破窑赋原文注解及译文及注释

赤壁赋原文、 注释翻译及赏析【苏轼】

壬戌年秋， 七月 十六日， 苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。 清风阵阵拂来， 水面波澜不起。 举起酒杯向同伴敬酒， 吟诵着与明月 有关的文章， 歌颂窈窕这一章。 不多时， 明月 从东山后升起， 徘徊在斗宿与牛宿之间。 白茫茫的雾气横贯江面， 清泠泠的水光连着天际。 任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡， 越过苍茫万顷的江面。 (我的情思) 浩荡，就如同凭空乘风， 却不知道在哪里停止， 飘飘然如遗弃尘世， 超然独立， 成为神仙， 进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来， 用手叩击着船舷， 应声高歌。 歌中唱道： “桂木船棹呵香兰船桨， 迎击空明的粼波， 逆着流水的泛光。 我的心怀悠远， 想望伊人在天涯那方” 。 有吹洞箫的客人， 按着节奏为歌声伴和， 洞箫呜呜作声： 像是怨恨， 又像是思慕， 像是哭泣， 又像是倾诉， 尾声凄切、 婉转、 悠长， 如同不断的细丝。 能使深谷中的蛟龙为之起舞， 能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆， (他) 整好衣襟坐端正， 向客人问道： “(曲调) 为什么这样(悲凉) 呢?” 同伴回答： “‘月 明星稀， 乌鹊南飞’ ，这不是曹公孟德的么?(这里) 向西可以望到夏口， 向东可以望到武昌

《上林赋》原文：

无是公听然而笑曰：“楚则失矣，齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也;封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。

今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义故未可也。且二君之论，不务明君臣之义而正诸侯之礼，徒事争游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越。此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。

“且夫齐楚之事又焉足道邪!君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎?左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北;终始灞浐，出入径渭;酆镐潦潏，纡余委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态，东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘陕之口。触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃，滭弗宓汩，逼侧泌，横流逆折，转腾潎洌，滂濞沆溉;穹隆云桡，蜿胶戾，逾波趋浥，莅莅下濑，批岩冲壅，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂损坠，湛湛隐隐，砰磅訇磕，潏潏淈淈，湁潗鼎沸，驰波跳沫，汩漂疾，悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。

“于是乎蛟龙赤螭，离，鰅鳙鰬，禺禺，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩，鱼鳖讙声，万物众伙，明月珠子，江靡，蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗

破窑赋 寒窑赋 劝世章原文、翻译及赏析

破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章朝代：宋代 作者：吕蒙正 原文： 版本一

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍

破窑赋

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝

破窑赋 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇，家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈蔡。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师，韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎。汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第，才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平。人不得时，利运不通。 昔时也，余在洛阳。日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也，运也，命也。余及第登科，官至极品，位列三公。有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧袂。思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。上人宠，下人拥，人皆仰慕。言余之贵也！余言：非吾贵也，乃时也，运也，命也。 盖人生在世，富贵不可捧

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《战国策·齐策一》

选自《战国策·齐策一》。《战国策》是一部先秦历史文献，国别体史书，记载一些“谋臣策士”。邹忌，战国时齐国人。讽，讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。齐王，齐威王。纳，接受。

yìzhāoguān昳丽：光艳美丽。 朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。

服，穿戴。 窥镜：照镜子。

shú城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，

城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，

而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？” 就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？” qiè

客曰：“徐公不若君之美也。”

客人说：“徐公不如您美。”

客之美我者，欲有求于我也。”

客人认为我美，是想有求于我。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，

如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；

宫妇：宫里的妃子。

蔽：受蒙蔽，这里的意思是因受蒙蔽而不明。 bì

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏； 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏百姓

赠新平少年 李白

韩信在淮阴，少年相欺凌。屈体若无骨，壮心有所凭。

一遭龙颜君，啸咤从此兴。千金答漂母，万古共嗟称。

而我竟何为？寒苦坐相仍。长风入短袂，内手如怀冰。

故友不相恤，新交宁见矜？摧残槛中虎，羁绁鞴上鹰。

何时腾风云，搏击申所能？

【译文】

韩信在淮阴的时候，有市井少年欺凌他。

他屈体而就，形若无骨，而其胸中却怀有雄心壮志。

他一遇上汉高祖这样的真龙天子后，从此叱咤风云。

后来对在淮阴接济过他的漂母报以千金，获得了被人称赞的千古美名。

而我今天如何呢？苦寒相仍，坐立不宁。

长风带着寒气吹入了短袖，袖手取暖却手冷如冰。

故友不相体恤帮助，而新交不予怜悯同情。

就像老虎被囚在笼子里，雄鹰被拴在臂驾上。

何时才能高飞入云，长天搏击，一申所能呢？

【注释】

⑴新平：原邠州，天宝元年（742）改为新平郡，治所在新平县，即今陕西彬县。《旧唐书·地理志》：“关内道邠州，开元十三年改豳为邠，天宝元年改为新平郡。“

⑵“韩信”二句：据《史记·淮阴侯列传》，韩信少

《童蒙须知》朱熹

原序

夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰《童蒙须知》。若其修身、治心、事亲、接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考。当次第晓达，兹不复详著云。

【注释】童蒙：幼稚愚昧。《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”朱熹本义：“童蒙，幼稚而蒙昧。”涓洁：洁净，清洁。《逸周书·大匡》：“昭洁非为，为穷非涓，涓洁於利，思义丑贪。”修身：陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。”治心：修养自身的思想品德。穷理尽性：穷究天地万物之理与性。《易·说卦》：“穷理尽性以至於命。”典训：《尚书》中《尧典》《伊训》等篇的并称。指经典或《尚书》。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。”昭然：明白貌。《礼记·仲尼燕居》：“三子者，既得闻此言也，於夫子，昭然若发矇矣。”晓达：通晓。

【译文】儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。今天逐条列出，名字叫《童蒙须知》。如果是修身、治心、事亲、接物，以及穷究

杂诗三首·其二原文、译文、注释及赏析—DOC版

杂诗三首·其二

唐代：王维

原文

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

赏析

诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。

开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，

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杂诗三首·其二原文、译文、注释及赏析—DOC版

寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念

伯牙绝弦优秀教案及教学反思（附原文

及注释译文）

导语：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢?以下是品才网小编整理的伯牙绝弦优秀教案及教学反思，欢迎阅读参考！

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 绝 ：断绝

善 ：擅长，善于。 鼓 ：弹。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :语气词,表示感叹也表示\啊\的意思。 峨峨 :高

兮 :语气词，相当于“啊”。 若 ：像~~一样。 洋洋 ：广大。

念 ：心里所想的。 必 ：一定，必定。 之：他。 谓 ：认为。

知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。 乃 ：就。 复：再,又。

弦：在这里读作“闲”的音。

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想