中国文化概论考试重点整理农耕的特点

第一部分 《中国文化概论》考点整理

绪论

关乎人文 以化成天下

第一节 文化的概念、分类、结构与功能 一、 文化的含义

? “文”：各色交错的纹理 ? “化”：事物动态的变化过程 ? “文化”合用，见于《易贲卦》 ? 对文化三个层次的理解：

1. 涵盖人类所有文明成果的大文化观 2. 人类精神文化方面的创造性成果

3. 以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化 ? 马克思认为：

1. 文化是自然的人化 文化的核心问题是人

2. 文化是人的全部社会关系的总和

文化产生的基础：人与人之间的社会联系

二、 分类与结构

(一) 物质生产文化 (二) 制度行为文化 (三) 精神心理文化

三、 功能

(一) 记录功能 (二) 认知功能 (三) 传播功能：言语、文字、实物等各种传播手段 (四) 教化功能 (五) 凝聚功能：中华民族文化的凝聚功能，主要表现为伟大的爱国主

义。 (六) 调控功能：手段有——巫术图腾、道德宗法、法律暴力

第二节 中国传统文化与理想人格

一、 三元会通的中国文化

? 由中国传统文化、马列主义文化、西方文化三元汇一

二、 中国传统文化的理想人格与人生境界

? 中国传统文化人生理想境界论的最重要的特征是对人生的热爱

? 中国传统

1、文化:1、就过程而言,文化就是人化或自然界的“人类化”,也就是人类通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程,这个过程是人与自然相互适应、相互影响的互动过程。“自然地人化”即是文化。

2、就结果而言,文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。 7、宗法制是以一种血缘关系为基础,尊崇共同祖先以维系亲情,在宗族内部区分尊卑长幼,并且规定继承秩序以及家族成员各自不同的权力和义务的法则与制度。

8、轴心时代

9、华夏集团、苗蛮集团:华夏集团发祥于黄土高原,后沿黄河东进、散布于中国中部及北部部分地区,首领有黄帝、炎帝,属仰韶文化、龙山文化。

苗蛮集团主要活动于湖北、湖南、江西一带,首领有伏羲、女娲 等,属大溪文化、屈家岭文化。向东延伸则有河姆渡文化、良渚文化。 10、八卦八卦是我国的一套有象征意义的符号,用“---”表示阳,用“——”表示阴,用三个这样的符号组成八种形式叫做“八卦”,每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽。

1、中国文化的基本内容有哪些:独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、嘉惠世界的科技工艺、精彩纷呈的文学艺术、充满智慧的哲学宗教

文化结构：

物质文化层，指人的物质生产活动以及产品总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人类的衣食住行 2、制度文化层。指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则 3、行为文化层。指人类在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的，集体的行为，不是个人的随心所欲 4、心态文化层 指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念，审美情趣，思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。这是文化的核心部分，也是文化的精华部分。

中国文化的民族特点：

外在特点：统一性、连续性、包容性、多样性 内在特点：冯友兰先生的“哲学特性说” 李泽厚先生的“美学特性说” 任继愈先生的“宗教特性说” 梁漱溟先生的“伦理特性说”

地理环境对中国文化的产生、发展以及特性的影响

? 东濒茫茫沧海，背靠高山大漠，外部有天然的地理屏障。相对封闭的地理

环境，造就了华夏中心主义的心理定势，以华夏为天下的中心，视环绕华夏的邻邦为夷狄蛮戎。偏居一方的地理位置，形成了中国文化的“保护反应机制”，使中国文化具有超常的连续性和稳定性。

? 中国地域广大，自然环境复杂多样，造成生产和生活条件的多样性，由此

第一章 绪论

一、此所云中国文化

1、文化是什么：文化，就是吾人生活所依靠之一切

国家政治，法律制度，宗教信仰，道德习惯，法庭警察军队等，都是文化 2、狭义的文化：文字、思想、学术、教育、出版等 3、文化的本义：应在经济、政治、乃至一切无所不包

4、中国文化：是说我们自己的文化，以别于外来的文化而言；这亦就是特指吾中国人素昔生活所依靠之一切（特就其社会人生来讨论）

二、中国文化个性殊强

1、中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受

2、中国文化自具特征（如文字构造之特殊），自成体系，与其他文化差异较大 3、历史上与中国文化若后若先之文化（四大文明古国），或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化绵永其独立之民族生命，至于今日岿然独存

4、从中国以往历史征之，其文化上同化他人之力最为伟大，对于外来文化，亦能包容吸收，而初不为其动摇变更

5、由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。此谓中国文化非惟时间绵延最久，亦空间上之拓大亦不可及

6、中国文化在其绵长之寿命中，后二千余年殆不复有任何改变与进步，似显示其自身内部具有高度之妥当性、调和性，已臻于文化成熟之境者

7、中国文化放射于四周之影响，既远且大

中国文化概论

重点语句：

绪论

1. 千百年来，我们的先辈对于养育自己的中国文化，进行过详尽的研究，取得了丰硕的成果。我们

没有理由拒绝这一份珍贵的遗产。苛求前人，否定过去，打倒一切的非历史主义和民族虚无主义态度，是不可取的。

第一章 中国文化的历史地理环境

1. 了解中国历史地理环境的特征，对于理解中国传统文化是必不可少的。

2. 中国文化产生和发展的历史地理生态环境，包括两个方面：自然地理环境和人文地理环境（又分

为经济地理环境和社会文化地理环境）。

3. 地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类意识或精神的基础。 4. 同样的地理环境，在不同的生产方式或生产力条件下，所起的作用是不相同的。

5. 在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业产生的基础上的。 6. 不同的地理环境与物质条件，是人们形成了不同的生活方式与思想观念。

第二章 中国文化植根的经济基础

1. “三代以上，虽至贵巨富，求数百亩之田贻子及孙，不可得也”（张英：《恒产琐言》）

2. “方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事“（《孟

子-滕文公上》

3. 铁犁的使用，轮作复种技术的推广远远早于欧洲各国。蚕

中国古代女性大体地位及其体现

2011级英语二班 20114031047 田琳

摘要：中国古代女性地位一直不高（母系社会时期除外）。“三从四德”一直压在女性身上，从出生时就被教育要有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性一直被束缚在一个低下的确地位，但是有觉醒。本文从中国古代的政治体制、思想、经济及内在原因来分析中国女性的地位及其体现。然而在文章也会略微的说说中国女性的发展来进行对比研究。 关键字：中国古代女性地位 三从四德 体现

在三皇五帝之前的氏族社会里，母系氏族是第一个氏族社会，那时候女人是社会的主宰，不管是生儿育女还是狩猎，农活都是女人们的工作，男人们除了传种接代这个重要任务外，就是打架斗殴，弄枪舞棒，干些无用，无聊，无奈的琐事，女人拥有很高的权威，她们的话就象圣旨，男人不得违抗。这是有史以来，女人们地位最高的一次，也是女人们最得意的时刻，但好日子不长，之后不知道什么原因就到了父系社会，女人们的地位一落千仗，从此开始了长达几千年被压迫，被奴役的悲惨命运。

中国古代女性大体地位内容简介：中国古代女性地位一直不高（母系社会时期除外）。“三从四德”一直压在女性身上，从出生时就被教育要有女德。要为夫生儿育女，为夫家传宗接代。女性一直被束

中国文化概论

（2000年版 课程代码0321）

绪论

广义文化和狭义文化的定义：广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。狭义文化：又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。

文化产品、文化内涵、文化现象、文化事象、文化观念、文化思潮、文化政策的定义：文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品，也包括精神产品；狭义的文化产品专指精神产品，纯粹是用的生产工具、生活器具、能源材料等。

文化内涵：把一些不属于狭义文化的事物所具有的人文特征，称为事物的文化内涵。 文化现象：文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。 文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。

文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。

文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会

1 简述中国文化史上的山西居“天下形势”。

答：①山西高原的北部与蒙古高原相接，故而是内迁的北方民族进入中原地区的要路。 ②太行山脉中的某些断裂处，又可以直通华北，故而历来有山西居“天下形势”之说。 2 构成区域文化的几个因素。

答：区域文化构成的因素：①自然环境：人向提供物质的自然讨生计，这是自然文化决定地域人群文化的第一层次；越是人类生活的早起，该层次内容所起的作用就越大。 ②是地理条件的特殊或得天独厚。

③是特定区域的人群，有明确的区域意识，并与其他人群形成竞争关系。 ④典型人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。 3 古代利用自然方面的成就？

一：土地的开垦；二是水利的兴修；三是河运的开凿 4 古代利用自然方面的失误？

一：土地的过当开垦，收到一时之效，但造成了土地的沙化

二：林木资源的过量开采，给北方造成了水土的流失等灾难性严重后果

5 简述中国古代文化的基干。

答了解中国文化的基干必须涉及先秦区域文化的发展。其为源于齐鲁的儒家文化 源于三晋的法家文化源于南楚的道家及楚辞文学。后经融汇成为中国文化的基干。 6简述五帝至商的宗教崇拜分野。 答：该历史时期的宗教崇拜大体为：①超自然神；②天神地衹

1 简述中国文化史上的山西居“天下形势”。

答：①山西高原的北部与蒙古高原相接，故而是内迁的北方民族进入中原地区的要路。 ②太行山脉中的某些断裂处，又可以直通华北，故而历来有山西居“天下形势”之说。 2 构成区域文化的几个因素。

答：区域文化构成的因素：①自然环境：人向提供物质的自然讨生计，这是自然文化决定地域人群文化的第一层次；越是人类生活的早起，该层次内容所起的作用就越大。 ②是地理条件的特殊或得天独厚。

③是特定区域的人群，有明确的区域意识，并与其他人群形成竞争关系。 ④典型人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。 3 古代利用自然方面的成就？

一：土地的开垦；二是水利的兴修；三是河运的开凿 4 古代利用自然方面的失误？

一：土地的过当开垦，收到一时之效，但造成了土地的沙化

二：林木资源的过量开采，给北方造成了水土的流失等灾难性严重后果

5 简述中国古代文化的基干。

答了解中国文化的基干必须涉及先秦区域文化的发展。其为源于齐鲁的儒家文化 源于三晋的法家文化源于南楚的道家及楚辞文学。后经融汇成为中国文化的基干。 6简述五帝至商的宗教崇拜分野。 答：该历史时期的宗教崇拜大体为：①超自然神；②天神地衹

浅谈中国农耕自然经济的特点及其对中国文化发展的影响

黄舒敏 07091017

自从我们接触了《思想政治》这门课程后，我们就深刻地认识到经济、政治、文化三者的关系：经济是基础，政治是经济的集中表现，而文化是经济和政治的反映。也就是说，经济的发展是文化发展的基础。一方面，纵观中国农耕自然经济的历史长河，我们总结出一些它所具备的基本特点；另一方面，回首中国古代文化发展史，我们更是意外地发现了两者的交汇点，但这也完全合乎于情理之中。两者相辅相成，彼此共存着。

一个具备五千年历史的文明古国，农耕自然经济可追溯到四五千年前，可谓是中国古代社会经济的主体。中国农耕经济的持续性是中国传统自然经济的显著特点之一。虽然可追溯到四五千年前，其中经历了周期性战乱与稳定运动，王朝的兴与衰，国家的和与裂，然而，面对着这么恶劣的社会环境，中国的农耕经济依然向前发展，而且有着愈挫愈勇的势头。从远古时代出现共同耕耘，夏、商、周出现“普天之下莫非王土”的土地属于国家所有的观念，殷周时期实行土地国有和集体耕作制，而到唐代土地私有进一步深入 一直以来，顺势而为。

然而，正因为农耕自然经济持续性的这一显著特点，也造就了中国文化的延续性和务实性。

中国农耕自然经济以“自给自