点是（C）。 A、礼乐文明 B、良好的政治秩序 C、至高无上的王权 D、变法

3

【判断题】商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要体现在《更法篇》中。（×） 人性恶 1

【单选题】为了形成秩序，抑制互相伤害，法家引入了一个第三者进行防范和惩罚，这个第三者是（C）。 A、周王 B、天 C