庄子无端崖之辞

一、无端崖之辞

【教学目标】

1．掌握本章的实词、虚词及特殊句式。

2．掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。 3．体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。 【教学重点】

1.理解文言词句含义。

2.体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。 【教学难点】

1.培养联想能力和鉴赏评价能力。

2.感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。 【教学方法】诵读法、讨论法 【教学时数】 2课时

第一课时

【教学目标】

1．复习庄子的思想。 2．讲授1、3、4则。

3．掌握本章的实词、虚词及特殊句式。

4．掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。 5．体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。 【教学重点】

目标3、4 【教学难点】

1.培养联想能力和鉴赏评价能力。 【教学方法】诵读法、讨论法 一、复习导入

1．庄子：约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

庄子的文章，想像

原阳一中高二语文先秦诸子选修 时间：2017.04 编号：30

无端崖之辞

【知识链接】

在先秦诸子中，庄子和他的后学们最注重也最擅长营造艺术表现形式。他们营造的艺术表现方式， 最鲜明的一个特点就是“奇”。他们自己都说自己的学说文章是“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”， 亦即迂远的说教、荒唐的言论、无头绪无边际的言辞。 1、庄子简介

庄子：约前 369 年—前 286 年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县) 人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦 庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。 后世将他与老子称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 2、《庄子》（参考课本 P.77 面）

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采寓言故事形式，富 有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养 生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 3、庄子的品质

庄子看

论庄子之“道家思想”

当看透了世俗的名利纷争，他注定孤独的一个人行走。正因为他的与世无争，才造就了他自己的逍遥游——乘物以游心。如果说孔子被人们称为“圣人”，而他则称为“神人”。中国从古至今历来都是主张儒家经典，其中也不乏有道家文化。而庄子却在哲学上继承和发扬了老子和道家的思想，于是后世就将他和老子并称为“老庄”，而他们的道家文化也随即称为了“老庄哲学”。

庄子是百家争鸣时代中的一位重要代表人物。在那个动乱的年代里庄子的逍遥，隐射出一片宁静的光辉。而在现代的社会中，所谓的孔孟、老庄却已经被纷繁世界的庸俗烦琐冲击的早已不见踪影。在动乱的年代里，庄子的道家思想却永不褪色。庄子认为“道”是客观真实存在的，他把“道”视为宇宙万物的本源。当时的他在政治上主张无为而治，在做人上，他主张返璞归真。庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为；在道德上，庄子是一位非常廉洁、正直，同时又富于棱角、锋芒毕露的人。正因为世间的污浊，所以他才选择了退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才选择了与世无争；正因为他有太多的束缚，所以他才强调率性。在他看来做官是戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实这就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。

如果说孔子是儒家

辞表

：

日月星辰，逝者如斯，六载春秋，弹指挥霍。沧海桑田，烟眼浮云，曲终人散，情难两定。追忆旧日华年青春，感怀今朝弟兄情愁。壮志雄心如火如荼，汗泪和衣酸甜苦辣。常怀所思故人旧友，剖心沥胆苦同甘饮。

怎奈？鸿宏蓝图，已成旧梦。

然，事之所成，业之所兴，夫管理也。管者人也，理者事也。应物之法，不可越矣!茶饮之谈，常言及此。人言之法，人性而论。或有曰者，以严而论。执令之政，以厉而行，诸多如是。应物而生，应物而灭。事故道也，非常之道。如之躯体，所爱而得。人性论乎？严之论乎？去其所表，而在其里。但有权责，因而定论。权乃法也，权者律也。以为规矩，则成方圆。因人而定，人则持权。其理而论，以观其成。己之不欲，勿加于民。人之为本，例律法度，适加于众。朝之兴衰，莫不如是。以之以律，以之以度。仁而待之，必有所获。

孙武子曰：“将者，严，勇，智，信，仁也!”严执所律，审而度之。勇而令行，非凡气度。智而思之，以谋长远。因利而喜，因叶遮目，诚不可取。信则持之，诸之日久。取信于人，民自附矣!仁而待之，仁者常有。昔之仁宗，莫不仁孝。方得盛世，以生青天。谓之管理，当仁而严。

今有辞别，诚心有表:

一曰人之所事。人业之本，人业之根。否泰之事，莫不如是。精诚之至，金石为开。人心

守住心灵的那方净土

---论庄子视野中的理想人格

摘 要：庄子认为,要真正实现人格的完善、独立和自由,就必须挣脱物质

和人身的依附关系,过平易恬淡的生活,不因所谓人生的辉煌腾达而改变自己高洁的志向,也不因生活窘困而变得庸俗不堪;依据自然的内在法则傲立于天地之间,从宇宙大道的立场观照死,从而达至内在与外在、天与人的和谐圆融的审美理想人格。庄子审美理想人格不是现实人格的简单复制或摹仿,它导源于、却又超越于现实生活中的各种人格,这本身彰显了庄子某种积极“入世”的对于社会民生困境与出路的深层关切。

关键词：庄子; “以鸟养养鸟”立场; 天人合一; 理想人格

正文

庄子对人应该怎样地活着问题曾作了极其深刻的思考。庄子认为,许多人为过于膨胀的欲望所迷惑,狂热地追逐名利,一生为“外物”所役所累,因而成了名和利的奴隶。在庄子看来,为名利所役所累,得到的十分微小,损失的却是人之所以为人的本真——人性人格的伤害或扭曲。

在庄子心目中,真正完善的人、理想的人、大写的人,就是要守住人之所以为人的本真,彻底抛弃世俗名利意识、不为“外物所累”、甚至是“善吾生,善吾死”,而崇尚一种平易恬淡、与“道”相通相融的逍遥游生活的人。根本上说来,庄子所极力推崇的“圣人”、“至人”、“

1、原文】

惠子相梁(1)，庄子往见之。或谓惠子曰(2)：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中(3)，三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓(4)，子知之乎？夫鹓，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(5)，非醴泉不饮(6)。于是鸱得腐鼠(7)，鹓过之，仰而视之曰：?吓(8)?！今子欲以子之梁国而吓我邪？”

【译文】惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。 庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓，你知道吗？鹓从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气：?吓?！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗

2、【原文】

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰：“与人居(2)，长子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然(4)！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气(5)。杂乎芒芴之间，

1、原文】

惠子相梁(1)，庄子往见之。或谓惠子曰(2)：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中(3)，三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓(4)，子知之乎？夫鹓，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(5)，非醴泉不饮(6)。于是鸱得腐鼠(7)，鹓过之，仰而视之曰：?吓(8)?！今子欲以子之梁国而吓我邪？”

【译文】惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。 庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓，你知道吗？鹓从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓，发出一声怒气：?吓?！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗

2、【原文】

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰：“与人居(2)，长子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然(4)！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气(5)。杂乎芒芴之间，

生态 环保 集约 高效

崖门定点电镀工业基地简介

江门市新会崖门定点电镀工业基地（以下简称电镀基地）是江门市人民政府根据国家环保政策要求、广东省环保厅的统一布置而规划建设的定点电镀工业基地。电镀基地已于2009年3月经广东省环保厅批准建设。

电镀基地坐落在江门市新会区崖门登高石工业区，东临银州湖万吨级崖门航道，西靠南门公路，水陆交通十分便捷。水路可沿江门水道进入西江，通深圳、广州、佛山等珠三角中心城市；沿潭江而上，达台山、开平、恩平等地。电镀基地距香港95海里，至澳门50海里；陆路可通过南门公路与西部沿海高速、佛开高速、中江高速、新台高速、江珠高速等高速路网连接，距沿海高速崖门出口仅5分钟车程。

电镀基地高起点规划，按照国家生态工业示范区标准建设，遵循“整体发展原则、可持续发展原则、环境生态优先原则”进行规划设计，分成电镀生产区、废水处理区、港口物流区、生活服务区、滨水休憩和生态园林区五大类功能区。

电镀基地规划面积1950亩，可容纳1000多条电镀自动生产线生产，是广东省目前规划最大的电镀工业基地。电镀基地的电镀废水处理与国内著名的废水处理企业“广东新大禹环境工程有限公司”合作，综合各类先进的废水处理工艺，经优化的集散处理模式，对入园企业排

从对待政治的角度切入论述庄子形象

摘要：纵观庄子的研究大体鉴于《庄子》一书，他的形象可以算是一个多面体。但今天我想要论述的是他对政治的态度，以及他的态度产生的原因，从中分析他的独特形象。

关键词：庄子 形象 政治态度 人生哲学

庄子生当乱世,《人间世》篇有云:“死者以国量乎泽若焦, 民其无如矣。”可见庄子所处之时，统治者视百姓的生命如草芥，死者不可胜数，百姓无处可去，天下一片民不聊生的景象。又云: “天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉！方今之时，仅免刑焉！”天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命；当今之世，仅可免于刑戮而已。人活世间,能免于刑戮已属万幸。在如此艰危的时世生存, 庄子倍感艰难。这就是当时现实的政治状况，很难令人乐观。

①“更令他痛心疾首的是人心的迷失、人性的沉沦。”《人间世》篇提到，“德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；智也者，争之器也。”德的丧失是由于好名，智的外露是由于争胜。名，就是人们互相倾轧；智，是人们互相争斗的工具。不难看出，那时的人互相争斗，争名夺利。人一生下来, 就陷入无休止的争斗搏杀之中, 人生本应有的自然乐趣都失去了，这在庄子看来 是最大的悲哀。这些是庄子所处的真实的社会生活，从中可以

庄子补充材料

庄子，姓庄，[1] 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，[2-21] 先祖是宋国君主宋戴公。

[1]

他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，

继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。[22]

人物生平

庄周是宋国的公室后代，先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公，宋戴公为庄姓始祖。[1] 庄周出生于宋国蒙。[2-20]

庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里