郭继承中华经典十三讲读后感

论雅典之所以伟大——在阵亡将士国葬礼上的演讲

伯利克里（约公元前495年-前429年），古代世界最著名的政治家之一。他与埃菲阿尔特合作，共同反对贵族派首领客蒙，主张扩大平民阶层的权利。前443年至前429年，他是雅典国家的实际统治者。这一时期，代表着整个希腊的极盛期，被称为“伯利克里时代”。他毕生坚持的民主政治影响深远。有人说，人类的民主传统是从古希腊的雅典开始的

过去许多在此地说过话的人，总是赞美我们在葬礼将完时发表演说的这种制度。在他们看来，对于阵亡将士发表演说似乎是对阵亡战士一种光荣的表示。这一点，我不同意。我认为，这些在行动中表现自己勇敢的人，他们的行动就充分宣布了他们的光荣了，正如你们刚才从这次国葬典礼中所看见的一样。我们相信，这许多人的勇敢和英雄气概毫不因为一个人对他们说好或说歹而有所变更。（伟大的始终是伟大的!）

首先我要说到我们的先辈们，因为在这样的典礼上，回忆他们的作为，以表示对他们的敬意，这是适当的。（对前人的尊敬）在我们这块土地上，同一个民族的人世世代代住在这里，直到现在；因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地当作一个自由国家传给了我们。他们无疑是值得我们歌颂的。尤其是我们的父辈，更加值得我们歌颂，因为除了他们所继承

　　在中华民族古老灿烂的五千年历史长河中，涌现出了无数的文学经典，而在其中鹤立鸡群、独树一帜的，就是在《中华经典美文》中的五本文学巨著：《第子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》和《中庸》。

　　《第子规》是清朝的李疏秀著写的；《三字经》为宋朝王应麟所写；后梁时期的周兴嗣写出了传世经典《千字文》；而《大学》、《中庸》则和《论语》、《孟子》并称古代的“四书”。

　　面对这些前人留下的宝贵的精神财富，我们本应该抽出时间来品味书中所说的勤学之道，但这些道理却被一些同学视为浪费时间和精力，宁愿去滑滑板、玩电脑，也不愿去诵读这些见证历史文明的著作。

　　其实这种想法和做法是错误的，也是荒唐的。滑滑板、玩电脑给你带来的快乐只不过是短暂的，它们很快就会消逝在你的记忆中。而阅读这些书籍后，那些勤学之道便如同刻在石头上的字，如同一座不朽的座右铭印在我们的脑海里，记在我们的心里。让我们看看第子规“不力行，但学文，长浮华，何成人！”古人仅仅用这十二个字，便向我们讲述了一个深刻的学习道理：如果只知道死啃书本，而不按其中的道理去做，只会让自己华而不实，不会有什么出息。就是这一句话，便把勤奋学习的奥秘说地明明白白！足可见阅读它们对学习乃至生活的重要性。

　　在中华民族的崛起之

[经典学习]一、中华十大义理

中华十大义理 陈杰思

传统国学分成辞章、考据、义理三个主要部分，相应地，在现代国学教育中，中文、中华历史、义理学作为国学的核心学科，可作为各类各级学校的必修课；而书法、国画、武术、中医养生、中华民俗、中华歌舞、中华工艺、中华园林建筑、中华音乐、中华戏曲、中华饮食等作为国学的一般学科，可设立为各类各级学校的选修课。中文作为民族精神的语言载体，“文以载道”，中文所载之“道”即是中华民族精神；中华历史记述了中华民族精神在中华民族生命实践过程中展现的真实轨迹；义理学则直接阐述中华民族精神的丰富内涵。书法、国画、武术、中医养生、中华民俗、中华歌舞等国学的一般学科，则是以具体的、感性的、直观的方式表现中华民族精神的方方面面。

弘扬和培育民族精神，最重要的问题是，我们应当将什么样的民族精神“纳入国民教育全过程”。中华民族精神存在于中华文化之中，存在于中华民族的生命实践之中，是对中华民族具有塑造作用、导向作用、激励作用、凝聚作用、教化作用、协调作用的精神价值体系。管仲有“四维”之说，包括礼、义、廉、耻，孔子创立了以“仁”为核心的民族精神的基本范畴，董仲舒有“五常”之说，包括仁、义、礼、智、信，宋代有“八德”之说，包

一场精神灵魂的洗礼

——读《高震东的演讲》有感

“天下兴亡，匹夫有责”是我们从小就听过的教育名言，但是“天下兴亡，我的责任”是第一次看到，这句话是高震东在大陆演讲中的一句话，看到这句话后，它像一句“魔咒”一样，一直漂浮在我的脑海中，使我的心情久久不能平复。听了高震东的演讲后，我感觉像是进行了一场灵魂的洗礼，让我大彻大悟，真正了解了自己的该有责任和担当。

高震东的演讲围绕了“责任”和“爱国”两大主题来阐述的，我从没想过“责任”和“爱国”之间有什么联系，更没有想过它们和我的生活乃至人生有什么关系，我给我该有的责任定义为：用心做好自己该做的事，做好自己的工作，爱护自己的家人，不去伤害别人，保护好自己不被别人伤害??而我“爱国”主义，仅仅是在上升到政治问题时才能激发出我的爱国情怀。但我从来没有意识到爱国和我平时的生活能扯上什么关系。而高校长的演讲让我恍然大悟，真正的责任和爱国是渗透在生活中的点点滴滴的小事，是由许多很小很小的事汇集起来的，而不是你做了多么轰动的大事所体现的。

高校长演讲中有这样一段话：“学校更应该训练学生这种\天下兴亡，我的责任\

　　《小说六讲》是一本由王安忆著作，世纪文景/上海人民出版社出版的精装图书，本书定价：59.00元，页数：244，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《小说六讲》读后感(一)：想看

　　青崎连发！

　　继《敲响密室之门2》之后，《煞风景的早间首班车》也在初秋缓缓驶入了车站。

　　从冰西瓜的六月到栗子馅的九月，青崎老师的作品横跨了两个季节，如同巨型泡腾片一样在午夜文库编辑部持续的咕噜咕噜冒泡，我和责编琦仔的对话框也时不时就会蹦出“青崎老师”+各种语气词感叹词搭配。

　　等待打样：青崎老师……（空虚

　　样书到了：青崎老师来啦哈哈哈哈哈（徒手抱二十本下楼

　　签名本预售秒光：青崎老师牛！！！！！（虽然自己也没抢到

　　看到老师发推特：青崎老师呜呜呜呜呜（猛发微信交流遇见野生天使的感想

　　总而言之青崎老师is everywhere。像天竺鼠车车一样牵动和治愈着我们的心。

　　PS：在看了东京奥运会之后我发自内心觉得佛系乒乓选手丹羽孝希（泥洼老师）和青崎老师真的太像了。

　　《小说六讲》读后感(二)：时间胶囊

　　2015年夏天路过cityU的公告栏看到王安忆老师的讲座讯息，于是误打误撞去听了一回

　　当时记了笔记，觉得受益匪浅

　　前些天看完《小

篇一：读高震东演讲的感想

读高震东演讲的感想

今天读了台湾忠信高级工商学校校长高震东老先生的演讲，首先感觉到的是对高震东校长的敬意。所谓为人师表，诲人不倦，高校长可称其中典范。高震东校长于1930年出生，算来现在已经是81岁的高龄了，但他却并不甘心于像同龄人一样抱子弄孙、颐养天年，而是依旧投身于两岸的教育事业，兢兢业业，殚精竭智，实可称一位为伟大的教育家。

在这篇演讲中，高震东校长谈到了很多方面，其中一些我十分赞同，还有一些对我很有启发，但也有一些是我并不认同的。 “天下兴亡，匹夫有责”，高校长把这句话稍作加工，改成了“天下兴亡，我的责任”，他的意思是要告诉我们，每个人

　　《十三叔的哲学》是一本由张祺著作，清华大学出版社出版的252图书，本书定价：28.00元，页数：2012-1-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《十三叔的哲学》读后感(一)：十三叔的牢骚

　　带着傲慢与偏见十三叔决定将他得碎碎念编辑成册。从一个老式灯泡说起起，从一个上海早晨说起。他的口吻温和宽厚。没有很多大道理。说十三叔傲慢是因为和他喜欢沉浸在自己的世界里，而且没有打算勉强你走进他的世界。十三叔的人生体验在作品中没有显得特别丰富。借着纸笔所描述的灯红酒绿都是大众熟悉的雷同情节。感觉亲切却难以给我一些更深刻的思索……

　　《十三叔的哲学》读后感(二)：装帧设计那点事儿，惊喜

　　《十三叔的哲学》 封皮由中国图书封皮设计第一人清华大学美院教授吕敬人设计，封面文字采用手刻烫黑漆，封面文字和画面颜色层次感突出，内文插画使用手刻版画。全书双色印刷，在内文插画上选择版画的形式、手刻的风格，是为了突出内容的质朴，“拙”的美感。内文页码和衬页颜色相呼应，且内文与封面用纸选择上注重同书的整体颜色风格相呼应。纸的质地的选择，突出了本书的核心意境。排版效果简洁、干练、以清晰易读为目的，使书的整体有一种拙朴的质感。开本设计以方便携带为目

品读国学经典读后感

导语：在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明，接下来为大家介绍品读国学经典读后感文章，仅供参考！

品读国学经典读后感 国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。

“长袭宿收，风神凝远，制行峻洁，望而知其为贵介公子”。国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。

世界上任何一个民族，要想自立于世界民族之林，必须具有自己独特的文化，而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。 “国学”一词，最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲，它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、

六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容，形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部

红色经典读后感范文

红色经典读后感范文

鲜血染红革命的旗帜

――红色经典读后感

我怀着无比崇敬的心情读完了《红岩》这本书.书中的革命志士们一个个抛头颅、洒热血,为革命的胜利奠定了基础,用鲜血谱写出

了可歌可泣的史诗.

这本书主要描写的事革命者们在狱中与反动派斗争的故事.书中塑造的许云峰、江姐、成岗、刘思扬、于新江等在酷刑下毫不畏惧,宁死不屈的英雄形象更是给我留下了深刻的印象.

在书中我十分敬佩江姐,江姐的丈夫在革命的斗争中牺牲了,但她却忍着悲痛,接替了她丈夫的工作,任然在工作的第一线奋斗.后来由于叛徒的出卖,她在万县被捕,后被关押于重庆渣滓洞集中营.再那里,她受尽了国民党军统特务的各种酷刑:老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑…..,但是她丝毫没有动遥甚至于当敌人残忍地将竹签子一根根插入她的食指时,她也是面无惧色,还说:“严刑拷打那是太小的考验,竹签子是竹子做的,共-产-党员的意志是钢铁铸成的!”就这样,江姐宁死不屈,就在重庆即将解放时,被国民党反动派残忍的杀害了.

我读完书后,又深入地查了资料.我发现其实书中的众多烈士在历史上都是确有其人.如许云峰的原型徐建业,敌人用酷刑拷打,他只字不招,后来改用利诱,他仍然不为所动.敌人恼羞成怒,给他施加了所

有狠毒的刑罚

经典即人生读后感

经典即人生>读后感（一）：站在智者和勇者面前，我汗颜

商丘市第一实验小学 吕雪明

一口气读完了陈琴老师的《经典即人生》，虽然因为时间紧来不及细细咀嚼，但是我已经完全被书中深刻的见解和细致入微的描述给深深地吸引了，好像这么多年来自己的心声完全被一个人畅快淋漓地描述出来了一样，现在才知道自己的很多想法只停留在美好的梦想，现在却早已有人实现并做得格外的好，我仿佛井底之蛙一样，在孤陋寡闻里做着梦，而外面的世界早已发生了翻天覆地的变化。

同样作为语文老师，陈琴老师是一位有涵养有文化有底蕴的老师，而自己却显得浅薄得多。同样是上语文课，陈琴老师呈现的是朴实深厚的课堂，而自己却在教学程序里精雕细琢，忽视了学生的存在。

现在似乎忽然醒悟，学生才是我们上课的根本，而教师的表演如果占了课堂的主流，就是再花哨的表演也算不上真正的优质课。而我们的教学却恰恰走在这个主流里无法自拔。

我们用一整年的时间去教两本语文教材，看起来分析得很透彻，学生不会作文不会阅读理解。陈琴老师用相同的时间让学生读书几百卷，写下千万言，这是何等的效率？

一百年来，我们是在以教外语的方式教母语的。那种条分缕析，那种掰开揉碎似的讲解无疑是浪费了大好的时光，如果一个孩子读了很多书但是一篇也