郭璞游仙诗其三

摘 要

本文以郭璞《游仙诗 》的探析开始，通过他的人生经历、不同时期的不同创作以及作品来探析他作品的主旨。对于他作品的主旨历代学者一直都是众说风云，当然也不外乎这三个观点：1，“坎壈咏怀”2，“列仙之趣”3，“咏怀与仙趣”，本文也是围绕这三个观点来讲述不同学者对于不同主题的认知和看法以此来得出自己的认知。郭璞为我们文学史上的《游仙诗》做了很大的贡献，主要表现在他的作品不是简单的列仙也不是单纯的咏怀，而是将对仙隐生活的向往和对现实世界的忧愤结合在一起表现出“咏怀与列仙之趣”的主旨。对后来人们创作《游仙诗》产生了很大的影响。

关键词：郭璞 游仙诗 主旨 仙隐生活 现实世界

Abstract

In this paper, the pure poetry about immortals \Analysis of the main thrust of his work through his life experiences, different creative works of different periods. Ancient scholars for the main thrust of his work has always b

篇一：葬经原文及译文全解

原文

《葬经》郭璞 葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。 夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰气乘风则散界水则止。 地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰，地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其中，永吉无凶，夫土欲细而坚。润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫干如穴粟。湿如圭刂 肉，水泉砂砾。皆为凶宅。山者势险而有也，法葬其所会。乘其所来。审其所废。择其所相，避其所害。土圭测其方位。玉尺度其远迩。藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宜深。经曰，深浅得宜，风水自成，乘金相水，穴土印木。外藏八风。内秘五行。天光下临。地德上载。阴阳冲和，五土四备。目力之巧，工力之具。趣全避缺，增高益下，夺神功，改

游仙诗

? 游仙诗的来源很早，秦博士有《仙真人诗》，汉乐府中也有这类作品，建安,正始时

期不断有人继作.(<文选>李善注)

? 游仙诗的来源很早，秦博士有《仙真人诗》，汉乐府中也有这类作品，建安,正始时

期不断有人继作.(<文选>李善注)

? 游仙诗中明显地有两种倾向，一种是所谓正格的游仙诗，它们“滓秽尘网，锱铢缨绂,

餐霞倒景,饵玉玄都”；

? 一种是借游仙以表示对现实的不满与反抗。

? 郭璞继承了后一种传统。借游仙以咏怀，有一定的现实内容。 ? 第一首:“朱门何足荣，未若托蓬莱。”

? 第四首则表现了求仙的渺茫和伤时叹逝的感情。 ? 郭璞游仙诗的另一特色是富于形象性。 ? 《游仙诗》的主旨毕竟在歌咏高蹈遗世。 ? 代表诗人：

? 郭璞（276-324），字景纯，河东闻喜（今山西绛县附近）人。好经术，洞悉五行、

天文、卜筮之术，辞赋号为“中兴之冠”，南渡后历任殷祐、王导幕参军。作《南郊赋》为元帝所赏，擢为著作郎，又升尚书郎。后任王敦记室参军，因借卜筮谏阻王敦谋反，被杀。王敦乱平，追赠弘农太守。

? 郭璞的《答贾九州愁诗》对西晋灭亡，中原沦于外族表示了深沉的感慨。 ? 其代表作《游仙诗》十四首。 ? 郭璞的《游仙诗》

? A、游仙诗的渊源。诗歌以“游

游仙诗

? 游仙诗的来源很早，秦博士有《仙真人诗》，汉乐府中也有这类作品，建安,正始时

期不断有人继作.(<文选>李善注)

? 游仙诗的来源很早，秦博士有《仙真人诗》，汉乐府中也有这类作品，建安,正始时

期不断有人继作.(<文选>李善注)

? 游仙诗中明显地有两种倾向，一种是所谓正格的游仙诗，它们“滓秽尘网，锱铢缨绂,

餐霞倒景,饵玉玄都”；

? 一种是借游仙以表示对现实的不满与反抗。

? 郭璞继承了后一种传统。借游仙以咏怀，有一定的现实内容。 ? 第一首:“朱门何足荣，未若托蓬莱。”

? 第四首则表现了求仙的渺茫和伤时叹逝的感情。 ? 郭璞游仙诗的另一特色是富于形象性。 ? 《游仙诗》的主旨毕竟在歌咏高蹈遗世。 ? 代表诗人：

? 郭璞（276-324），字景纯，河东闻喜（今山西绛县附近）人。好经术，洞悉五行、

天文、卜筮之术，辞赋号为“中兴之冠”，南渡后历任殷祐、王导幕参军。作《南郊赋》为元帝所赏，擢为著作郎，又升尚书郎。后任王敦记室参军，因借卜筮谏阻王敦谋反，被杀。王敦乱平，追赠弘农太守。

? 郭璞的《答贾九州愁诗》对西晋灭亡，中原沦于外族表示了深沉的感慨。 ? 其代表作《游仙诗》十四首。 ? 郭璞的《游仙诗》

? A、游仙诗的渊源。诗歌以“游

〈〈归园田居》教学设计

【教学目标】

感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

【教学重点、难点】

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

【课时安排】

1课时。

【教学过程】

一、导语

在上课前，请同学们做两个选择题。

1、有两种人生道路：

⑴十年寒窗苦读，金榜题名。

⑵过着悠闲白得的生活，不上大学。

2、如果走入社会，有两条路：

⑴做官，有名有利；

⑵做农民，平平淡淡。

大家的选择都有各白的理由，但其实我们都在做同一件事：

舍、得。

舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。

1 / 11

东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为白己的选择写了一系列的文章。〈〈归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对白己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。

二、作者简介

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋（朝代）田园诗人，混阳柴桑人。后人称之为靖节先生。又

学习目标: 知识与技能：引导学生在朗读中感知文章内容，领悟并欣赏作品准确生动、清新优美的语言，体 会修辞手法的恰当运用。 过程 与方法：本课主要采用启发式、讨论式的 教学方法，引导学生进行自主、合作、探究的学 习。在训练学生读、写、听、说各方面能力的同 时，培养他们探究、团结合作、勇于创新的精神， 并潜移默化地影响他们的情感态度和价值观。

情感态度与价值观：培养学生热爱大自然、热爱生活、热爱一切美好事物的感情。

有良田美池桑竹之属，阡陌交通， 鸡犬相闻 《桃花源记》)

采菊东篱下，悠然见南山 《饮酒》》

归园田居陶渊明

荒秽(huì ) 道狭(xiá )

荷(hè )锄 草木长( zhǎnɡ )

归园田居陶渊明 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。 晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。 道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。 衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。

陶渊明(公元365—

—427)名潜，字元亮， 号五柳先生，私谥靖节。 东晋末年诗人，文学家， 辞赋家，散文家。陶渊 明被称为“隐逸诗人之 宗”,开创了田园诗一 体。陶诗的艺术成就从 唐代开始受到推崇，甚 至被当作是“为诗之根 本准则”。传世作品共 有诗125首

学习目标: 知识与技能：引导学生在朗读中感知文章内容，领悟并欣赏作品准确生动、清新优美的语言，体 会修辞手法的恰当运用。 过程 与方法：本课主要采用启发式、讨论式的 教学方法，引导学生进行自主、合作、探究的学 习。在训练学生读、写、听、说各方面能力的同 时，培养他们探究、团结合作、勇于创新的精神， 并潜移默化地影响他们的情感态度和价值观。

情感态度与价值观：培养学生热爱大自然、热爱生活、热爱一切美好事物的感情。

有良田美池桑竹之属，阡陌交通， 鸡犬相闻 《桃花源记》)

采菊东篱下，悠然见南山 《饮酒》》

归园田居陶渊明

荒秽(huì ) 道狭(xiá )

荷(hè )锄 草木长( zhǎnɡ )

归园田居陶渊明 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。 晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。 道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。 衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。

陶渊明(公元365—

—427)名潜，字元亮， 号五柳先生，私谥靖节。 东晋末年诗人，文学家， 辞赋家，散文家。陶渊 明被称为“隐逸诗人之 宗”,开创了田园诗一 体。陶诗的艺术成就从 唐代开始受到推崇，甚 至被当作是“为诗之根 本准则”。传世作品共 有诗125首

郭璞易学渊源考(一)

摘要：在易学史上，郭璞素被目为方士术者流，而摒弃于易学家队伍之外。殊不知，郭璞正是通过其易占活动，为发展中国易学尤其是易象数学作出了独特的贡献。为了给郭璞正名，本文做了两项工作：一是结合郭璞寒微的身世和坎坷的际遇，指出易占是郭璞参政议政、实现济世志的中介，占卜活动成了其政治生涯的重要组成部分。这远非一般方士术者所能比。一是结合《晋书》本传及郭璞著作，对郭璞的易学渊源作一番深入的考证。笔者认为，从大的范围来说，郭璞承袭了古易《归藏》、《连山》以及《周易》，《归藏》亦赖郭璞《尔雅注》、《山海经注》得以保存若干材料；从小的范围来说，郭璞祖尚汉孟喜、焦延寿、京房易象数学，兼习费直易义理学，直承魏管辂种种术数法，俨然成为晋代一名擅长术数的易象数学大师。 关键词：《归藏》；《连山》；易象数学；义理学；占卜；术数在中国文化史上，郭璞是一位不可忽视的重要人物。他不仅为发展游仙诗、山水赋作出重大贡献，而且为发展训诂学、神话学立下汗马功劳。故他在学术界素有诗人、辞赋家、语言学家、神话学家之桂冠。但，自古至今却无人目之为易学家，“正统”的易学家把他打人方士术者流，对其显赫的易学成就更不屑一顾。这就在一定程度上影响了对晋代易学史原生态运动的认识

郭璞易学渊源考(一)

摘要：在易学史上，郭璞素被目为方士术者流，而摒弃于易学家队伍之外。殊不知，郭璞正是通过其易占活动，为发展中国易学尤其是易象数学作出了独特的贡献。为了给郭璞正名，本文做了两项工作：一是结合郭璞寒微的身世和坎坷的际遇，指出易占是郭璞参政议政、实现济世志的中介，占卜活动成了其政治生涯的重要组成部分。这远非一般方士术者所能比。一是结合《晋书》本传及郭璞著作，对郭璞的易学渊源作一番深入的考证。笔者认为，从大的范围来说，郭璞承袭了古易《归藏》、《连山》以及《周易》，《归藏》亦赖郭璞《尔雅注》、《山海经注》得以保存若干材料；从小的范围来说，郭璞祖尚汉孟喜、焦延寿、京房易象数学，兼习费直易义理学，直承魏管辂种种术数法，俨然成为晋代一名擅长术数的易象数学大师。 关键词：《归藏》；《连山》；易象数学；义理学；占卜；术数在中国文化史上，郭璞是一位不可忽视的重要人物。他不仅为发展游仙诗、山水赋作出重大贡献，而且为发展训诂学、神话学立下汗马功劳。故他在学术界素有诗人、辞赋家、语言学家、神话学家之桂冠。但，自古至今却无人目之为易学家，“正统”的易学家把他打人方士术者流，对其显赫的易学成就更不屑一顾。这就在一定程度上影响了对晋代易学史原生态运动的认识

解读EMC认证极其三个重要规律

关于EMC认证

检验项目

家用电器产品EMC认证进行的EMC检验项目包含电磁发射（EMI）和电磁抗扰度（EMS）两个方面。电磁发射（EMI）的检验项目有：

①. 传导（CE）（150kHz～30MHz）;

②. 断续干扰电压（喀呖声）（150kHz、500kHz、1.4 MHz和30MHz）; ③. 干扰功率（30MHz～300MHz）

④．谐波电流（2～40次谐波）

闪烁Flicker

电磁抗扰度（EMS）的检验项目有：

①. 静电放电抗扰度;

②. 辐射电磁场（80MHz～1000 MHz）抗扰度;

③. 电快速瞬变/脉冲群抗扰度;

④. 浪涌（雷击）抗扰度;

⑤. 注入电流（150kHz～230MHz）抗扰度;

⑥. 电压暂降和短时中断抗扰度

申请认证所需资料

1. 电磁兼容认证申请书格式请参阅中国电磁兼容认证中心：申请材料>>；

2. 申请认证企业的《企业法人营业执照》或登记注册证明复印件；

3. 产品质量稳定并具备批量生产能力的证明材料；

4. 申请企业的质量手册；

5. 申请认证产品的生产过程概况一式两份；

6. 产品说明书；

7. 产品结构说明一式两份；

8. 产品电原理图及印刷电路板图；

9. 产品电磁兼容关键件一览表一式两份