高中古诗文中常见意象100例
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高中古诗文默写填空
高考古诗文背诵默写64篇挖空练习
(每页内容建议利用10—15分钟作自我过关检测)
一.高中部分(14篇)(请在括号中填字,在横线上填词语或句子)
1.《劝学》(节选)《荀子》(必修3)
君子曰: 。
青,取之于( ),而青于( );冰,水为之,而寒于水。木直中
绳,( )以为轮,其( )中规。虽( )( )( ),不( )挺者, 。( )木受绳则直,金就( )则( ), ,则( )明而行无过( )。
,不如 ;吾尝( )而望矣,不如登高之( )见也。登高而( ),( )非加长也, ;顺风而呼,声非加( )也,而闻者( )。 者,非( )足也,而( )千里;假舟( )者,非能水也,而绝江( )。君子 ,善假于物(
初中古诗文中的修辞手法
初中古诗文中的修辞手法
和现代汉语一样,古诗文也多运用各种修辞以增强表达效果。其中有些修辞格的运用较为频繁。了解这些特殊的修辞方式,有助于中学生语文阅读能力的提高。本文拟就介绍几种对古诗文阅读影响较大的修辞手法。 一、比喻修辞
1、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 用春天开放的梨花来比喻冬天里飘荡的雪花。
2、 皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。——范仲淹《岳阳楼记》 浮光跃金,借金喻月光;静影沉璧,借璧喻水中的月影。
3、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》 用菊花的黄瘦来比喻词人的面容非常憔悴。
4、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。——朱熹《观书有感》
首先将书比作方塘,又将\塘\比喻为镜子,形容池塘里面的水非常清澈。 二、借代修辞
1、 故人具鸡黍,邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》
\黍\,古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物 ,这里借来指代饭菜。 2、沙鸥翔集,锦鳞游泳——范仲淹《岳阳楼记》 \鳞\,鱼甲也(《说文》)。这里用来指代鱼。
3、黄发垂髫,并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》
\黄发\,旧说长寿象征,用以指老人;\垂髫\,小孩垂下来的头发,用以代小孩。 4、臣本布衣,躬耕于南阳
(诗词阅读题)古诗文中“猿啼”意象详解.docx
古诗文中“猿啼”意象详解诗词阅读题
“猿啼”,声噭噭(音叫),高急之声,似哭似号,闻之令人伤心。谢灵运《登石门最高顶》:“噭噭夜猿啼。”郦道元《三峡》:“每至睛初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀
转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”古代诗歌中写到猿啼时多指哀音。诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂
无以出之,故借猿啼而写出。
李白《远别离》:“海水直下万里深,谁人不言此离苦!日惨惨
兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨。”李白这首诗开头即写娥皇、女英二
女哭舜的故事。二女心中的离别之苦是何种程度呢?李白先用夸张,说
这苦有万里之深;再从视觉写,这苦犹如日月无光,乌云惨淡;又从听
觉写,这苦恰似昏昏烟雾中听到猩猩啼哭,淫雨霏霏中听到魔鬼长啸。猩猩即猿的一种。
李白《清溪行》:“清溪清我心,水色异诸水。借问新安江,见
底何如此?人行明镜中,鸟度屏风里。向晚猩猩啼,空悲远游子。” 此诗写于当时的安徽秋浦县。秋浦多猿,所以李白多次以描写猿声,
如“秋浦夜猿愁”等,来表达内心的积郁。写此诗时正是李白被赐金放还之后,这对于胸怀济世之才的诗人来说,无疑是一次严重的心灵打击,所以,面对清溪之水,纵然感到“清心”,但又不免有一种心灵
上的孤寂,所以在向晚时
初中古诗文中考必背知识点
初中古诗文中考必背知识点
第一册
一、次北固山下 唐朝 王湾(重点)
客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。
⒈写岁末年初江边景色用来感叹岁月无情,徒增游子无限乡愁:海日生残夜,江春入旧年。 ⒉表达乡愁之情的句子:乡书何处达,归雁洛阳边。
3.诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,这两句诗是:海日生残夜,江春入旧年。
4.时序交替中的景物,暗示着时光的的流逝,蕴含自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
5.首联写出了诗人怎样的思想感情?
答:先写“客路”,后写“行舟”,写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。
6.颔联“潮平两岸阔”有的版本作“潮平两岸失”,你觉得“阔”与“失“哪个更好?“风正一帆悬”能否改为“风正数帆悬”?为什么?
答:①“阔”字更好,它给人以视野十分开阔的强烈感受,且读起来与“悬”字对应,声调也更响亮。★或“失”更好。它生动描摹了江岸因春潮高涨而与水面平齐,似乎消失了的主观视觉形象。
②不能改,诗人意在以“一帆悬”之小景衬“两岸阔”之大景,改了就没有这种效果了。 7.颈联历来为人们所
高中古诗文情景式默写(附答案)
高中古诗文情景式默写(附答案)
《劝学》
1《劝学》中荀子以木和金设喻来比喻学习重要性的句子是 2《劝学》中荀子认为,君子通过广泛学习来提升自己的句子是 3《劝学》中荀子强调空想不如学习的句子是
4《劝学》中荀子强调君子并无特别之处,只是善于借助外力的句子是 5《劝学》中一句中,表明不登高,就无法获取广阔的视野 6《劝学》中以堆积土石来强调学习中积累的重要性的句子是 7《劝学》中你会急水流来强调学习中积累的重要性的句子是 8《劝学》中,一句,写出积累善行养成品德所能达到的境界
9《劝学》中强调,如不能脚踏实地,步步积累最终将无法到达远方的句子是 10《劝学》中说明千里马虽然能力超群,但不能远行的原因是 11《劝学》中说明这马虽然能力不行,但却能到达远方的原因是 12《劝学》中以雕刻之道,从反面来说明积累的重要性的句子是 13《劝学》中以雕刻之道,从正面来说明积累的重要性的句子是 14《劝学》中说,蚯蚓虽然不够强壮,但因为用心专一,就能够 15《劝学》中说,因为蟹用心浮躁,即使是
《师说》 韩愈
1《师说》中表明人不是生下来就懂得道理的句子是
2《师说》中韩愈说,择师的标准无关乎于,贵贱和长少,而是
3《师说
谈谈初中古诗文有效教学
谈谈初中古诗文有效教学
中华民族是具有几千年传统文化的民族,在浩瀚的历史长河中,古代诗文是中华文化的重要组成部分,中学语文教学义无反顾地肩负起传承中华文化的重任,但在如今的教学实践中,却存在种种问题,笔者结合自己的工作实际,谈一谈对初中古诗文有效教学的粗浅认识。
一、古诗文有效教学的必要性
(一)初中古诗文教学现状
首先,古诗文教学在学生心目中市场并不大,因为好多诗文距今年代久远,且语言晦涩,理解起来难度较大,一些诗文的主题思想和今天孩子们的意识相去甚远;而且考试时,古诗文题目丢分较多,所以学生中流传着一句顺口溜“一怕文言文,二怕周树人”。
其次,中学语文教师对古诗文教学也有许多说不出的“痛”:学生兴趣不高,教材钻研费力,教学效率不高等等。因此,中学古诗文教学中存在着这样一些普遍现象:(1)教师上公开课尽力回避古诗文,(2)古诗文教学避重就轻,避繁就简。可见,古诗文教学在教师这一端也是不给力。
再次,现行的初中语文教材的编写存在一些问题。如古诗文比例偏少,与台湾和香港等地区的国语教材古诗文占百分之五十相比,我们的教材在古诗文的选编比例上,仅近百分之三十;教材教学对文化传承要求不高等。
(二)初中古诗文教学的意义 1、传承文化
中华民族
谈谈初中古诗文有效教学
谈谈初中古诗文有效教学
中华民族是具有几千年传统文化的民族,在浩瀚的历史长河中,古代诗文是中华文化的重要组成部分,中学语文教学义无反顾地肩负起传承中华文化的重任,但在如今的教学实践中,却存在种种问题,笔者结合自己的工作实际,谈一谈对初中古诗文有效教学的粗浅认识。
一、古诗文有效教学的必要性
(一)初中古诗文教学现状
首先,古诗文教学在学生心目中市场并不大,因为好多诗文距今年代久远,且语言晦涩,理解起来难度较大,一些诗文的主题思想和今天孩子们的意识相去甚远;而且考试时,古诗文题目丢分较多,所以学生中流传着一句顺口溜“一怕文言文,二怕周树人”。
其次,中学语文教师对古诗文教学也有许多说不出的“痛”:学生兴趣不高,教材钻研费力,教学效率不高等等。因此,中学古诗文教学中存在着这样一些普遍现象:(1)教师上公开课尽力回避古诗文,(2)古诗文教学避重就轻,避繁就简。可见,古诗文教学在教师这一端也是不给力。
再次,现行的初中语文教材的编写存在一些问题。如古诗文比例偏少,与台湾和香港等地区的国语教材古诗文占百分之五十相比,我们的教材在古诗文的选编比例上,仅近百分之三十;教材教学对文化传承要求不高等。
(二)初中古诗文教学的意义 1、传承文化
中华民族
古诗词中常见意象解读
栏标:古诗词阅读讲座
古代诗词中的常见意象解读(动物类)
张焰红 凌匡
诗歌是借助于形象来抒情的一门艺术。在绝大多数诗歌中,诗人不一定把情感直接表达出来,而是借助某些形象去含蓄地表达,有的事物经过一代代诗人的笔墨锤炼,凝聚了特定的文化内涵,寄托了诗人特定的思想感情。
所谓意象,就是这些蕴涵诗人思想感情的具体形象。诗人写诗,借助“象”来表达心中的“意”;反言之,在鉴赏诗歌的时候,如果我们能较好地把握一些意象的内涵,把握和解读作者的思想感情就会得心应手许多。
授之以渔——方法技巧展示
意象解读
古人仰而观天,俯而察地,体悟天地万物的生生不息。 “海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,鸟兽虫鱼。
一、大雁
大雁,又叫鸿雁。雁是大型候鸟,每年秋季南迁,这景象常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。白居易在《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处》中写到:“吊影分飞千里雁,辞根散作九秋蓬。”战乱中亲人如分飞孤雁,只能吊影自怜,像断根的蓬草,随风飘荡。范仲淹《渔家傲》中云“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意”,以南归大雁的径去不留,暗寓出边地的荒凉,来衬托边防将士不得归去的无奈之情。《西厢记?长亭送别》中崔莺莺唱到:“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染
那些古诗文中的豁达作文
政治失意,仕途受阻,成为文人墨客千古不绝的浩叹。从某种意义上来说,他们从来就不曾潇洒过。
但一些人是幸运的。李白、刘禹锡和苏东坡的诗文里,兼济天下的使命感并没有消磨于壮志难酬的扼腕之中,反倒是一种豁达开朗的情怀跃然纸上。
天宝元年,李白离都当官,唐玄宗并未重用李白,加之受到佞臣的谗言污蔑,他难忍其辱,恳请唐玄祖放他还山。与其说是自愿退仕,毋宁说是被皇帝赐金放还,排挤到朝廷之外。于是,李白背上行囊,出走庙堂。李白二十年来的入世之梦瞬时灰飞烟灭,其中的艰辛又怎能轻易释怀?李白凭天纵之才谋得小吏之职,顿感行路之难。一腔意气化作茫然,他便著下《行路难》一诗。宝剑出鞘,挥向何方?杜甫曾评价李白未就丹砂愧葛洪”,说他归隐避世也是徒劳。就这样,在处处逢难,举步维艰之际,李白的仕途生涯决定再续。希望重燃,仰天一声长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。笔锋陡然一转,铮铮铁骨在久居暇荒之后,再次让世人看到了骨子里就有的豁达乐观之情怀。
刘禹锡在政治上失意后,感慨时事之变迁,依旧旷达逍遥。时值王叔文政治改革失败,刘禹锡遭贬。路经扬州城,遇到了老友白居易,宦海生涯如风吹草蓬,他乡相遇,该当畅叙别情。白居易为刘禹作文锡鸣不平,刘禹锡自然应作诗答谢,于是诞
“少教多学”理念下高中古诗文读写结合模式例谈-精选文档
“少教多学”理念下高中古诗文读写结合模式例谈
高中语文教材选编的古诗文多是经典篇目,是我国古典文化的瑰宝,以人教版必修五册和选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》古典诗词共有52首,文言文共有35篇,选文丰富充实。但现实存在的问题是,学生“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人”文言文、写作分列学生“三怕”之一二。如何突破这种尴尬状况,值得深思、探讨、尝试。若能在古诗文阅读教学中,引导学生从文章中挖掘利于推动写作的资源,以自主阅读推动写作,用写作感悟促进文言文阅读,读写结合,不仅可以形成有现场感的情境,调动学生的积极性,还有利于学生自主学习合作交流,完成阅读和写作知识的主动构建。 叶圣陶在《叶圣陶语文教育论集》讲到:“学校训练学生作文,目的在使他们学会写文章的本领……得引导他们在构思、选材、谋篇、分段、造句、用词等方面下功夫。” “构思、选材、谋篇、分段、造句、用词”就是读与写的“结合点”。怎样才能找准读写“结合点”,从而提高写作水平?经过近一段时间的学习、借鉴、实践和探索,笔者初步总结出了一个在阅读教学中拓展写作训练的基本模式:通读课文,感知课文――找准重点,以读悟写――读写迁移,以写促读――课外拓展,形成能力。
一、少教多学,自主挖掘