《大众哲学》的作者

完整的哲学思想必须是相当有系统的、明确的思想；日常生活中的思想却常常不是这样，它常常是片段的、含糊的、零零碎碎而前后不一贯的感想，日常生活中的感想常是没有系统和不明确的，它还不能算完整的哲学思想。

哲学思想就是人们对整个世界的根本认识或根本看法，也就是世界观。

只要这种思想所涉及到的，主要是关于我们对整个世界如何看法的问题，那么，我们就可以把这种思想包括到哲学的范围内；如果这些思想所涉及到的，主要是关于我们对某一件事或某一类物如何看法的问题，我们就可以说它不是属于哲学的范围。这是哲学思想和一切其他思想的区别。

哲学是我们对整个世界的一切事物的根本认识或根本看法。

我们的一切思想，我们对每一件事或每一类物的认识和看法，都在根底里包括着一种哲学思想，或者照专门哲学的说法，都有一种世界观的基础。

正确的思想就是能够正确反映事物发展规律的思想。

各种正确的思想，都是反映了一定事物的发展规律。而正确的哲学思想，则是正确地反映了整个世界发展的总规律，以及我们对于世界应如何认识的总规律。

哲学是世界观又是思想方法，正确的哲学就是一种科学的思想方法，它能够帮助我们对于事物进行科学的研究，找出它们的真实的发展规律，获得正确的认识和看法。

我们研

对大众哲学的简单认识。

《大众哲学》读后感

以前的我总以为哲学是抽象的，是可望而不可即的空中楼阁，而研究哲学更是被我认为是戴着厚厚的眼镜的老学鸠才能做的事。小学的时候就经常听老师说过“人生观”、“世界观”等一些哲学里的术语。可是当时我们就像听天书一样，丈二和尚摸不着头脑，对于什么是人生观、世界观、价值观更是无从知晓。到了中学我们正式开始触到政治课，然而，面对教材哪些专业而晦涩难懂得词语时，我感到的是无比的纠结和烦恼，一句话看上好多遍才能懂更是让我对哲学产生恐惧的心理，并由衷的抵触。

前一段时间有人向我推荐了艾思奇的《大众哲学》，不得不承认，刚一听到要读有关哲学的书，那些痛苦而恐惧的学习哲学的经历顿时于脑海重现。可是看了《大众哲学》我才真正的了解到其实哲学并没有我们相像中的那么深奥，它就在我们每个人的生活中。正如这本书所说“哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。” 他说哲学之所以显得高深，是因为哲学家们故意这样表现，我觉得他说得很有道理，也许很多哲学家都是为了表现

大众哲学心得体会

篇一：大众哲学读书心得二 《大众哲学》读书心得二 哲学并不神秘

提起哲学，有的人会想到旧社会大学校教室里的一种难懂的课程，也有的人会想到算命先生。许多人总以为哲学是一种虚无缥缈的学问，或者是一种谈命运说鬼神的思想，以为哲学和我们的日常生活是隔得天地一般的远，普通人绝难过问。其实，哲学和人类社会生活的关系，是非常密切的。在我们的日常生活里，随时随地地都可以找到哲学的踪迹，只因为是日常生活，我们太习惯了，太觉得平淡了，因此即使有哲学，如果不仔细反省和体会一下，也就不觉得它是哲学。例如你有一个朋友，抗日战争以后和你分别七八年，现在又相见了。这时你作何感想？你首先就会觉得他和以前有种种不同，你觉得他的面容多少有些苍老了，但是，经过八年抗战的锻炼磨折，你会看出他的思想知识更进步，经验更丰富更成熟了。你们再攀谈攀谈，把七八年来各人的经历再叙述一番，就会使你有更多的感触。你会觉得一切都不同了。世界变了样，中国变了样。希特勒没有了，墨索里尼没有了，在中国的领土上也没有日本军队横行霸道了。中国有很大的地方成了解放区，广大的人民在政治上和经济上都翻了身，

另外的地方却仍在国民党反动派专制独裁统治之下，在那里，美帝国主义代替了日本帝

http://www.cailiyan.cn/

OBFW

摘要：马克思主义哲学在大众化的历史进程中积累了丰富经验：关注时代主题，贴近生活实际：注重比较与鉴别；重视发挥哲学的方法论功能；区分层次与对象，对症下药；充分利用中国优秀传统文化资源：用通俗易懂的语言阐释深奥的哲理，等等。借鉴这些历史经验，不仅能够促使当代中国马克思主义哲学大众化，也有助于推进当代中国马克思主义大众化。

关键词：马克思主义哲学；大众化；历史经验

党的十七大报告提出要“推动当代中国马克思主义大众化”的时代课题，十七届四中全会进一步指出要“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。”马克思主义大众化的基础内容是马克思主义哲学，马克思主义哲学在大众化的历史进程中积累了丰富经验，总结借鉴这些历史经验，不仅能够促使我们推进当代中国马克思主义哲学的大众化，也有助于推进当代中国马克思主义大众化。 一、关注时代主题，贴近生活实际

上世纪二三十年代，艾思奇创作的《大众哲学》，以其大

众化、通俗化的表现形式吸引了大众，尤其是青年学生，从而在社会上产生了广泛影响。产生影响的最重要原因是它反映了时代需要，即国

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摘要：马克思主义哲学在大众化的历史进程中积累了丰富经验：关注时代主题，贴近生活实际：注重比较与鉴别；重视发挥哲学的方法论功能；区分层次与对象，对症下药；充分利用中国优秀传统文化资源：用通俗易懂的语言阐释深奥的哲理，等等。借鉴这些历史经验，不仅能够促使当代中国马克思主义哲学大众化，也有助于推进当代中国马克思主义大众化。

关键词：马克思主义哲学；大众化；历史经验

党的十七大报告提出要“推动当代中国马克思主义大众化”的时代课题，十七届四中全会进一步指出要“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。”马克思主义大众化的基础内容是马克思主义哲学，马克思主义哲学在大众化的历史进程中积累了丰富经验，总结借鉴这些历史经验，不仅能够促使我们推进当代中国马克思主义哲学的大众化，也有助于推进当代中国马克思主义大众化。 一、关注时代主题，贴近生活实际

上世纪二三十年代，艾思奇创作的《大众哲学》，以其大

众化、通俗化的表现形式吸引了大众，尤其是青年学生，从而在社会上产生了广泛影响。产生影响的最重要原因是它反映了时代需要，即国

马克思主义哲学大众化和社会进步

在当今世界和当代中国均发生广泛而深刻变革的历史条件下，如何更好地发挥马克思主义哲学认识世界与改造世界的功能，彰显马克思主义哲学的实践本性和批判精神，实现当代中国马克思主义哲学的大众化，已经成为一个令人关注的问题党的十七大报告在论述“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”时，强调“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”。“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。[1]“我们要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，深入研究和回答重大理论和现实问题，不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，不断推动当代中国马克思主义大众化，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”。[2]

一、马克思主义哲学大众化的涵义

马克思主义哲学是以实践范畴为核心的、革命性和科

　　“在临床工作中，医生会遇到纷繁复杂的临床问题，只有正确的思维加以分析，去粗取精，去伪存真，才能透过现象看本质;一般中看到特殊，特殊中看到一般;杂乱中找到规律，无绪中找到重点;纷繁中理出阶段，无关中发现联系;现状中预测到未来，最终找出办法，精准解决问题，这就是哲学的作用。”成院长用他的哲学思维和观点为我们指明了前进的方向，我想这些观点不仅仅适用于临床，而是各行各业都可以借取的宝贵经验。

　　住院处作为医院的窗口，代表着医院的形象。我们每天都要接待大量的出入院病人，说真的工作量非常大，特别是报销环节，有许多病人不明白报销比例以及报销的情况，住院处的工作人员每天都必须不厌其烦的一遍遍为病人解释，那些精明的人，说一遍就行了，碰到那些难缠的，几乎要问到每一个品种，如果稍有应对不到位，就会引发争执或投诉。有次一个朋友到我科来办件事情，正碰到我和一个因报销不满意的病人做解释工作，就让他等了一会，他目睹了我处理这个问题的全过程，对我说:“以为你的工作很清闲，没想到这么不好干，换我真干不了，看刚才那家伙那个黏劲，你真够有耐心的。”有什么办法呢!化解矛盾，耐心解决病人提出的问

语言哲学

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首页 我的图书馆 主题阅读 精彩目录 精品文苑 Tags 会员浏览 好书推荐 西方哲学智慧：哲学的终结？（转载）在劫难逃 收录于2006-09-18
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tags： 哲学 思想
12.3 哲学的终结？
副标题：
作者：qiao 文章来源：本站原创 点击数： 775 更新时间：2004-10-22 【人大哲学系编辑】




随着后结构主义思潮的扩散，70年代以后西方世界迎来了一个末世学的时代，各种带有启示录意味的“终结论”语调纷纷登台：人的终结（福柯）、历史的终结（福山）、作者的死亡（罗兰·巴尔特）、哲学的终结（德里达）等等，虽然这些话语各自诉说的语境并不相同，但其指向却是一致的，即它们都是针对现代性的话语形式和叙事模式而言的。在这里，我们主要就德里达的哲学写作问题讨论他所谓的“哲

大众文化

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第 4卷第 5期Vo . 14No 5 .

潍坊学院学报Ju lo i n iest o ma fWef gUn v ri a y

2o 0 4年 9月Sp20 e .0 4

大众传媒与大众文化谭玉萍+(潍坊学院，山东潍坊 2 14 ) 6 0 1

摘

要：进入 2 0世纪，随着城市化进程、现代化进程的推进，特别是全球市场经济的发展，文化的地

位发生了根本性的变化。首先，文化赢得了自的独立与自主，为当代社会政治、身成经济之外的第三种重要力量；次，其文化改变了其固有的角色，它演变成为一种商品，并逐渐发展为经济领域的一支有生力 量，成了生机勃勃、力无限的文化产业。正是由于大众文化的极度扩张与科技文化的发展，类才形潜人 进入一个崭新的时代——知识经济时代。在这一新的历史时代，大众传媒与大众文化的地位举足轻重。 关键词：大众传媒；大众文化；文化产业中图分类号： 1 G2文献标识码： A文章编号： 7— 2 8 2 0 )5— 0 2— 2 1 1 4 8 (0 4 0 0 3 0 6

一

、

文化上的“三足鼎立”

纪文化呈现出三足鼎立的局面，主流文化、精英文化、大众文化共同构建了丰富多彩的 2 0世纪的文化内容。其中，大众文化的异军突起是 2 0世纪

电子科技大学

量子力学与哲学

课程论文

古代哲学的新启示

TANG 学号： 2013/12/7

我们在浩如烟海的哲学世界中不知所措，让我们回头看看古代先哲，体会他们的智慧，也许世界没那么复杂

维基百科是这样对哲学下定义的——哲学研究普遍而基本的问题，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、精神、语言等有关。哲学与其他学科的不同之处在于其批判式、通常是系统化的方法和对理性论证的依赖。

从毕达哥拉斯提出哲学的概念开始，到现在2500多年的时间的里，无数的哲学家提出过无数种世界观，但我们至今还没有遇到过一种完美的，能自圆其说的世界观。我们不仅要问，在解释世界这个艰巨的任务上，我们人类到底是暂时能力不足还是根本没有这个能力。

我们不需要知道世界到底是不是一个实体，因为我们作为人类去只能通过接收转化世界给我们的各种“信号”去了解这个世界，包括光，声波，相对作用力等。即使在科技发达的今天，我们的科学研究也只是翻译了一些靠我们人类自身无法理解的信号而已。这有点像信号与系统的知识，世界是信号源，我们是系统，我们只能接受并转化信号，把原始信号转化成我们的思维系统可以理解的东西。我们不可能知道信号源长什么样子（而且毫无意义）。所以，对于人类来说，那些