最近关于基督教的新闻

云南省楚雄州基督教三自爱国运动委员会第一次代表会议暨协会第二次代表会议于2006年3月6日-7日在楚雄市召开,来自全州8个县(市)的100名代表和来自周边地、州、市两会领导共150人参加了会议。会议选举产生新的两会组织,白有华牧师为主席、会长、王继荣牧师为秘书长、总干事。

维普资讯 http://www.77cn.com.cn

CHURCH W S I NE N CHI NA中国基督教新闻换届消息云南省楚雄外I督教三自爱国运动委员会第一次代表会议暨协会第二次代表会议于 2 0基 0 6年 3月 6日一 7日在楚雄市召开，来自全州 8个县 ( )的 1 0名代表和来自周边地、州、市两会领导共 l 0人参加了会议。会市 0 5议选举产生新的两会组织，白有华牧师为主席、会长、王继荣牧师为秘书长、总干事。 (雄州两会供稿 )楚

天津市基督教第九次代表大会于 2 0年 3 2 06月 8日至 3 3月 0日召开。会议通过了第八届常务委员会工作报告，选举出了新一届两会组织。陈克威牧师担任天津市基督教三自爱国运动委员会主席、天津市基督教教务委员会会长。 (津市两会供稿 )天

培训消息安徽省阜南县基督教三自爱国运动委员会，于 2 0 0 6年 2月 l 3日一

基督教的起源

[摘要] 基督教是信奉耶稣基督为救世主的各教派之统称，它与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。是一种一神论宗教，包括天主教、东正教、新教和其他一些较小教派，是世界上传播最广、信徒人数最多、影响最大的宗教，已有两千年的历史。

[关键字] 基督教 起源 派别 教义

基督教于公元1世纪起源于罗马帝国东部地区的巴勒斯坦。它原先是犹太教的一个宗派，继承了犹太教的一神论思想，又逐渐吸收各种东方宗教神秘主义，特别是犹太教的“弥赛亚”观念和庸俗化的古希腊哲学思想，形成了自己的一整套宗教思想体系，并于公元135年从犹太教分离出来，成为一种有自我意识的独立的新宗教。

公元380年，基督教成为罗马帝国的国教。在这一过称中，不能不提到康斯坦丁大帝。君士坦丁大帝约于公元280年出生在南斯拉夫的内苏斯镇（今日的尼什），是罗马第一位信仰基督教的皇帝（但他直到临终时才受洗成为真正的基督徒）。他信仰基督教并制订出鼓励该教发展的许多政策，几所属于世界最著名的教堂也是在他的统治期间建成的，如伯利恒圣诞教堂和耶路撒冷圣墓（耶稣墓）教堂。公元313年，由他公布的《米兰敕令》宣告了基督教的合法性，根据这部敕令，基督教成为一种合法的、自由的宗教。

基督教是一种崇拜、信仰上帝和上帝之子“救世主”的宗教。“救世主”在古希腊文中称为“基督”。基督教之名由此而来。基督教到今天已发展为世界性的宗教，它与佛教、伊斯兰教并称为当今世界三大宗教。目前，世界上信奉基督教的人数占全球总人数的三分之一强。 恩格斯指出“对于一种征服罗马世界帝国、统治文明人类的绝大多数达一千八百年之久的宗教，简单地说它是骗子手凑集而成的无稽之谈，是不能解决问题的，要根据宗教借以产生和取得统治地位的历史条件，去说明它的起源和发展，才能解决问题。对基督教更是这样。”所以，在研究基督教的时候，我们必须从基督教产生和获得统治地位的那些历史条件出发，来分析它的起源和发展。 基督教产生的历史背景

基督教最初产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。它的产生并非偶然，而有其深刻的历史根源。

古代犹太人是一个多灾多难的民族。公元前63年，罗马大将庞培攻占了耶路撒冷，屠杀犹太人1万2千名，灭亡了巴勒斯坦的犹太国家，使之成为罗马的属地，受叙利亚总督节制。本来犹太在罗马征服以前，阶级矛盾已经相当尖锐，罗马帝国征服之后，不但没能缓和原先的矛盾，而且还因为沉重的捐税剥削和民族歧

基督教是一种崇拜、信仰上帝和上帝之子“救世主”的宗教。“救世主”在古希腊文中称为“基督”。基督教之名由此而来。基督教到今天已发展为世界性的宗教，它与佛教、伊斯兰教并称为当今世界三大宗教。目前，世界上信奉基督教的人数占全球总人数的三分之一强。 恩格斯指出“对于一种征服罗马世界帝国、统治文明人类的绝大多数达一千八百年之久的宗教，简单地说它是骗子手凑集而成的无稽之谈，是不能解决问题的，要根据宗教借以产生和取得统治地位的历史条件，去说明它的起源和发展，才能解决问题。对基督教更是这样。”所以，在研究基督教的时候，我们必须从基督教产生和获得统治地位的那些历史条件出发，来分析它的起源和发展。 基督教产生的历史背景

基督教最初产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。它的产生并非偶然，而有其深刻的历史根源。

古代犹太人是一个多灾多难的民族。公元前63年，罗马大将庞培攻占了耶路撒冷，屠杀犹太人1万2千名，灭亡了巴勒斯坦的犹太国家，使之成为罗马的属地，受叙利亚总督节制。本来犹太在罗马征服以前，阶级矛盾已经相当尖锐，罗马帝国征服之后，不但没能缓和原先的矛盾，而且还因为沉重的捐税剥削和民族歧

篇一：基督徒过感恩的生活

基督徒过感恩的生活

主题经文：

彼前2:9-10惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

罗12:1-2所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

林前6:9-10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。

引言：我们原死在过犯罪恶之中，是上帝叫我们活过来（弗2:1）。我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗2:8-10）我们能够得救，是靠神百分之百的恩典；我们能够成圣，也是靠神百分之百的恩典。这是一点不能含糊的。我们绝对不能在基督的恩典中加上一丝一毫的人的功劳。然而，上帝赐给我们自由意志，祂绝不强迫

主日||Lord's Day 三一节||Trinity Sunday 忏悔节||Shrove Tuesday 濯足节||Maundy Thursday 大斋节||Lent 受难节||Good friday

圣家节||Feast of the Holy Family 显现节||Epiphany 复活节||Easter 圣诞节||Christmas 圣灰节||Ash Wednesday 降临节||Advent 棕枝主日||Palm Sunday 神圣周六||Holy Saturday 本堂节日||Altar Holidays 与神同行|| Walking with God 天路历程|| Pilgrim's Progress 背离福音|| Apostasy from the Gospel 主显圣容节||Transfiguration 圣灵降临节||pentecost 基督圣体节||Corpus Christi 耶稣升天节||Ascension

基督教要义|| The Institutes of Christian Religion 生命的开端|| Into Life

基督教发展|| History of Christianity 丰盛的恩典|| G

浅谈基督教的圣礼

分类：神学浅谈

中世纪时期,天主教有七大圣礼。马丁路德改教以后，

保留了两大圣礼，即洗礼与圣餐。奥古斯丁认为圣礼是上帝无形恩典的有形形式的表达。因此，改革宗传承奥古斯丁的思想认为圣礼是上帝恩典的媒介。

洗礼是强调与主的联合。洗礼是表明与主的同死、同埋与同复活。洗礼也是表明借着神的灵和基督的宝血洗净我们的罪。因此，洗礼可以采用两种不同的方式进行，一是浸礼，二是点水礼。洗礼不是得救的必要条件，但一个得救的人一定要受洗。洗礼是耶稣福音大使命的内容之一。

洗礼可以说是一个丧礼，也可以说是一个生日，更可以说是一个婚礼。改革宗认为洗礼是恩约的印证与记号。旧约以色列民与上帝立约的记号是割礼，但到了新约由洗礼取代了割礼。（参西2：11-12）

圣餐是强调与主的相交。圣餐是耶稣基督亲自所设立的，耶稣说：“你们如此行，为的是纪念我。”纪念耶稣的生、受苦、受死、复活、再来。 关于圣餐有几种不同的看法：

1）变质说：这是天主教的看法，认为圣餐中的饼和葡萄汁经过圣职人员的祝福，就变成了耶稣的身体和宝血。问题是历史上第一次的圣餐礼拜是由耶稣举行的，按照天主教的说法，耶稣举起饼来祝福的时候，岂不是出现两个耶稣的身体了

关于早期基督教美术的点滴感想

基督教美术流行于3～6世纪位于罗马帝国各行省、尤其是今意大利及其东西邻近地区。基督教早期美术以罗马为中心，它与罗马美术紧相联接，到5世纪末，随着查士丁尼帝国的崩溃而告终结。此后，从取代罗马传统的东方人和北方的蛮族那里吸收各种艺术要素，演化为众多的地方性风格。

基督教美术可分为建筑，雕塑和绘画三方面 基督教建筑，早在1~2世纪基督教就在罗马帝国各处传播。早期基督教反映了当时一些奴隶和贫民在奴隶制度压迫下，深感痛苦却又无力改变现状的精神面貌。初起时还处于非法 地位，信徒们只能在私人宅第秘密集会，这就是最早的教堂雏型──民居教堂。叙利亚大马士革的杜拉欧罗普斯是典型一例。它有一个长长的纵向圣所，1间洗礼室，4间小屋，可供礼拜、布道和葬仪之用。基督教徒死后，多合葬于一种地下墓窟。随着教会的扩大，各地下墓窟被走廊连接起来，形成了地下城市。这种墓窟在罗马城区很普遍。想到在一个大型的地下墓窟里，停放着数百上千具尸体，却还每天在此虔诚信教，不得

不说基督教的影响之大。

313年，君士坦丁大帝颁布“米兰赦令”，正式承认了基督教的合法地位。教堂建筑的型制也按官方意旨，摒弃了异教的神庙式样，将世俗常见的“巴西利卡”加以改造。新的教堂平面呈

浅议基督教文化与儒家文化的区别

基督教作为西方文明之源，构成了西方社会两千年来的文化传统；而儒家是中华民族传统文化的主流，在中国社会长期占统治地位。二者既有联系，又有区别。正所谓“和而不同”，它们之间的不同之处历来也是为人们所津津乐道的。

从社会地位来看，基督教的地位高于欧洲的封建君主，上帝是人们心中唯一的“神”；儒家则在中国君王的控制之下，人们心中没有永恒的神的位置，通俗讲就是哪位“神”能实现他们的祈盼，他们就会信谁。

基督教是信仰上帝的宗教，认为上帝创造主宰安排一切，耶稣是上帝派来的使者。基督教是以神为中心的宗教；儒家信奉的最高神是天，以孔子为先师，倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序。儒家文化是以人为中心的人本主义宗教。

基督教强调的首先是神与人之间的关系，其次才是人与人之间的关系，人在现实社会中的自我完善不是为了他人，而是最终回归到天国那里，也就是说人的意义体现在神与人之间的关系上，最终要在上帝那里得到自己的证明，这是超世俗化的。儒家唯一专注的就是人与人之间的关系，人的自我完善是通过现实社会得到展现，也是通过现实社会得到证实的，这是完全世俗化的，它没有一个超世俗的目标。无论是“克己复礼”，还是“修身齐家治国平天下”，社会个体的人生意义都是在现实社

篇一：基督教新年祝福语

基督教新年祝福语

1愿耶和华拉法的神抚去你旧年的不快，耶和华以勒的神预备你新年的一切，

耶和华尼西的神带给你来年的得胜，耶和华沙龙的神赐给你永年的平安!

2.有种默契叫做心照不宣，有种感光叫做妙不可言;

有种幸福叫做有主相伴，有种思念叫做主内甘甜;

有种乐事就是传扬福音，有种喜乐就是肢体劝勉。

3.让平安搭上冬天的快车道，让快乐与你轻轻拥抱，

让困难与你刮目相看，让烦恼低头悄悄走掉，

让吉祥对你格外关照，让幸福对你永远微笑!祝新年快乐!

4.让平安坐上开往春天的地铁，让快乐与你不见不散，

让健康与吉祥一个都不能少，让温馨和幸福没完没了，

让耶和华的爱与祝福伴你一生一世。

5.删除世俗的忧虑，打开应许的府库，下载属天的智慧，共享救恩的喜乐，

保存正义的勇气，收藏圣灵的能力，粘贴顺服的信心，剪切罪恶的枷锁，

打印成圣的见证，复制平安的果子，新建来年上帝更多的赐福!

6.早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，

晴天带来所有的快乐，雨天冲走所有的忧伤，

无论晴天雨天，无论早晨夜晚，愿耶和华祝福你们!

7.被惦记是温暖的，被祝福是快乐的，被祈祷是神圣的，被保佑是安全的，

您是被我惦记着、祝福着、祈祷着、保护着的朋友!

8.有阳光照耀的地方，就有我默默的祝福;

当月光洒向地球