古汉作业

一、指出下列句中的疊音詞、聯綿詞及偏義詞，並解釋其意．

1.臣不才，不勝其任，以為俘馘。

俘馘，是偏義詞。指被俘虜者。《左傳·成公三年》：?臣不才，不勝其任，以為俘馘。? 楊伯峻注：? 知罃實被‘俘’，而未被‘馘’，此‘馘’字是連類而及之詞。?

2.四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於此矣。

短長，是偏義詞，重在“長”。作定語，句子譯為：沒有多大效果。

3.聞其家堂上客擊築，彷徨不能去。 彷徨，是連綿詞 。徘徊，不確定。

4.赤泉侯人馬俱驚，辟易數裏。 辟易，是連綿詞。指摒退；擊退

5.言笑晏晏，信誓旦旦。

晏晏、旦旦，是疊音詞。毛傳：?晏晏，和柔也。? 旦旦：誠懇的樣子。

6.氓之蚩蚩，抱布貿絲，非來貿絲，來即我謀。

蚩蚩，是疊音詞。蚩（chī）蚩：通?嗤嗤?，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實 的樣子。

二、解釋下面加橫線的詞的古義和今義，並指出詞義的變化。

1.諸公以故嚴重之，爭為用。（《史記·遊俠列傳》）

古：非常敬重。今：程度深，影響大，情勢危急。詞義轉移

2.穆公訪諸蹇叔。（《左傳·僖公三十二年》）

古：詢問,徵求意見。今：①看望；探問。②詢問調查。詞義擴大

3.不矜其能，羞伐其德。（《史記·遊

（一） 汉字的构造

一、指出下列汉字结构各属六书中的哪一类：

鹿（象形） 亦（指事） 尘（会意） 牟（象形） 赖（形声） 笃（形声） 伐（会意） 戊（象形） 爨（会意） 初（会意） 都（形声） 波（形声） 二、查《说文解字》，指出下列形声字的声符：

夜（亦） 贼（则） 布（父） 腾（朕） 恭（共） 徒（土） 荊（刑） 忝（天） 钦（金） 贸（卯） 衡（行） 辩（辡） 在（才） 春（屯） 更（丙） 成（丁） 三、指出下列各组异体字产生的原因：

泪：会意字；淚：形声字。 蝶：会意字，以枼为声符； 蜨：会意字，以疌为声符。

灾：会意字，房屋着火；

災：形声字，上面部分读本身也表灾害义。见《说文》239页。字又作“烖”。

跷：形声字，尧声。 蹻：形声字，乔声。 迹：形声字，义符为“辵”； 跡：形声字，义符为“足”。

暖：形声字，义符为“日”； 煖：形声字，义符为“火”。

砖：形声字，义符为“石”， 塼：形声字，义符为“土”。 四、指出下列帶点词的今字： 1、一胫之大几如要。（要——腰） 2、既陈而后击之。（陈——阵）

古汉语课程纲要（下）

一、语音 （一）概说

可资利用的音韵工具书：

1、曹述敬主编《音韵学词典》，湖南，1991年9月。 2、李新魁、麦耘《韵学古籍述要》，陕西人民，1993年2月。 3、唐作藩《上古音手册》，江苏人民，1982年9月。 4、郭锡良《汉字古音手册》，北京大学，1986年。 或可以利用《汉语大字典·上古音表/中古音表》。

进一步阅读的书目：

1、董同龢《汉语音韵学》，中华，2001年10月。 2、李新魁《汉语音韵学》，中华，1986年。 3、李新魁《古音概说》，广东人民，1979年。 4、魏建功《古音系研究》，中华，1996年12月。 5、张世禄《中国音韵学史》，商务，1938年7月版；1998年4月影印。

（二）何以学习音韵学？（学习古语音的意义。） 1、明语法

音韵学上的“破读”和“如字”术语，实际上就是指通过语音屈折变化以表现不同的词性或词义。所谓的“词类活用”：不及物动词用如及物动词，形容词、名词用为（及物和不及物）动词，其实应属于语音屈折变化形式的词法范畴。例如“衣”，做名词用时，意思是“衣服”，念yī，平声；做动词用时，意思是“穿（衣）”，念yì，去声。又如“冠”，当名词用时，意思是“帽子”，念guün，平声

古汉语课程纲要（下）

一、语音 （一）概说

可资利用的音韵工具书：

1、曹述敬主编《音韵学词典》，湖南，1991年9月。 2、李新魁、麦耘《韵学古籍述要》，陕西人民，1993年2月。 3、唐作藩《上古音手册》，江苏人民，1982年9月。 4、郭锡良《汉字古音手册》，北京大学，1986年。 或可以利用《汉语大字典·上古音表/中古音表》。

进一步阅读的书目：

1、董同龢《汉语音韵学》，中华，2001年10月。 2、李新魁《汉语音韵学》，中华，1986年。 3、李新魁《古音概说》，广东人民，1979年。 4、魏建功《古音系研究》，中华，1996年12月。 5、张世禄《中国音韵学史》，商务，1938年7月版；1998年4月影印。

（二）何以学习音韵学？（学习古语音的意义。） 1、明语法

音韵学上的“破读”和“如字”术语，实际上就是指通过语音屈折变化以表现不同的词性或词义。所谓的“词类活用”：不及物动词用如及物动词，形容词、名词用为（及物和不及物）动词，其实应属于语音屈折变化形式的词法范畴。例如“衣”，做名词用时，意思是“衣服”，念yī，平声；做动词用时，意思是“穿（衣）”，念yì，去声。又如“冠”，当名词用时，意思是“帽子”，念guün，平声

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臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

吏，一般来说，在东汉以后，多指小官。 在先秦和西汉时，“吏”和“官”的区别主要在于： “吏”是指人，就是我们今天所说的“官吏”，不管大官小官都叫“吏”。 “官”主要是指处所，也就是官府。

窃，自谦的表敬副词，常用的还有“忝、猥”等。 臣受恩偏特，忝任师傅。 （《后汉书·杨赐传》） 猥以微贱，当侍东宫。 （李密《陈情表》）

昔缪公求士，西取 由余于戎，东得 百里奚于宛，迎 蹇叔于宋，来 丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。 士是战国时期的一个阶层。 西、东：方位名词作状语。

百里奚：人称五羖（黑色公羊）大夫。

产，指出生。现代汉语只说物产于某地，不能说人产于某地，古代汉语中有很多这样的例子。 《孟子·滕文公上》“陈良，楚产也。悦周公、 仲尼之道，北学于中国。 ” 引进地点的介词“于”有时不出现。这是秦汉文献一个普遍的特点。 1）此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸【“于”不出现】西戎。 2）快意【“于”不出现】当前，

古汉笔记概要（上）

绪论

【教学目的】本讲主要介绍古代汉语的性质、内容、要点，教材的特点，学习方法。

【重点难点】 古代汉语的分期 课程的性质 学习方法

【基本概念】古代汉语、文言、文言文、古白话、古白话文 一、什么是古代汉语？ 1．汉语的分期

汉语的分期，可分为以下几个阶段： 上古汉语——先秦两汉

中古汉语——魏晋至隋唐五代

近古汉语——宋元以后至“五四”运动前 现代汉语——“五四”运动至今

古代汉语就是“五四”以前历代汉族人民所使用的语言，主要是指书面语。 2．古代汉语的书面语系统

文言：以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。 文言文：用文言语言写成的文章作品。

古白话：六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。 古白话文：用古白话写成的文章作品。 一般认为古代汉语有两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言也就是通常所谓的文言； 二是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。它包括书面语和口语。我们这一门课所要学习的古代汉语中，实际上范围更窄些。从上文对古代汉语的定义中，我们可以知道，古代汉语包括书面语和口语。而古代汉语的书面语包

古代汉语修辞的格式

(古汉语通论)

我们在读古书时，会碰到一些难懂之处，其中多数是词汇和语法问题，但也有不少是修辞问题。

古汉语的修辞艺术是丰富多彩的，对它的分类各家不大一致，比较繁复，其范围涉及到文字、音韵、词汇、语法、文体、篇章结构和风格等各个方面，须专门研究。

下面，只讲述几种对提高古书阅读能力有较大帮助的修辞格． 一、借代

不直接说出人或事物本身的名称，而借用相关的事物来称代，这种修辞方法叫借代。借代可以使语言表达避免平庸呆板，具体生动，突出事物特点，有时还能表现含蓄委婉之意。其主要方式有： (一)以人名、职业、地名代替本体。 如： ①何以解忧?唯有杜康。(曹操《短歌行》) ．． ②先民有言，询于刍荛。(《诗经。大雅．板》) ．．

③食顷，有一人控大宛，汗流而至。(白行简《李娃传》) ．．④（鲁肃）问备曰：“豫州今欲何往？”（《赤壁之战》） ．．⑤平原不在，正见清河。（《世说新语·自新》） ．．．．

⑥翰林风月三千首，吏部文章二百年。(欧阳修《赠王介甫》) ．．．．⑦座铭漆园养生主，屏列柴桑归去来。(陆游《春晚用对酒韵》) ．．．．例①以“杜康”代酒。杜康，

古汉笔记概要（上）

绪论

【教学目的】本讲主要介绍古代汉语的性质、内容、要点，教材的特点，学习方法。

【重点难点】 古代汉语的分期 课程的性质 学习方法

【基本概念】古代汉语、文言、文言文、古白话、古白话文 一、什么是古代汉语？ 1．汉语的分期

汉语的分期，可分为以下几个阶段： 上古汉语——先秦两汉

中古汉语——魏晋至隋唐五代

近古汉语——宋元以后至“五四”运动前 现代汉语——“五四”运动至今

古代汉语就是“五四”以前历代汉族人民所使用的语言，主要是指书面语。 2．古代汉语的书面语系统

文言：以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。 文言文：用文言语言写成的文章作品。

古白话：六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。 古白话文：用古白话写成的文章作品。 一般认为古代汉语有两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言也就是通常所谓的文言； 二是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。它包括书面语和口语。我们这一门课所要学习的古代汉语中，实际上范围更窄些。从上文对古代汉语的定义中，我们可以知道，古代汉语包括书面语和口语。而古代汉语的书面语包

古代汉语修辞的格式

(古汉语通论)

我们在读古书时，会碰到一些难懂之处，其中多数是词汇和语法问题，但也有不少是修辞问题。

古汉语的修辞艺术是丰富多彩的，对它的分类各家不大一致，比较繁复，其范围涉及到文字、音韵、词汇、语法、文体、篇章结构和风格等各个方面，须专门研究。

下面，只讲述几种对提高古书阅读能力有较大帮助的修辞格． 一、借代

不直接说出人或事物本身的名称，而借用相关的事物来称代，这种修辞方法叫借代。借代可以使语言表达避免平庸呆板，具体生动，突出事物特点，有时还能表现含蓄委婉之意。其主要方式有： (一)以人名、职业、地名代替本体。 如： ①何以解忧?唯有杜康。(曹操《短歌行》) ．． ②先民有言，询于刍荛。(《诗经。大雅．板》) ．．

③食顷，有一人控大宛，汗流而至。(白行简《李娃传》) ．．④（鲁肃）问备曰：“豫州今欲何往？”（《赤壁之战》） ．．⑤平原不在，正见清河。（《世说新语·自新》） ．．．．

⑥翰林风月三千首，吏部文章二百年。(欧阳修《赠王介甫》) ．．．．⑦座铭漆园养生主，屏列柴桑归去来。(陆游《春晚用对酒韵》) ．．．．例①以“杜康”代酒。杜康，

2008级古汉语部分讲义（词汇语法部分）

绪论

一、 什么是古代汉语：

汉语 使用人数最多，历史悠久（苏美尔、巴比仑、汉字） 陈澧《东塾读书记》：盖天下事物之象，人目见之则心有意，意欲达之则口有声。意者，象乎事物而构之者也，声者，象乎意而宣之者也。声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意之声之迹也。 两个系统：

文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言。这各形式为以后历代的仿古作品所沿用。

白话：一种是六朝以后在北方话基础上形成的古白话，它为历代的通俗作品所使用，是现代汉语的直接渊源。

学术界意见有分歧：一些人主唐宋说。我们赞成六朝说，六朝的乐府民歌，志怪小说，文人笔记小说如《世说》，农学著作如《齐民要术》，尤其是大量的汉译佛经。

要研究古代汉语的教学语法体系，首先必须确立它的范围。传统的认识以为，古代汉语即古汉语，古汉语只讲以先秦两汉为基础的“文言”，所谓古汉语的语法体系也就是文言的体系，因而大多的古汉语教材都奉行这一精神。对此，笔者不敢敬同。笔者以为，既然公认古代汉语有文言和白话两个系统，那么其语法体系就应涵盖这两个部分，否则，它只能叫做“文言语法”而不能称为“古代汉语语法”。这是从“名”、“实”的角度考