如何查询家族历史资料

张氏家族历史资料

张氏家族在二十世纪九十年代初举行了祭祖续谱工作为了让张氏子孙正本清源知道自己家族的来源及家族历史现将有关资料记载于此凡我张氏子孙系此一脉的看后可以和我联系。如有张氏后裔有更详细资料的望能寄给我以便资料更加完善。希热心者给与大量支持将不胜感谢 前言 国家有正史地方有方志家族有家谱。家谱是同宗共祖的血亲以特殊形式记载本族世系和事迹的历史与正史、方志并列为中国史学的三大支柱家谱是中华民族一笔珍贵的历史文化遗产。 家谱记载着一个家族的繁衍生息兴盛衰亡祖先们感人至深的创业历程折射出历史文化的光辉。这里有聚有散有喜有忧有经验总结有血泪教训。这就是活生生的历史看看我们的祖先留下的每一个脚印将会激励我们后人今后把路走得更快、更好。 在政通人和之太平盛世我族有识之士不忍谱废于一九九五年季春倡议我族全体族众投资、献智、出力祭祖续谱。此次祭祖续谱不分房支摒弃族、房长之封建传统废黜族权、家法之封建宗法以国之大法为准绳承先启后、继往开来上符国情下慰民望也。 此次祭祖续谱主要是再拟辈派旨在后辈长幼有序而得以正名也。 张氏来历 来源有五 1、出自皇帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载皇帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正始制弓矢子孙赐姓张氏。由此可知曾经是重要武

家族企业如何管理？家族企业如何管理,

管理艺术AM鐾

家族企业如何管理?

家族企业管理现状与出路:

中国家族企业存在由”家族企业”

和”企业家族”所组成的”平行组织结

构”的观点.家族企业组织目标的一致

性,强大凝聚力和良好的合作意愿与信

息交流机会,使家族企业能够成为组织

效能极高的组织;但家族成员之间利益

冲突,违规行为和内讧将会导致家族企

业比其他组织更加无效.

家族企业管理培训背景:

改革开放以来随着我国民营经济的

不断发展,很多民营公司在激烈的市场

竞争环境下得到发展与壮大,可随之而

来的是发现了企业运营过程中难以突破

的瓶颈,家族式管理是这些瓶颈中比较

鲜明的一个,如何能够突破家族式管

理,让企业得到更大的发展空间一直在

困扰着广大企业所有者.

家族企业管理的四条准则:

管理大师杜拉克认为,因为杜邦深

谙家族企业管理的基本规则:只有家族服务于企业,企业与家族才能生存和有美好的前程.比如,杜邦家族的所有男性都要从公司的最底层做起.家族成员在工作了五六年后,家族的四五个长辈都要认真考核他的绩效.如果考核结果说明他不能胜任高级管理的职位,他就72

会被体面地免职.杜拉克

曾经撰写了《管理家族企

业》(参见《巨变时代的

管理》一书),提出了家

族企业管理的四条准则:

一

,家族成员不得在

企业中任职

分布地区

河北中山郡，山东魏郡。

历史来源

「郎」源出

1.出自「姬」姓，以地名为氏，据《元和姓纂》所载，春秋时鲁懿公之孙费伯，筑郎城居之(在山东曲阜)，其后有郎氏。2.历史上南匈奴的姓氏。3.出自满族。源于满族，出自金国时期女真族纽祜禄氏(女奚烈部)，属于汉化改姓为氏。

得姓始祖：费伯。

关于郎姓的姓源，据《姓纂》上面记载：鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉。第一个以郎为姓的人，是大约3000年以前的鲁懿公的孙子费伯，他原来姓费，迁到郎城(今山东省鱼台县东北)居住之后，子孙才以邑为氏，纷纷改姓了郎。从这段记载，更可以看出费、郎一家的一段渊源，因为，郎姓的始祖是费伯，后来他的子孙有的以郎为氏，有的却仍然沿用原来的费姓，3000年前他们本是一家人。故郎氏后人奉费伯为郎姓的得姨始祖。

迁徙分布

郎姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。郎不但是一个道道地地的中国姓氏，而且其始祖是出自具有光辉历史的春秋鲁国，是曾经制礼作乐，对中华传统文化有贡献的周公后裔，当然，更毫无疑问是组成中华民族的黄帝子孙之一。关于郎姓的姓源，据《姓纂》上面记载：鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉。郎姓起源于姬姓。周朝时，鲁国国君

篇一：台姓历史来源、家族名人

分布地区

台姓人分布较广，河南、北京、安徽、湖北(潜江市铁匠沟乡,钟祥市旧口)、山东菏泽牡丹区马岭岗镇、定陶县城关镇、陈集镇、杜堂乡、山东诸城市百尺河镇(台家大村)、山东省枣庄市(台儿庄)等均有台姓人居住。

历史来源

「台」源出

1、台(tái,繁体字为台)：风俗通：金天氏裔孙曰台(台)骀，其后氏焉，历来是常见姓。台骀为少□之苗裔，世为水官之长，颛顼封之于汾川，后遂以为汾水之神。

2、台(Yí,无繁体字)：亦作怡，本墨台(Yí)氏，避事改焉。历来是稀姓，与音tái的台(台)姓不可混称。

得姓始祖

古代春秋时候，鲁国有一处地名称为澹台山，有一位文士就取山名为姓，叫澹台灭明。澹台山就在现今山东省嘉祥县南边。而澹台灭明是孔夫子的学生，他的后代，就以澹台姓相传。而那时长江边也有个地名叫澹台湖，所以有些古书上说，是孔子这位学生南下游历，曾居住在澹台湖边，就取了湖名为姓。前一种说法记载在《嘉祥县志》里，后一种说法记载在《史记索隐》、《仲尼第子传》、《吴地记》这些古书里。而现今姓澹台的大都改为台姓了。这种复姓向单姓的深变常见。澹台姓始祖。

迁徙分布

台姓人分布

吴式家族历史和人物

太极拳相传为武当道士张三丰所创建。据明史方伎传记载：“洪武(1368-?1398)十七年太祖诏三丰不赴，建文元年完璞子访三丰於武当，相得甚欢。永乐四年，待读学士胡奏曰：先生深通道法，拳技绝伦。帝命访之，不赴”。张三丰辽东人，名全一，又名君宝。颀而伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟，不修边幅。因观蛇鹤相斗，而得灵感，遂创立太极拳。

其后，有山右王宗岳，温洲陈同洲，海盐张松溪，河北蒋发等一脉相传。后传於河南陈

家沟，复传至杨露禅。

清同治(1862-?1874)年间，宗师杨露禅，聘於端王(载漪)府。教授太极拳。端王待之甚厚，礼仪有加。多年后，端王谓宗师日：“小王待师可谓甚厚，何无优秀学生，以为我用?”

宗师曰：“有之，余注意三人，可传吾艺。”此三人即为凌山(满族人)、万春(汉族人)、全佑(满族人)。此后，端王命三人从宗师学太极拳。技艺大进。因受当时阶级观念所限，故宗师命三人拜其长子杨班侯为师，实际上三人的拳技均是杨露禅宗师所教的。经数年勤学苦

练，三人各得所长。凌山善发劲，万春得刚劲，全佑则长於柔化。

宗师全佑先生，性格外柔内刚，外表斯文。为人慷慨，乐於助人。曾於路上见有军人打商贩，遂上前阻止。但军人自负孔武有力，

家族关系查询系统

1 课程设计介绍

1.1课程设计项目简介

家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世

系繁衍和重要人物事迹的特殊图书载体。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献之一，属珍贵的人文资料，对于历史学，民俗学，人口学，社会学和经济学的深入研究，均有不可替代的重要功能。本项目对家谱管理进行简单的模拟，以实现查看祖先和子孙个人信息 、插入家族成员等功能。

1.2课设题目分析

本程序的实质是完成对家谱成员信息的建立、查找、插入等功能。可以首先定义家族成员的数据结构，然后将每个功能写成一个函数来完成对数据的操作，最后完成主函数以验证各个函数功能并得出运行结果。 本程序包含以下几个模块 （1）建立家族关系树。此模块将构建一个家族关系，对数据初始化，构造关系树并录入数据一遍后续程序使用。 （2）添加新成员。此模块将添加一个新成员，实现对家族关系的修改。

（3）家族关系的查询。此模块将实现对家族不同关系的查询 （4）主程序模块。此模块实现整个程序的进入和进出，以及各种初始化处理。 （5）

1.3课程题目原理与数据结构

因为家族的成员之间存在一个对多个的层次结构关系，所以不能用线性表来表示和实现。家谱从形状上看

家族关系查询系统

1 课程设计介绍

1.1课程设计项目简介

家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世

系繁衍和重要人物事迹的特殊图书载体。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献之一，属珍贵的人文资料，对于历史学，民俗学，人口学，社会学和经济学的深入研究，均有不可替代的重要功能。本项目对家谱管理进行简单的模拟，以实现查看祖先和子孙个人信息 、插入家族成员等功能。

1.2课设题目分析

本程序的实质是完成对家谱成员信息的建立、查找、插入等功能。可以首先定义家族成员的数据结构，然后将每个功能写成一个函数来完成对数据的操作，最后完成主函数以验证各个函数功能并得出运行结果。 本程序包含以下几个模块 （1）建立家族关系树。此模块将构建一个家族关系，对数据初始化，构造关系树并录入数据一遍后续程序使用。 （2）添加新成员。此模块将添加一个新成员，实现对家族关系的修改。

（3）家族关系的查询。此模块将实现对家族不同关系的查询 （4）主程序模块。此模块实现整个程序的进入和进出，以及各种初始化处理。 （5）

1.3课程题目原理与数据结构

因为家族的成员之间存在一个对多个的层次结构关系，所以不能用线性表来表示和实现。家谱从形状上看

篇一：北京车辆限号

北京下周一机动车尾号限行轮换

东方网4月6日消息：根据交管局最新发布的《关于工作日高峰时段区域限行'机动车车牌'机动车车牌尾号轮换办法的通告》，经市政府批准，2011年4月10日至2012年4月10日，按车牌尾号工作日高峰时段区域限行的机动车车牌尾号分为五组，从下周一开始，又将实行新一轮轮换。 非本市进京载客汽车工作日9时至17时限行的车牌尾号按上述轮换办法执行。

4月10日至7月9日

周一至周五限行机动车车牌尾号分别为：

2和7、3和8、4和9、5和0、1和6(含临时号牌，机动车车牌尾号为英文字母的按0号管理)。

7月10日至10月8日

周一至周五限行尾号分别为：

1和6、2和7、3和8、4和9、5和0；

10月9日至明年1月7日

周一至周五限行尾号分别为：

5和0、1和6、2和7、3和8、4和9；

明年1月8日至4月10日

周一至周五限行尾号分别为：

4和9、5和0、1和6、2和7、3和8。

新一轮尾号限行

从2011年1月1日起，除部队、武警及执行任务的警车、救护车等特种车辆，以及持道路运输证件的省际长途客运车辆和省际旅游大型客车外，非京籍的载客汽车（含临时号牌车辆）需进入北京五环路（含）以内道路行驶的，须办理进京通行证件（进京客车

文本细读与比较研究

“历史-家族”民间叙事模式的创新尝试

陈思和

　　,,可以大胆地说,这些作品集体代表了近几年长篇小说的最高水平线。当然好作品还是会有遗漏,但并没有错上,这七部作品中任何一部当选首奖我以为都是有充分理由的①。来自中国大陆、台湾、香港以及海外的评委各有所好,各抒己见,几轮投票,结果是莫言的《生死疲劳》荣获榜首。与上届首奖获得者《秦腔》的高度一致相反,对《生死疲劳》的评价不是没有争议。我起初也感到诧异,因为这部小说与上届获奖的《秦腔》在创作题材、历史观念、民间叙述立场等方面有高度的相似性,两者相继获大奖的事实,证明了新世纪以来中国当代长篇小说的主流叙事———“历史-家族”的民间叙事模式获得了普遍的认可。但是我在指出这样一个创作现象时,自然联想到了另外一个问题:真正的民间精神只有一个标志,就是追求自由自在的境界。它将如何在作家的艺术实践中获得进一步的自我更新呢?当“历史-家族”民间叙事成为一种普遍被认可的主

。这两部作品都是通过家族史的

描写展现了半个世纪来中国农村的兴衰和巨变,表达了作家的眷恋土地、自然轮回的民间立场。《秦腔》是一部法自然的现实主义文学的代表作②,其绵密踏实的文笔笔法,丰厚饱满的艺术细节,达到了一种极致的程度,如果以写实手

root 默认登陆用户名 admin 默认登陆密码

MA5680T> enable 进入特权模式 MA5680T # config 进入终端配置

MA5680T (config)# switch language-mode 中英文切换

MA5680T (config)#display board 0 查看所有的单板 0 是框号

MA5680T (config)# interface gpon 0/1 进入GPON命令模式 1是PON口号

MA5680T(config-if-gpon-0/1)# port 0 ont-auto-find enable 0 是 端口号 MA5680T(config-if-gpon-0/1)#quit

MA5680T (config)#display ont autofind all 查看自动发现的ONU（如果存在自动发现的ONU则如下所示）

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