然扣之温润纯粹

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纯粹功利刑论之提倡

作者：马乐

来源：《东方法学》2014年第03期

内容摘要：刑罚论在逻辑上先于犯罪论，刑罚正当性理论为反思犯罪论问题确立了基点。纯粹功利刑论主张完全以功利主义原则来说明刑罚的正当性，拒绝将报应主义作为刑罚正当性的伦理基础。纯粹功利刑论并不排除对公众的朴素报应情感的关注，但只是将它作为实现功利目标的手段来对待的。功利刑论完全可以对来自对立理论的诘难作出合理的回应，无需援引任何报应原则。功利刑论主张对刑罚的社会功效进行整体评价，因此，它并不与罪刑法定、罪刑均衡原则及人权保障相冲突。纯粹功利刑论的提倡有助于消解关于犯罪预防的误区，对犯罪论问题的思考具有深刻的启示意义，为刑法从“结果中心”转向“行为中心”提供了根据。 关键词：纯粹功利刑论 报应刑论 并合主义 后果主义 引 言

近年来，对犯罪论问题的研究一直是我国刑法学研究的重心所在，尤其是在德日刑法知识体系日渐成为主流话语系统的背景下，我国刑法学中的学派之争基本上是围绕德日刑法学中犯罪论的基础问题展开的。相较之下，刑罚理论，尤其是刑罚正当性理论的研究则鲜有人

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纯粹功利刑论之提倡

作者：马乐

来源：《东方法学》2014年第03期

内容摘要：刑罚论在逻辑上先于犯罪论，刑罚正当性理论为反思犯罪论问题确立了基点。纯粹功利刑论主张完全以功利主义原则来说明刑罚的正当性，拒绝将报应主义作为刑罚正当性的伦理基础。纯粹功利刑论并不排除对公众的朴素报应情感的关注，但只是将它作为实现功利目标的手段来对待的。功利刑论完全可以对来自对立理论的诘难作出合理的回应，无需援引任何报应原则。功利刑论主张对刑罚的社会功效进行整体评价，因此，它并不与罪刑法定、罪刑均衡原则及人权保障相冲突。纯粹功利刑论的提倡有助于消解关于犯罪预防的误区，对犯罪论问题的思考具有深刻的启示意义，为刑法从“结果中心”转向“行为中心”提供了根据。 关键词：纯粹功利刑论 报应刑论 并合主义 后果主义 引 言

近年来，对犯罪论问题的研究一直是我国刑法学研究的重心所在，尤其是在德日刑法知识体系日渐成为主流话语系统的背景下，我国刑法学中的学派之争基本上是围绕德日刑法学中犯罪论的基础问题展开的。相较之下，刑罚理论，尤其是刑罚正当性理论的研究则鲜有人

　　悠悠天宇旷，浓浓故乡情。当相聚的梵音在浅吟低唱，母亲的额上是否又添白发新愁？父亲的背脊上是否又镌下了岁月风霜？以相逢为笺，思念为笔，也书清风，也书明月，只将这一份温情，遥寄那料峭的春天。岁月温润，写意静好的团圆时光。

　　————序

　　流年如丝，波澜不惊，悄无声息而过。打马而过的光阴里，指尖的岁月盈动着一缕馨香曼妙，欣欣然揭开了深冬的面纱。回首2014，这一年，也曾有过黯然伤神，也曾有过喜笑颜开，更多的是一份亲人相伴的温暖，友人相伴的幸福。时光的案几上，那些打磨过的岁月，熠熠生辉，便在一份寻寻觅觅中跌宕了似水流年的情怀。

　　朱自清说：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

　　余光中说：“小时候 ，乡愁是一枚小小的邮票 ，我在这头 ，母亲在那头。长大后 ，乡愁是一张窄窄的船票 ，我在这头 ，新娘在那头 。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓 ，我在外头，母亲在里头 。而现在 ，乡愁是一湾浅浅的海峡 ，我在这头 ，大陆在那头。”

　　席慕容说：“故乡的歌是一支清远的笛 ，总在有月亮的晚上响起 。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 ，仿佛雾里的挥手别离 。离别后 ，乡愁是一

篇一：西方哲学智慧作业

西方哲学智慧

15.1康德哲学（一）已完成

1

康德哲学批判的主要目的是为了解决形而上学问题。

我的答案：√

2

“上帝死了”是谁说的？

A、尼采

B、康德

C、黑格尔

D、费尔巴哈

我的答案：A

3

西方哲学在谁之后发生了转向？

A、康德

B、黑格尔

C、费尔巴哈

D、莱布尼茨

我的答案：B

4

康德认为，美是虽然需要凭借概念而普遍令人愉快，但审美是无利害关系的。 我的答案：×

5

下列判断属于综合判断的是？

A、柏拉图是人。

B、乌鸦是可以飞的。

C、苹果是可以吃的。

D、苹果长在树上。

我的答案：C

6

康德的一生对知识的探索可以以1770年为标志分为前期和后期两个阶段，前期主要研究自然科学。

我的答案：√

7

科学理性是一种工具理性。

我的答案：√

8

在康德的哲学体系中，“理性”不包括以下哪种意思？

A、全人类的理性

B、理论理性

C、实践理性

D、理性情感

我的答案：D

9

人们常用“照镜子式的反映论”来形容哪位经验主义哲学家的哲学学说？

A、孟德斯鸠

B、霍布斯

C、约翰·洛克

D、让-雅克·卢梭

我的答案：C

10

下列判断属于分析判断的是？

A、他是一位教授。

B、乌鸦是黑色的。

C、苹果是一种水果。

D、茶叶是炒出来的。

我的答案：C

11

在康德看来，知识的基本单位是什么？

A、逻辑

B、感性材料

C、概念

D、判断

篇一：牛津大学公开课：康德的纯粹理性批判

第二课：

目的：将形而上学上升到科学层面上。

怀疑经验的本质是进入形而上学的条件

亚里士多德：形而上学探究本体论与认识论结合的问题；

我们能够知道的物体数量取决于我们能提出问题的数量：

1， 某一物体存在吗？

2， 如何存在？

3， 在何种程度上存在？

4， 它与其他的关系怎么样

5， 它的目的是什么

形而上学没有任何进步，康德追问纯粹知性（pure aspects of the understanding）脱离经验的纯粹理性。

抛弃了亚里士多德的三段论思想，提出分析命题和综合命题：

分析命题：主次的含义包含在谓词当中；所有的单身汉都是未婚的男人

（普遍地且为真，先于经验，独立于经验）

综合命题：将物体的属性和特性联系在一起

（真实性通过后天而确定）

休谟认为综合命题的真实性不能先天确立

康德主张我们可以先天确定任何综合命题的真实性

经验主义的追随者：洛克，贝克莱，休谟

康德与休谟的争论以及康德的反驳：

篇二：康德的《纯粹理性批判》读后感及笔记

康德哲学思想初探

——《纯粹理性批判》读后感及笔记

摘要

本文通过对康德《纯粹理性批判》的阅读与思考，尽量在浩瀚如烟海的哲学长河中得到著名的康德的思想的冰山一角，并以此指导我自己的人生成长。

关键词

认识 逻辑

精妙的思维，震撼的阅读

——读凯尔森《纯粹法理论》有感

合上书本，我低头思忖良久，面色凝重，可内心却翻江倒海，久久不能平静，我一时间被作者凯尔森在书中讨论法学问题的精妙思维所震撼和惊叹，同时联系实际一想，却又对他的理论有了淡淡的忧虑和惋惜。

忧虑和惋惜暂且按下不表，震撼和惊叹却是值得我好好回味与总结的。

凯尔森的纯粹法理论一开始就有一个很高的自我地位，他将自己的理论定位为法律科学理论，摒弃传统法学理论中的政治、伦理和意识形态等因素，单纯的研究法律自身。并且将这一理论与自然法以及分析实证主义区别开来。自然法理论认为在实在法之上还存在着更高的法律秩序，即以公平、正义、平等等为代表的自然法秩序，当时凯尔森的纯粹法理论在这一点上和分析实证主义一致，坚持法律与道德的分离命题，即是认为实在法的效力并不依赖于所谓的自然法，实在法有其独立的价值。实在法只要经由合法的创制程序产生，即当然的具有法律效力，公民就必须遵守，而不论其内容是否符合所谓的更高的自然法，即“恶法亦法”。另外，纯粹法理论也区别与分析实证主义，虽然两者在法律与道德的分离命题的立场上保持一致，但是在还原命题上却南辕北辙。分析实证主义认为事实与规范之间是可以自由转换的，实在法当中载明的规范可以也应

康德《纯粹理性批判》精读

（讲课提纲）

复旦大学哲学学院 俞吾金

绪 论 康德其人及其哲学思想

一、康德的生平及其主要著作 二、康德哲学的分期、问题和结构

1、康德哲学的分期

2、康德哲学的基本问题 3、康德批判哲学的主要结构

三、康德哲学的研究现状、发展趋势和意义

1、康德哲学的研究现状 2、康德哲学研究的新趋势 3、康德哲学研究的意义

第一章《纯粹理性批判》的主要版本、问题意识和基本结构

一、《纯粹理性批判》的主要版本 二、《纯粹理性批判》的问题意识 三、《纯粹理性批判》的基本结构 第二章《二版序言》与批判哲学

一、《纯粹理性批判》的书名、题词和献词 二、《纯粹理性批判》的第一版序言

1、形而上学的根源及其历史命运 2、传统形而上学研究中的两种观点 3、作为第三种观点的批判理论 三、《纯粹理性批判》的第二版序言

1、逻辑学、数学和自然科学发展中思维方式的革命 2、形而上学研究中的“哥白尼革命” 3、知识与信仰的关系 4、对批判理论的新阐述

第三章《导论》与《纯粹理性批判》的总问题

一、康德关于“三种知识”的理论

二、康德提出了“先天综合判断”这一新概念

三、“先天综合判断”是一切理论科学的核心原则

四、纯粹理性批判的总课题是“先天综合判

　　季节辗转，摇曳岁月深处的冷暖，掬一抹秋日暖阳，温润时光。拾一枚岁月的浅笑，于平淡的日子里，静守内心安然。那些随着秋叶飘落的情怀，便是这一季最美的诗行。

　　 ———题记

　　 一叶落而知秋，轻倚季节的转角，听一曲云水禅心，将喧嚣暂关门外，在落红深处寻一处幽静，卸下红尘浓妆，临溪流以静对，访草木以素心，感受秋风拂尘的清雅。截取一段清远的时光，夹在岁月的书笺里，以春花秋月为曲，用人间烟火填词，掬草尖凝雾，嗅枝叶芬芳，在一盏茶的柔情里，诉说着光阴的淡定，在一首曲的旋律中，体味禅意人生，在生命的空白处，填充自己。尘世种种，如镜花水月，君看今年树上花，不是去年枝上朵，没有人能挽留住流水落花的离去，红尘微雨处，携一份清风明月的悠然，栖一片云卷云舒的淡然，心依落红深处之冷暖，感受春花秋叶之静美，删繁就简，随遇而安，任花落无言，流水无语，以山水为伴，清风相随，禅茶诗意，自成一景，觅一世安然。

　　风裹着秋意，吹落一地红枫。独坐季节一隅，用笔尖的墨韵，细数流年悲喜，将一季情愫，深藏在心底。流年的风景转换，总是会错过了许多应有的美丽。昨天是一条分割线，将往事搁浅，而掌心的记忆，依然在季节的轮回里浅吟低唱，静守在秋的彼岸，思念的渡口，有风拂过，将婉约的心事温润。若时

凯尔森的纯粹法理论探讨

[摘要]二十世纪二三十年代美籍奥地利法学家凯尔森在休谟的怀疑主义、康德的先验哲学和奥斯丁的分析实证主义的哲学基础上提出了纯粹法理论。该理论主要包括纯粹法学的含义、法律秩序及其等级结构、法律与国家的关系、国际法与国内法的关系等内容。凯尔森的纯粹法理论有很多不足的地方，但细细分析其理论后会发现凯尔森和他的理论都是值得敬佩和认真对待的。

[关键词]纯粹法理论；法律与国家一元论；国际法与国内法一元论

一、纯粹法理论产生的理论背景

凯尔森是美籍奥地利法学家，曾先后担任维也纳大学教授、奥地利最高宪法法院法官、科隆大学教授等。二十世纪二、三十年代，他在休谟的怀疑主义、康德的先验哲学和奥斯丁的分析实证主义的哲学基础上开创了反意识形态的“纯粹法学派”。经历了两次工业革命和科技革命的二十世纪，是一个“上帝已死”的年代，传统自然法学派已经渐渐失去了其存在的根本。法学理论的主要任务不再是希冀传统自然法学派的死灰复燃，而是在于警惕一切新形而上学和政治意识形态的出现。凯尔森就是在这个关键时刻以“意识形态批判者和神话破坏者”的身份出现的，他的纯粹法理论傲视一切形而上学和自然法，顿时使欧洲风气为之一新。

二、纯粹法理论的主要内容

（一）纯粹法理论的含义

凯尔森在其

温润如玉朱自清阅读答案

现代文阅读题 温润如玉朱自清 郭林林

①在中国现代文学的历史长河中，可谓是大师璀璨，名家耀眼，其中，朱自清先生以其笔下繁复绚丽的物象和精致巧妙的构思，借助多种修辞手法的运用，建构起新文学的标准美文。

②朱先生满身散发着诗人的书卷气，英俊儒雅潇洒中自有一种不可言说的忧郁。读先生的文章，不是曲高和寡，更不是小资情调的无病呻吟、士大夫式的故作高深闲情，而是一次心灵与智慧的洗礼与熏陶，扑面而来的是通俗明了的语言风格，从容不迫地将各地人物风俗、奇趣异志以及个人的思想感情娓娓道来，温润如玉，平易近人，美不胜收。

③佩弦先生自少时便受过良好的教育，而且周游各国，先生博采中西，闳中肆外。朱自清的挚友叶圣陶先生曾经在《中国现代作家选集朱自清〈序〉》中说到：佩弦兄的散文，我是十分推崇的每回重读佩弦兄的散文，我会想起倾听他闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他这样的经验，他这样的想头，不是我也有过吗？在我只不过一闪而逝，他却紧紧抓住了。他还能表达得恰如其分，或浓或淡，味道极正而且醇厚。此言甚是。先生比喻细腻贴切，字字珠玑，圆润有声，以文字优美著称于文坛。郁达夫曾说，朱自清的散文满贮着那一种诗意，文学研究会的作家中