陋室铭和爱莲说翻译

陋室铭1

唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯

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是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭13。孔子云：何陋之有14？

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选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 2

有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。名:出名,有名 3

有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。龙，古代传说中一种能兴云作雨的神奇的动物。灵:灵验. 4

斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 5

苔痕上阶绿，草舍入帘青：苔痕长到阶上,使台阶都绿了,草色映入竹帘,使室内染上了青色. 6

鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 7

白丁：平民。这里指

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读

［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予

独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 一、解释加点词的含义：

1、斯．是陋室（ ） 2、惟．吾德馨．（ 惟： ）（ 馨： ） 3、鸿儒．．（ ）（鸿： ）（儒： ） 4、金经（ ） 5、白丁．．（ ） 6、丝竹．．

（ ） 7、调素琴．．．（调： ）（ 素琴： ） 8、案牍．．（ ） 9、劳形．．（ ）（形： ） 10、甚蕃．

（ ） 11

《爱莲说》总复习

一、原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 二、解词： 1、书下注释：

（1）爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃（fán）：多。

（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 （4）李唐，指唐朝。

（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。

（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 （7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。 （9）亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 （10）焉：助词。 （11）隐逸：指隐居的人。

（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。 （13）君子：指品德高尚的人。

（14）噫(y

《爱莲说》总复习

一、原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 二、解词： 1、书下注释：

（1）爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃（fán）：多。

（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 （4）李唐，指唐朝。

（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。

（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 （7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。 （9）亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 （10）焉：助词。 （11）隐逸：指隐居的人。

（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。 （13）君子：指品德高尚的人。

（14）噫(y

《短文两篇》学案

一、学习目标

1. 背诵默写，理解课文内容及其寓意。 2.了解托物言志的写法。

3.认识作品的现实意义，提高生活情趣。 二、学习重点 1.背诵课文。

2.理解课文内容和作者的思想感情。 三、学法指导

1.反复诵读,读出感情,结合注释理解大意.

2.先忠于原文模仿性地讲故事,再运用想象创造性地讲故事,加深理解. 3.查找资料,了解时代背景及作者生平简介,更好地把握主题. 4.结合以前所学的有关陶渊明的诗歌或本册第三十课的《归园田居》(其三),进行比较阅读. 四、学习过程 预习导学 同学们,我们学过一篇课文,《行道树》。文章借行道树的自白，赞美奉献者的崇高精神，给我们留下深刻的印象。现在我们来学习两篇文言短文，它们在写法上与《行道树》相似，都是借助一种事物，表达作者的心志。

（一）自查资料，将查到的关于作者、文章背景等资料整理归纳后写下来。

（二）自读课文，整体感知，完成部分“冲关”练习。

一．给下列字注音。 馨（ ）苔（ ）儒（ ）调（ ）牍（ ） 蕃（ ）晋（ ）淤（ ）濯（ ）涟（ ） 蔓（

《陋室铭》与《爱莲说》对比阅读

[甲]山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹镉《陋室铭》

[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》

1．解释下列句子中加点词语的意思。（玢） （1）淡笑有鸿儒 （2）花之隐逸者也

2．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是 （ ） A．何陋之有 水陆草木之花 B．有仙则名 名之者谁 C．濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉 D．陶后鲜有闻 芳草鲜美 3．把下面句子翻译成现代汉语。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

《陋室铭 爱莲说》复习提纲

一．文学常识

《陋室铭》选自《 全唐文 》。作者 刘禹锡 ,字 梦得 ， 唐 代著名诗人， 文学家、哲学家 。世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。“铭”用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。

《爱莲说》选自《周元公集》。作者 周敦颐 ,字茂叔，北宋哲学家 。著有《 太极图说》《 通书 》。

二．古今异义

1．鸿 古：大，渊博 今：鸿雁，书信

2．形 古：形体，身体 今：形状，例子

三．词类活用

（1） 名词作动词：山不在高，有仙则名。

名：名词。这里作动词，译为“出名”，“著名”。

（2） 形容词作动词：水不在深，有龙则灵。

灵：形容词，灵巧，灵验。这里作动词，译为“显灵”，“有灵验”。

（3） 形容词作使动动词：无案牍之劳形。

劳：劳累。形：身体。这里作使动动词，译为“使……劳累”。

四、重点词语

山不在高，有仙则名（出名）。水不在深，有龙则灵（ 有灵气 ）。斯（这 ）是陋室，惟（只）吾德馨（香气，这里指品德高尚）。苔痕上（ 长到）阶绿，草色入（映入 ）帘青。谈笑有鸿儒（博学的人。鸿，大；儒，读书人 ），往来无白丁（ 平民，这里指没有

《陋室铭》《爱莲说》中考试题链接

（一）阅读下面两篇文言文，完成12-16题。（10分）

[甲]山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？——刘禹镉《陋室铭》

[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。——周敦颐《爱莲说》 12．解释下列句子中加点词语的意思

（1）淡笑有鸿儒 （2）花之隐逸者也

13．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（）（2分） A何陋之有 水陆草木之花 B有仙则名 不能名其一处也

C濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉 D陶后鲜有闻 芳草鲜美 14把下面句子翻译成现代汉语。（2分） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

15．文章的写法是为表情达意服务的。

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22课笔记整理：1.作者生平、“铭”问题知识； 2.词语解释：名、灵、斯、惟、馨、上、入、鸿儒、白丁、调、素、金经、丝竹、之、乱、案牍、劳、形、之。 ．3.全文翻译（核对下列句子译文：这是简陋的屋子，只要我品德高尚（就不觉得简陋了）。与我谈笑、往来的都是学识渊博的人，没有粗俗浅薄的人。 没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。） 4.一词多义：“之” 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 何陋之有 5.词类活用：名、灵、上、乱、劳 6.宾语前置句：何陋之有？ 7.主旨归纳：

本文运用托物言志的写法，扣住“陋室不陋”反向立意，开篇、结尾都运用类比的手法，通过具体描写陋室清幽雅致的环境、主宾高洁儒雅的风度、高雅脱俗的生活情趣，表现了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。

8.文章重点问题： （1）本文可以分为几层？每层分别写了什么内容？ 全文分三层：

①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活， ③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，照应开头，点明

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读 ［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 ［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

一、解释加点词的含义：

1、斯是陋室（ 这 ） 2、惟吾德馨（ 惟：．．．

只 ）（ 馨：香气，这里指品德高尚 ）

3、鸿儒（ 博学的人 ）（鸿：大 ）（儒：旧指读．．

书人 ） 4、金经（ 佛经 ）

5、白丁（ 平民，这里指没有什么学问的人） 6、．．

丝竹（琴瑟等乐器，这里指奏乐的音乐） ．．

7、调素琴（调：这里指弹琴 ）（ 素琴：不加装．．．

饰的琴 ） 8、案牍（ 官府的公文 ） ．．

甚蕃（多 ） ．

11、淤泥（河沟或池塘里积存的污泥） 12、．．

不染（ 沾染污秽） 13、濯（洗涤）